鞭炮炸傷後吃什麼恢復的好又快

我媽被鞭炮炸傷了臉部,我想請問吃什麼好的快又好不留疤痕?要正確答案

有這樣一些人並非找不到工作，而是主動放棄了就業的機會，賦閒在家，不僅衣食住行全靠父母，而且花銷往往不菲。這樣的一群人叫“啃老族”，也叫“傍老族”。他們的年齡都在23-30歲之間。

據調查，目前“啃老族”的構成主要有六類人群：
一類是高校畢業生，他們對就業過於挑剔，認為這個不行，那個也不行，最後挑來挑去沒有工作。
二類是以工作太累太緊張、不適應為由，自動離崗離職的，他們覺得在家裡很舒服。
三類是“創業幻想型”的青年人，他們雖然有強烈的創業願望，但缺乏真才實學而又不願“寄人籬下”當個打工者。
四類是頻頻跳槽者，跳來跳去最後“漂”到無事可做，靠父母活著。
五類是單位裡下崗的年輕人。
最後一類是文化低、技能差，怕苦怕累索性躺在家中“啃”父母。
父母寵愛和觀念偏差造就“啃老族”。

“neet”發源於上個世紀80年代的英國，是“notineducation,employmentortrainning”的縮寫，指既沒有正式工作，也沒有在學校裡上學，更沒有去接受職業技能培訓，必須依靠家人為生的青年人，這個群體一般指年齡在15歲到34歲，未婚，依靠父母或者伴侶謀生的人。2004年9月，日本政府首次披露了日本“neet族”的人數，統計數字顯示，截至2003年日本共有“neet族”52萬人。轉型中國社會也出現了大量的nett一族，新聞媒體稱之為“傍老族”、“啃老族”，學界稱之為“新失業群體”或“新無業群體”。

所謂“傍老族”，就是指已成年、有謀生能力，但依舊躺在父母懷裡，在不斷乳的狀態下生存的年輕人，他們的生活主要來源是向父母要錢。而那些在家境貧寒、父母本身就難以為繼的情況下，依然“啃”父母的年輕人，則被稱為“啃老族”。無論是“傍”還是“啃”，這個“新失業群體”，如今都成為部分中老年人沉重的家庭負擔，從而引發新的心理焦慮。“新失業群體”或“新無業群體”是指以青年人為主的自願或非自願失業的社會群體，其中以低學歷低技能年青人為主，也包括一部分失業或無業大學生。對於這個新失業群體，據有關資料分析可有如下兩個判斷：第一，在一些地方，“新失業群體”的絕對人數已經超過了國有企業失業下崗人員的人數；第二，隨著時間的推移，這個群體將會成為我國失業群體的主要組成部分。勞動部《2003-2004：中國就業報告》指出，城鎮新增勞動力中只有40%－50%能夠實現就業，新成長失業青年增幅為63.2%；勞動力市場普遍出現的青年就業問題正在成為主要矛盾。廣東省社會和勞動保障廳的調查也顯示，2004年第三季度全省城鎮新成長失業青年為13.56萬，人數已經超過“下崗”人員，而在需要就業的人群中，16－34歲年齡段約為50.15萬，占總量的83.98%。種種跡象表明，“新失業群體”已經超過了“老失業群體”，已經成為當代中國社會面臨的新型社會問題。

中國neet族可分為三類：一類是純粹寄生蟲型失業，依賴父母生存，不願意辛苦謀生；一類是被迫失業型，由各種原因導致的就業障礙，比如學歷低的人沒有就業優勢，學歷高的人高不成低不就，而許多人在擇業失敗後，選擇了繼續升學暫緩壓力。還有一類是新出現的非傳統型失業型，他們或者選擇追逐夢想，但因為其就業理想與現實不匹配而造成失業，有些女性干脆選擇做全職太太，或者自行創業，完全摒棄“上班”這種生存方式。當代中國neet族呈現出如下一些特征：1、neet族主體多為獨生子女；2、不少自願失業的neet一族家境較好；3、普遍缺少技能，缺少社會閱歷，無穩定收入；4、思想特立獨行，行為舉止怪異，邊緣化趨勢明顯。neet一族的出現是時代的產物，或許也是社會現代化的代價之一，據西方發達國家neet族的發展歷程來看，neet族作為邊緣化的社會群體始終與主流社會價值觀格格不入，他們極易因社會偏見和社會歧視而走入誤途，不少neet族就因此走上吸毒、賣淫、偷竊、搶劫、自殺的自我毀滅道路。毫無疑問，neet族在轉型中國社會的出現同樣是件令人擔憂的社會現象，僅就“傍老族”、“啃老族”現象就令許多家庭頭痛不已，給社會造成巨大負擔。

轉型中國之所以產生neet一族的原因主要有：1、獨生子女過度依賴性。我國自上世紀70年代末實行的城市獨生子女政策造成80年代出生的子女多為獨生子女，而如今80年代出生的獨生子女逐漸成為青年人主體，但由於他們從小嬌生慣養，父母溺愛導致自我獨立生活能力低下、吃苦耐勞精神不強、依賴心理嚴重的後果，這使得一部分家境較好的獨生子女寧願neet也不就業。2、大部分neet族學歷低、技能差。neet族中有一小部分是大學畢業生，但大部分neet族是受教育程度不高的年青人，他們由於學歷低、技能差，在就業市場上毫無競爭力可言，很難找到適合的就業機會，或者由於工作收入太低而不願就業。3、就業環境嚴峻。當代中國高等教育自從上世紀90年代後半期開始大規模擴招，本世紀初就業形勢嚴峻的局面開始出現，近年來我國大學生首次就業率全國平均僅為70%，2005年將新增100萬左右的失業大學畢業生。在這種情況下，許多大學生感到無論怎樣努力地尋找工作，似乎都很難找到自己想做的工作，另一方面，即便是找到了工作以後也會發現實際工作和自己期待的相差很遠，以至於產生了自願失業、待業的行為選擇。當然，現實中neet族產生的原因更為復雜，因為neet族作為邊緣化的社會群體其內部異質性程度相當高，但上述幾個原因無疑是這個時代最主要的社會性原因。

事實上，從更深層次來講，包括neet族在內的新社會現象的大量出現是當代中國社會轉型的必然產物，是中國社會現代化的必然代價，筆者以為，類似的新社會現象將在今後的社會轉型進程中將層出不窮，對此，我們應當防患於未然，及時研究國內外新社會現象的發展動態，為推進中國社會正常、健康、高速的社會轉型而未雨綢缪。

“啃老族”是一壺沒燒開的水

  對已經成年仍靠父母養活的“待業青年”，社會學家稱為“新失業群體”，網民則形象地叫他們“啃老族”。正在召開的全國“兩會”上，全國政協委員江中聯的一份提案，使這支“2030”的失業軍團引起了公眾關注。

環顧四周，我們身邊的“啃老族”並不鮮見。勞動部《2003-2004：中國就業報告》指出，城鎮新增勞動力中只有40-50%能夠實現就業，新成長失業青年增幅為63.2%；勞動力市場普遍出現的青年就業問題正在成為主要矛盾。廣東省社會和勞動保障廳的調查也顯示，2004年第三季度全省城鎮新成長失業青年為13.56萬，人數已經超過就業轉失業人員，也就是俗稱的“下崗”人員，而在需要就業的人群中，16-34歲年齡段約為50.15萬，占總量的83.98%。種種跡象表明，“新失業群體”已經超過了“老失業群體”，而這些“新失業群體”缺少技能，缺少社會閱歷，無穩定收入，絕大部分靠“啃老”生存。

“啃老族”為何難就業？清華大學社會學家孫立平分析，從成長的環境說，他們絕大部分是最初的幾代獨生子女，從小就是“小皇帝”，適應環境的能力較弱。而在以升學為取向的應試教育中，他們又沒有得到專門的職業技能訓練，在就業市場中沒有什麼優勢可言。即使是短暫就業，“啃老族”所從事的也大多是靠吃“青春飯”的第三產業中的服務業，如售貨員、服務員。隨著年齡的增長，他們能得到的就業機會越來越少。

  “啃老族”難就業也與自身有關。有人把上世紀80年代出生的一代人稱為“吸吮著改革開放的乳汁長大的一代”，他們有著前輩不具備的優點，有較強的獨立、法律、環保、平等意識，對新事物敏銳，同時他們也存在致命的缺陷，如責任心偏差，勤勞、勤儉意識較弱，再加上父母溺愛、學校升學壓力極大、社會偶像“金錢味”等原因，使這批年輕人心氣頗高，價值觀也出現偏差，常常陷入“高不成、低不就”的就業困惑。

如今，大部分“啃老族”已步入成家立業的年齡階段，沒有穩定的工作，負擔又日漸沉重，不僅父母為之犯愁，也同時讓社會穩定面臨新的考驗。在筆者看來，“啃老族”就如一壺沒燒開的水，當社會經濟發展之“柴”不夠，當家庭教育和學校教育之“柴”有缺陷，當自身素質之“柴”缺乏，這壺水能燒開才怪？筆者以為，與其讓父母養活他們，不如努力幫助其就業，這需要政府在培訓、就業導向等諸多方面進行扶持與引導，也需要“啃老族”加強學習、轉變就業觀念。眾人拾柴，火焰才高，這壺水才會燒開。

啃老族：吃掉自己的青春
六種“啃老”人:
1,職場屢碰壁無奈躲回家;
2,加入考研族生活靠父母;
3,父母偏溺愛甘為子女牛;
4,就業趨嚴峻寧肯當學生;
5,心理找原因缺乏自信心;
6,戀吃現成飯加入“啃老”族.

  啃老族就是一些子女再就業壓力大的情況下，依持其父母，自願放棄工作的機會，和父母生活在一起，花銷也不分，就這樣。就是憤青們所熱衷的生活。仡佬族即中國古代“僚人”，散居在貴州省西部的織金、黔西、六枝、關嶺等２０多個縣，少數分布在廣西壯族自治區的隆林各族自治縣和雲南省文山壯族苗族自治州的廣南、文山、富寧、馬關等縣。人口４３７９９７人（１９９０年第４次人口普查）。

  仡佬族有自已的語言，但各地仡佬語差別很大。仡佬語屬漢藏語系。如今，只有四分之一左右的人還會仡佬話，漢語已成仡佬人進行交際的工具。一部分人還會講苗語、彝語或布依語等。仡佬族沒有本民族文字，通用漢文。

  仡佬族信仰多神，崇拜祖先。

  仡佬族主要從事農業。手工打鐵業比較發達，因此，史書上把有些地方的仡佬稱為“打鐵仡佬”。

  仡佬族因長期與漢族雜居，生活習俗等方面和當地漢族相似。節日大體與漢族相同，春節是他們最大的節日。

  仡佬族的禁忌有：平時不能站立或坐在家門口；有分娩或有喪事的人家，外人不得入內；婦女生孩子未滿４０天的，不能跨門檻，也不能到井邊挑水。

  日常食俗仡佬族習慣日食三餐，早餐稀飯或酸湯（發酵發酸後的肉菜湯）燙飯，中餐和晚餐多為干飯，即大米干飯或玉米干飯。仡佬族制作的玉米干飯很別致，一種是先將玉米磨成細粒，放入鍋內蒸熟或半熟，然後攤開碾碎、拌水，再復蒸兩次，成飯後軟香可口；另一種是將玉米磨成小粒，用水浸淘一次，直接入鍋煮成半熟後撈出再蒸熟食用。平壩地區的仡佬族喜食玉米大米混合飯，制作時先將玉米粒和大米分別蒸成半熟，然後拌勻再蒸鲫可食用。糯米食品，是仡佬族最喜食用的食品之一。糯米一般都用來制作糯米粑，做糯米粑時先將糯粑，烤、炸、煮均可。因制作方法不同，各具有同的風味。食用時，常配以蜂蜜、紅糖、白糖、芝麻、蘇子等。仡佬族大都喜歡把鮮菜做成酸菜和腌菜再吃，如用青菜、辣椒、大蒜、生姜混合腌制的酸辣菜，用香椿芽腌制的腌香椿，不僅可以涼拌，單獨作菜，而且還可用來做成大菜（即扣肉底菜）。肉類主要有豬肉、羊肉和牛肉、馬肉，其中較有代表性的風味菜肴是用豬骨頭、雞肉加大量的辣椒粉舂碎，加各種佐料做成的辣椒骨，食用時既可單獨做湯，又可與其他菜相配，制成各種風味菜肴。仡佬族很喜歡吃辣食，吃法很多，如：將嫩辣椒放在干鍋內爆成半熟，然後油炒煳；或將嫩辣椒煮成半熟，曬干，吃時再用油炸，直接用來下酒。仡佬族善釀酒，以“爬坡酒”最富特色，酒用玉米、高梁、毛稗、稻谷等釀制而成，常用作禮品贈送親友。

  節慶、禮儀食俗仡佬族的傳統節日大體與漢族相同。如春節、端午節、七月節和中秋節。糯米粑是仡佬族節慶活動中必不可少的食品。過春節時，家家戶戶都要用一升或幾升糯米打成一個大的粑粑，放在簸箕或方木盤內，供奉祖先，三天之

[1] [2] 下一页