有人提供做鲮魚蛋過程嗎

誰在進?
西北方的天門開放著，天上人為何特別喜歡冷?

十
太陽有何處照不到，還需要燭龍街火照耀北方?
太陽的車夫還沒有開車，若木花何以便能放光?⑹
究竟有什麼地方冬天溫暖，什麼地方夏天也冷?
哪裡有野獸能夠說人話?哪裡有石柱子成了林?

十一
雄的九頭蛇忽然來，忽然去，何處是它的窩?
什麼地方有不死之國?長人在守衛著什麼?
何處蔓生著蘋草，花瓣九出顏色如像■花?⑺
大蛇能把大像囫囵吞下，它究竟有多少大?

十二
染人的黑水，青鳥居住的三危，⑻今在何地?
黑水邊有木禾，吃了人長壽，要長到何時?
鲮魚人面魚身，■雀雞形虎■爪，⑼誰可見到?
後羿在哪兒射了太陽?何處落下了金烏羽毛?
十三
伏羲立而為帝王，是誰做他的先導而推戴?
女娲人面蛇身，一日七十變，又是誰所安排?
虞舜舞干羽⑽於兩階，何以便能使有苗⑾來歸?
有苗們都胸廣體胖，是吃了什麼東西養肥?⑿

十四
說伯鲧不會治水，大眾又何以都在推薦他?
都說用不著耽心，為什麼不讓他試驗一下?
大龜和枭鳥在破壞工程，伯鲧安能聽任?
築堤防也是想成大功，何故便處以極刑⒀

十五
道路阻絕，被流東裔，稣何以又越過了岑巖?
巫師何能使他復活，死後又化為黃熊作怪?
要大家播種黑小米，把萑苻⒁雜草都鏟鋤開，
何以卻要把他流竄，把鲧恨得來這樣厲害⒂

十六
長久被囚在羽山，為什麼三年都不審判?
夏禹是鲧的兒子，為什麼待遇又是兩般?
夏禹承繼著鲧的事業而收到很大的成功。
父子同治洪水，所用的方法又有什麼不同?

十七
洪水深得沒有底，夏禹拿什麼土壤去填好?
地上有著九州，夏禹又拿什麼土壤來加高?
應龍教夏禹疏通九河，它是怎樣用尾巴畫地?⒃
哪裡有無角的虬龍，在背上背著黃熊游戲?⒄

十八
鲧到底成就了些什麼?禹又成就了些什麼?
共工怒觸不周山，大地為什麼傾陷了東南?⒅
夏禹盡力治水，是天叫他來觀看下方的情景，
怎麼又找到塗山氏的女子，在台桑和她通淫?

十九
相憐相愛而成配偶，是為生兒育女以延後嗣，
為什麼彼此的嗜好不同，而只圖一時的安逸?⒆
夏啟代替伯益做了國王，而終於殺死了伯益，
從在失意的情況中，啟為什麼又能夠轉入得意?

二十
未行征誅，同受禅讓，為何伯益失敗，夏禹繁昌?
夏啟祭天，演出《九辯》、《九歌》，⒇何以母親化石而致分剖?
上帝把後羿遣下凡塵，為的是革除夏民的憂困，
他為什麼射瞎河伯，又把洛神作為自己的妃嫔?
二十一
後羿有寶弓珧弧，天賜玉■(21)，射死為害的大豬，
為什麼用豬肉來獻祭，上帝又怪他好吃懶做?
寒浞和後羿的妃子純狐，兩人通奸，一道陰謀，
為什麼射死了後羿，還把來煮了，吃他的肉?(22)

二十三
嫦娥披著白色的霓裳，有著美妙的梳妝，
為何她也是後羿之妻，與妖婦--純狐相當?(23)
是從什麼地方得來不死藥，她偷進了月亮，
變成了月裡的蟾蜍，不能夠把自己隱藏?

二十三
自然的法式，陰陽的消長，那是無何抵抗；
陽氣一脫離了軀體，任何生物都只好下場。
哪裡有鐘山之神，死後化為大鳥而大張喉嗓?(24)
假使神的本領能夠那樣，為什麼神又要死亡?

二十四
寒浞的兒子澆，何所求於嫂子，來到她的房門口?
少康又何以放狗去咬倒了澆，砍下了他的頭首?
澆的嫂子女岐替澆縫衣而一同在房裡睡覺，
何以女岐的頭首也被少康的女間諜去砍掉?

二十五
寒浞打算篡位，何以對後羿的左右反而放寬?(25)
寒澆與斟尋大戰，取什麼道路去打翻了敵船?
夏桀王征伐蒙山，得到兩位女子，有什麼稀奇?
妹嬉為什麼要去出賣，成湯為什麼要干夏桀?(26)

二十六
夏桀用鴻鹄的羹，玉铉(27)的鼎，來飨祀上皇，
他承受著夏代的基業，為什麼終於滅亡?
上帝走到人間觀察下情，碰到那位小臣伊尹，
把夏室滅了，把夏桀趕了，老百姓為什麼高興?

二十七
簡狄深居在九重的瑤台，帝喾為什麼要去引誘?
打發玄鳥送了一對蛋去，簡狄為什麼吞進了口?
舜的妻分明住在家裡，為什麼說他是個鳏夫?(28)
帝堯不先告他的父母，為什麼便下嫁了兩女?

二十八
虞舜順從他的兄弟，但是象終於傲慢不馴，
何以那樣豬狗一般的壞人，反而保全著性命?
這壞兄弟想奸淫他的嫂子，要謀害他的兄長，
何以那樣變化多端的怪物，後嗣反而會繁昌?(29)

二十九
王亥承受著季的基業，(30)學習著他父親的善良，
為什麼終於死在有易，還失掉了僕夫與牛羊?
王亥奸淫了有易氏的妻，用人們從何處見證?
在床上先把王亥砍了，這又是出於誰的命令?

三十
王恆也承受著季的基業，於是乎得到了牧牛，
為什麼還到有易去請求恩情，不想替兄報仇?
上甲微又承繼了王亥，有易氏依然不講和好，
但何以滅了有易氏，卻又任意屠戮，施行獸道?

三十一
成湯往東方去巡游，一直走到有莘氏的國境，
目的是找那位小臣，為什麼卻得到一位夫人?
那位小臣伊尹是產生從伊水上的一株空桑(31)
有莘氏為何不喜歡，要把他作為奴隸陪嫁姑娘?

三十二
湯被夏桀囚在重泉，到底是因為什麼罪過?
湯本沒有心腸討伐夏桀，到底是誰挑動了他?
伊尹開始是成湯的臣下，後來被獻給夏桀，
又何以終於事湯，並得到宗室一般的待遇?(32)
三十三
殷纣王的性情，是受了誰的迷惑，而變成糊塗?
他為什麼要聽信讒言，討厭重臣們對他的幫助?
他的奢侈開始萌芽時，為何便有人能料到後果?
終於築就了十層的玉石高台，完工的又是誰個?(33)

三十四
比干違犯了什麼法紀，要剖他的心使他沉淪?
雷開有什麼守法處，而要封他的官爵，賞以黃金?
何以明哲的人，德行本相同，而作風卻是兩樣?
梅伯直谏遭了■醢，箕子則披發而假裝瘋狂?(34)

三十五
甲子之朝，八百諸侯何以不約而會師於孟津(35)?
飛鴻滿野，又是誰把這些蒼鵝趕來上了陣?
把纣殺了，周公旦不贊成姜太公的大肆屠殺，
親自訪問遺老，何以在咨嗟之間便安定天下?

三十六
上帝既把天下給了殷人，是根據什麼來施賞?
前途倒戈而終至潰滅，罪惡又是在什麼地方?
是誰動員，使八百諸侯爭先恐後地舉起武器?
並駕齊驅，兩翼夾擊，又是誰個在擔任著指揮?

三十七
後稷是第一個兒子，上帝為什麼要讓人害他?
丟他在冰地上，群鳥又為什麼用翅膀去蓋他?
為什麼他又做司馬，能彎弓射箭，善於打仗?
上帝既被他驚駭得透心，為什麼又使他繁昌?

三十八
文王這位酋長，他披著■衣，(36)拿著鞭子看牛羊，
為什麼又讓他擴大了勢力，公然代替了殷商?
憑著什麼，老百姓都扶老攜幼跑到岐山之陽?(37)
殷纣王要寵愛他的妃子妲己，何以遭人反抗?

三十九
殷纣王烹了伯邑考，把肉湯送給文王，
文王接受到兒子的肉湯，便向上帝告狀；
為什麼這樣的處分要親自向上帝請求，
使殷朝失掉了天下，終至於無法挽救?

四十
姜太公在朝歌做屠戶，(38)文王何以知道而歡喜?
武王載著父屍去討伐殷纣，他何以要那樣著急?
纣王和他的紀嫔為何要吊死?
以衣蒙面，怕見天帝?(39)
上帝為什麼要把天下給人?給了又要讓別人拿去?

四十一
昭王很高興巡游，一直走到了南國的境地，
到底有什麼好處，他要去接受白色的野雞?
穆王是更加輕佻，他為什麼要想周游天下?
跑了十九萬裡想找什麼，駕著那八匹駿馬?

四十二
怪人夫婦在市上叫賣什麼，撿到了可憐的幼女?
周幽王究竟是被誰殺掉的?怎麼能夠怪得褒姒?
天老爺的脾氣反復無常，有什麼一定的賞罰?
齊恆公九合諸侯，一匡天下(40)終於被人殘殺!

四十三
彭祖八百歲，上帝何以又喜歡他的野雞湯?
活了那麼長的壽命，為什麼彭祖還要惆怅?(41)
四海之中，萬國共處，上帝何以要使他們相怒?
蜜蜂和螞蟻盡管微渺，而力量何以又那麼頑強?

四十四
夷齊采薇，遭到女子譏刺，為何又來白鹿哺乳?(42)
聚首在首陽山下的回水，究竟是有什麼興趣?
公子■為什麼想要他哥哥--秦景公的猛犬?
要用一百輛的車子去交換，而卻遭了摧殘。

四十五
太伯仲雍逃到東吳，一直到了南岳(43)的腳根，
誰想到離開這是非之地，得到了兩位好人?(44)
壽夢的孫子阖闾，小時候便遭受了流竄，
何以壯年以後，能流傳他的英勇，武功輝煌?

四十六
藏在巖穴時做了些什麼，阖闾終於戰勝了我們?(45)
■公之女異常淫蕩，何以又生出了令尹子文?
杜敖為什麼被弟弟殺了，竟那麼地可憐無告?
熊恽殺杜敖而自立，何以忠直之名愈高?(46)

四十七
天已昏黃，雷電交加，我回去有什麼可怕?
自己的尊嚴不肯重視，求上帝又有什麼辦法?
為什麼好大喜功，要先出兵去攻打鄰邦?(47)
如肯悔過自新，痛改前非，我還有什麼好講?

解題
《天問》是很難理解的。所問到的古代的神話傳說，很多已經失傳，因此有好些問題得不到完備的解答。脫簡竄亂的情形，在這篇詩中，更特別嚴重。古人的書籍是竹簡編成，一簡寫不上多少字。串簡的繩索一斷，簡篇便容易竄亂。因此，這篇詩的次序很零亂，必須加以整理。前清的屈復曾做過這一工作(48)，但很多人反對他。整理的成績如何，是值得討論與批評的。但如根本反對整理，那是保守的見解。在封建的舊時代，為了增加經典的尊嚴，把經典神聖化，不准隨便改動一字，甚至不准隨便增減一筆。前人崇拜屈原之余，也曾把屈原的作品作為經典，故一般傾向於反對《天問》的整理。這毫無疑問，是封建思想的■遺。我是贊成整理的，進行這篇的翻譯工作之前，我也大膽地整理了一遍。當然，整理工作也有很大的困難。本篇脫簡現象的嚴重，自漢以來，就是這樣，得不出第二種本子以供參證。整理復原也就沒有絕對的依據。因此，各人的意見可能會有很大的出入。我現在只是提出根據我的意見所整理的結果。我的意見，即使有問題，但原文具在，不會因為我的整理而遭受損壞。
這是一篇很重要的作品。雖然都是以問題的形式提出，但我們只要把那些問辭去掉，就可得到古代神話傳說的一些梗概。據此，更可以考定傳世神話傳說的時代性與真偽。凡在《天問》中有其梗概的，我們便可以安心相信是先秦的真實資料，而非秦漢以後人所杜撰。這對於中國的古代，也就提出了很豐富的史料。最值得注意的，是在這些梗概中，有的已由地底發掘出的新史料而得到證明。例如王亥與王恆的傳說，帝舜與帝俊的傳說，便在"卜辭"中找到了它們的真實的依據。
翻譯是非常困難的，很不容易討好。原作的奇妙是中國文學作品中所絕無僅有的。一口氣提出一百七十多個問題，從天地開辟以前問到天體的構造，地上的布置，從神話傳說時代問到有史時代，從身外的一切問到作者自己，而問得那樣參差歷落。圓轉活脫，一點也不呆滯，一點也不重復，這真表示了屈原的大

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