驚蟄這天為什麼要吃梨？

生原則，保持心身健康的養生思想。

3.客家人的

驚蟄這天，長汀客家人炒豆子、炒麥子，或在熱水中煮連毛芋子；在櫥腳、桌腳、柱腳、牆腳等處撒上生石灰。這兩種做法叫做“炒蟲炒豸”、“溻蟲溻豸”。驚蟄是冬眠昆蟲開始復蘇之時，客家人主張早期滅蟲。

4.晉北

俗話講：“驚蟄過，百蟲蘇。”青龍節裡，民間流行著許多驅毒的活動。《陽城縣志》記載：“百蟄初驚，懸天師符以辟蟲毒。”早上，人們起床時，忌說“起”字，恐怕一切毒蟲也應聲而起。晉南地區民俗喜煮蔓菁湯，遍灑屋內牆縫、牆角，炕席底、床下，謂之“禁百蟲”。也有的集合村民，抬著神像，到各家門首，向院內灑米湯，意喻將瘟疫禳而散之。人家門前則圍以石灰。晉東南地區民俗畫一個藥葫蘆，內裝蛇、蠍、蜈蚣、蚰蜒、蜘蛛等五毒蟲害，貼於牆壁，謂之“辟百蟲”。也有的用豆、麥面搓成燈捻形式，埋在土中，稱之為“薰蚰蜒”。晉中地區民俗家家拍簸箕，童謠有“二月二，拍簸箕，跳蚤、壁虱不敢上炕哩”。用石灰在廁所及門前圍上一條線，稱作除瘟。呂梁地區習慣家家掃除房屋。晉北地區講究“糊狼嘴”，用麻糖或黍米面團粘貼在二郎神吠天犬的嘴邊。

5.馬來、香港、台灣、新加坡的

“驚蟄日”又名“白虎開口日”，一般在陽歷三月五、六或七日左右。“驚蟄日”傳統習俗亦為打小人的日子，喜歡惹是非及挑撥離間的人就是小人，有些人為求消災解困，則會通過打小人的儀式以化險為夷。

據說是常州的：
          "馬和尚過江"與"驚蟄聞雷米似泥"

   常武地區民諺："二月十八馬和尚過江。"這不僅是一句俗語，而且是氣象諺語。事實證明，每年農歷二月十八前後，在春暖以後必有一次最後的"冷信"、"冷風暴"。常武一帶人們希望這一天刮東南風（天氣和潤）、送"馬和尚過江"，那麼是年定收成豐盛、人口平安；如果刮西北風（天氣冷濕）則"馬和尚"過不了江，天災人禍就會降臨江南……這麼說來，"馬和尚"似乎是個"瘟神惡煞"！但長江以北的人民群眾卻把它當作"財神"，點香燃燭虔迎他過江北上。這個風俗源於何時？馬和尚何許人也？從無查考。但有一說值得注意："馬和尚"就是六朝梁代，從印度東來中國，"一葦渡長江"的佛神宗師達摩大師。
驚蟄是一年二十四節氣之一，一般在農歷正月底或二月初，是一個關鍵性的氣象日。常武地區民諺："驚蟄聞雷米似泥。"謂驚蟄日響雷，主歲豐稔，人們都期望這一天有雷雨。如果驚蟄以前就響雷了，那就會久雨不停，氣象民諺雲："未蟄先蟄，一百廿日陰濕"。舊時民間風俗，驚蟄前後凡第一次聽到雷聲隆隆時，母親便會抱著孩子在床上拍拍枕頭，翻動一下，表示萬物蘇醒了，不再久眠之意。
           ------錄自《常州晚報》二oo一年十一月七日第十五版淡泊中權一文

2.摘自《二十四節氣養心經》

《中華全國風俗志江蘇吳中》載：“土俗以驚蟄節聞雷，主歲有秋。諺雲：‘驚蟄聞雷米似泥。’若雷動於未交驚蟄之前，則主歲歉。諺雲：‘末蟄先蟄，人吃狗食。“”晾蟄日，人們擺上供品，焚香燒錢，祭祀雷公，以祈本年人畜平安、雨水充足。山西雁北一帶這天講究吃梨。雲南宣威，是日清晨，農家聞雀鳴，即喚牧童，手提銅器，往田間邊敲邊念咒雀詞。據說這樣可以使鳥雀在谷熟時不會啄谷。湖北恩施，驚蟄前一夕畫灰於地，象弓矢，謂之射蟲。中國最普遍的民俗是這天在房屋的是四周，牆邊牆腳等地方，撒上生石灰以驅蟲。有些地區在驚蜇日的晚上，兒童邊敲鑼鼓邊歌唱，謂之趕蛤蟆。有的地方認為此日“人牛百葉開”，家家喝酥油茯茶、醪酒、吃雞蛋煎餅拌芥末汁。舊時民間風俗，驚蟄前後凡第一次聽到雷聲隆隆時，母親便會抱著孩子在床上拍拍枕頭，翻動一下，表示萬物蘇醒了，不再久眠之意。

驚蟄這天，國汀州民間除了在櫥腳、桌腳、柱腳、牆腳等處撒一些生石灰以外，還有炒豆子、炒麥子，或在熱水中煮連毛芋子的習俗，認為這樣可以消滅多種小蟲，叫做“炒蟲炒豸，沙蟲沙豸”；驚蟄是冬眠昆蟲開始復蘇活動之時，古人主張早期滅蟲。現在這種習俗已不多見了。驚蟄當天，人們也有做芋子糍或芋子餃吃的。驚蟄節氣在一天中何時交，汀州風俗認為可推測糧價貴賤，清晨交，要驚三餐，意即要憂三餐的糧食，米價將貴；上午交，驚兩餐，下午交，驚一餐，米價可能下跌。

驚蟄這一天也叫“白虎開口日”，傳統習俗亦為打小人的日子，小人是指那些喜歡挑撥離間，惹是生非的人，亦可象征無故惹來的是非或惡運，而通過打小人的儀式，以祈求消災解難，化險為夷。打小人志在發洩情緒，就像西方的巫術一樣，給那些無故惹上是非或受了委屈，又無從發洩的人，透過這種活動來渲洩情緒，所以打小人除了由專業的小人婆主持外，亦可以自己親自上場，打得痛快，亦有減壓及平衡心理的作用。這個活動不但反映了國古代勞動人民對“小人”的痛恨，也反映出宣洩不快的心情，以符合春天的養生原則，保持心身健康的養生思想。

3.客家人的

驚蟄這天，長汀客家人炒豆子、炒麥子，或在熱水中煮連毛芋子；在櫥腳、桌腳、柱腳、牆腳等處撒上生石灰。這兩種做法叫做“炒蟲炒豸”、“溻蟲溻豸”。驚蟄是冬眠昆蟲開始復蘇之時，客家人主張早期滅蟲。

4.晉北

俗話講：“驚蟄過，百蟲蘇。”青龍節裡，民間流行著許多驅毒的活動。《陽城縣志》記載：“百蟄初驚，懸天師符以辟蟲毒。”早上，人們起床時，忌說“起”字，恐怕一切毒蟲也應聲而起。晉南地區民俗喜煮蔓菁湯，遍灑屋內牆縫、牆角，炕席底、床下，謂之“禁百蟲”。也有的集合村民，抬著神像，到各家門首，向院內灑米湯，意喻將瘟疫禳而散之。人家門前則圍以石灰。晉東南地區民俗畫一個藥葫蘆，內裝蛇、蠍、蜈蚣、蚰蜒、蜘蛛等五毒蟲害，貼於牆壁，謂之“辟百蟲”。也有的用豆、麥面搓成燈捻形式，埋在土中，稱之為“薰蚰蜒”。晉中地區民俗家家拍簸箕，童謠有“二月二，拍簸箕，跳蚤、壁虱不敢上炕哩”。用石灰在廁所及門前圍上一條線，稱作除瘟。呂梁地區習慣家家掃除房屋。晉北地區講究“糊狼嘴”，用麻糖或黍米面團粘貼在二郎神吠天犬的嘴邊。

5.馬來、香港、台灣、新加坡的

“驚蟄日”又名“白虎開口日”，一般在陽歷三月五、六或七日左右。“驚蟄日”傳統習俗亦為打小人的日子，喜歡惹是非及挑撥離間的人就是小人，有些人為求消災解困，則會通過打小人的儀式以化險為夷。

據我們老處長說，驚蟄這天要吃梨，她中午還專門買了梨來，給大家吃。我不是北京土著，她也不是，我也不知道這到底是哪裡的風俗，有什麼說法。網絡既然這麼發達，那我就網上搜搜：

1.據說是常州的：
"馬和尚過江"與"驚蟄聞雷米似泥"

常武地區民諺："二月十八馬和尚過江。"這不僅是一句俗語，而且是氣象諺語。事實證明，每年農歷二月十八前後，在春暖以後必有一次最後的"冷信"、"冷風暴"。常武一帶人們希望這一天刮東南風（天氣和潤）、送"馬和尚過江"，那麼是年定收成豐盛、人口平安；如果刮西北風（天氣冷濕）則"馬和尚"過不了江，天災人禍就會降臨江南……這麼說來，"馬和尚"似乎是個"瘟神惡煞"！但長江以北的人民群眾卻把它當作"財神"，點香燃燭虔迎他過江北上。這個風俗源於何時？馬和尚何許人也？從無查考。但有一說值得注意："馬和尚"就是六朝梁代，從印度東來中國，"一葦渡長江"的佛神宗師達摩大師。
驚蟄是一年二十四節氣之一，一般在農歷正月底或二月初，是一個關鍵性的氣象日。常武地區民諺："驚蟄聞雷米似泥。"謂驚蟄日響雷，主歲豐稔，人們都期望這一天有雷雨。如果驚蟄以前就響雷了，那就會久雨不停，氣象民諺雲："未蟄先蟄，一百廿日陰濕"。舊時民間風俗，驚蟄前後凡第一次聽到雷聲隆隆時，母親便會抱著孩子在床上拍拍枕頭，翻動一下，表示萬物蘇醒了，不再久眠之意。
------錄自《常州晚報》二oo一年十一月七日第十五版淡泊中權一文

2.摘自《二十四節氣養心經》

《中華全國風俗志江蘇吳中》載：“土俗以驚蟄節聞雷，主歲有秋。諺雲：‘驚蟄聞雷米似泥。’若雷動於未交驚蟄之前，則主歲歉。諺雲：‘末蟄先蟄，人吃狗食。“”晾蟄日，人們擺上供品，焚香燒錢，祭祀雷公，以祈本年人畜平安、雨水充足。山西雁北一帶這天講究吃梨。雲南宣威，是日清晨，農家聞雀鳴，即喚牧童，手提銅器，往田間邊敲邊念咒雀詞。據說這樣可以使鳥雀在谷熟時不會啄谷。湖北恩施，驚蟄前一夕畫灰於地，象弓矢，謂之射蟲。中國最普遍的民俗是這天在房屋的是四周，牆邊牆腳等地方，撒上生石灰以驅蟲。有些地區在驚蜇日的晚上，兒童邊敲鑼鼓邊歌唱，謂之趕蛤蟆。有的地方認為此日“人牛百葉開”，家家喝酥油茯茶、醪酒、吃雞蛋煎餅拌芥末汁。舊時民間風俗，驚蟄前後凡第一次聽到雷聲隆隆時，母親便會抱著孩子在床上拍拍枕頭，翻動一下，表示萬物蘇醒了，不再久眠之意。

驚蟄這天，我國汀州民間除了在櫥腳、桌腳、柱腳、牆腳等處撒一些生石灰以外，還有炒豆子、炒麥子，或在熱水中煮連毛芋子的習俗，認為這樣可以消滅多種小蟲，叫做“炒蟲炒豸，沙蟲沙豸”；驚蟄是冬眠昆蟲開始復蘇活動之時，古人主張早期滅蟲。現在這種習俗已不多見了。驚蟄當天，人們也有做芋子糍或芋子餃吃的。驚蟄節氣在一天中何時交，汀州風俗認為可推測糧價貴賤，清晨交，要驚三餐，意即要憂三餐的糧食，米價將貴；上午交，驚兩餐，下午交，驚一餐，米價可能下跌。

驚蟄這一天也叫“白虎開口日”，傳統習俗亦為打小人的日子，小人是指那些喜歡挑撥離間，惹是生非的人，亦可象征無故惹來的是非或惡運，而通過打小人的儀式，以祈求消災解難，化險為夷。打小人志在發洩情緒，就像西方的巫術一樣，給那些無故惹上是非或受了委屈，又無從發洩的人，透過這種活動來渲洩情緒，所以打小人除了由專業的小人婆主持外，亦可以自己親自上場，打得痛快，亦有減壓及平衡心理的作用。這個活動不但反映了我國古代勞動人民對“小人”的痛恨，也反映出宣洩不快的心情，以符合春天的養生原則，保持心身健康的養生思想。

3.客家人的

驚蟄這天，長汀客家人炒豆子、炒麥子，或在熱水中煮連毛芋子；在櫥腳、桌腳、柱腳、牆腳等處撒上生石灰。這兩種做法叫做“炒蟲炒豸”、“溻蟲溻豸”。驚蟄是冬眠昆蟲開始復蘇之時，客家人主張早期滅蟲。

4.晉北

俗話講：“驚蟄過，百蟲蘇。”青龍節裡，民間流行著許多驅毒的活動。《陽城縣志》記載：“百蟄初驚，懸天師符以辟蟲毒。”早上，人們起床時，忌說“起”字，恐怕一切毒蟲也應聲而起。晉南地區民俗喜煮蔓菁湯，遍灑屋內牆縫、牆角，炕席底、床下，謂之“禁百蟲”。也有的集合村民，抬著神像，到各家門首，向院內灑米湯，意喻將瘟疫禳而散之。人家門前則圍以石灰。晉東南地區民俗畫一個藥葫蘆，內裝蛇、蠍、蜈蚣、蚰蜒、蜘蛛等五毒蟲害，貼於牆壁，謂之“辟百蟲”。也有的用豆、

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