有大量牛骨頭，可做骨粉等用，不知天津哪有收購的？
王懿榮
王懿榮(一八四五——一九○○年)字正儒，一字廉生，山東福山（今煙台市福山區）人。光緒六年(一八八○年)進士，以翰林擢侍讀，官至祭酒，《清史稿》有傳。著有《漢石存目》二卷《南北朝存石目》八卷、《天壤閣雜記》一卷、《翠墨園語》等書。王氏富藏古玺印，其後人輯錄復刊本《福山王氏劫余印存》一冊，殆庚子之役藏印散失後僅存者。胡厚宣所著《五十年甲骨文發現的總結》一書說，王懿榮於一八九九年首先發現甲骨刻辭，並斷為是古代文字，是我國第一代甲骨學家。王懿榮又以精研古幣見稱，與錢幣名家鮑康(子年)、李佐賢(竹朋)、楊繼震(幼雲)、潘祖蔭(伯寅)、胡義贊(石查)、吳大澄(清卿)，以及稍後之劉鹗(鐵雲)、羅振玉(叔蘊)諸人多有過從。據羅振玉《俑廬日札》稱，王氏殁後，所藏錢幣為劉鹗所得。其錢幣學方面著述，已刊行的僅有神州國光社版《古泉精選》一卷。一片甲骨驚天清代末年的北京，已是風雨飄搖。坐落在東城雍和宮對面的國子監裡，這所國家皇家大學已失去了往日的尊嚴。八旗子弟們，昏昏噩噩地花天酒地，全不把學業當一回事。1894年7月16日，翰林院日講起居注官王懿榮受命來到國子監，擔任這裡的最高長官“祭酒”。王懿榮祖籍山東福山，出生於一個官宦世家。他的父親曾受到皇帝的嘉獎，賞戴藍翎，加員外郎銜。王懿榮一生坎坷艱難，他的妻子為此常感到愁苦淒慘，不幸早逝。王懿榮任祭酒後，曾經寫過一首詩。詩中說：碧桃花下清明節，底事家書慣不來。昨夢乘風破浪去，滿山燈火是煙台。此詩表現了他不戀官位、熱愛桑梓之情的真切。1895年初，日本攻占朝鮮之後，又出兵我國東北。後來，日軍又在山東榮成登陸直逼威海衛軍港的北洋海軍。剛任國子監祭酒半年的王懿榮上奏皇帝，請求回山東老家操辦團練。迎擊日本侵略者。在山東萊陽，友人贈送給王懿榮一把當年抗倭英雄戚繼光用過的寶刀。戚繼光也是山東人，他帶領的“戚家軍”勇猛頑強，成為明代抗倭的主力軍。戚繼光用過的寶刀薄如紙光如水，上面刻有“萬歷十年，登州戚氏”的款識。王懿榮得了寶刀之後，曾寫過一首《偶感》：豈有雄心辄請纓，念家山破自魂驚。歸來整旅蝦夷散，五更猶聞匣劍鳴。他親自到第一線調查地形，構築堡壘，決心把日軍趕到東海裡。王懿榮學識淵博，對金石、版本、書畫都有很深的造詣。他酷愛文物，為搜求散失在民間的古物幾乎花盡了俸祿。有時手頭緊張，他把妻子的嫁妝都拿去典賣了。他在一首自嘲詩中寫到：廿年冷臣意蕭然，好古成魔力最堅。隆福寺歸誇客夜，海王村暖典衣天。從來養志方為孝，自古傾家不在錢。墨癖書淫是吾病，旁人休笑余癫癫。1899年的秋天，王懿榮得了瘧疾病，用了許多藥，就是不見輕。京城裡一位深谙藥性的老中醫給他開了一劑藥方，家人馬上就去中藥店取。藥取回來，家人在伙房用砂鍋細細地煎，王懿榮捏著藥方在屋子裡來回踱著步子。走著走著，他的步子停下來。原來，藥方上一味中藥吸引住了他的目光：龍骨？怎麼還有一味藥叫龍骨呢？他想去看個究竟，腳剛一邁出門檻，家人端著煎好的湯藥進屋裡來了。王懿榮問：“藥渣呢？”家人一聽這莫名其妙的問話就隨口答道：倒了。王懿榮認真地說：下次一定要留下！家人胡胡塗塗地答應下來。王懿榮的病一陣好一陣壞的，過了幾天，他又想起了龍骨的事，便不顧家人的勸阻，要去翻看藥渣。自然，他是什麼也沒有見到，因為龍骨在藥房裡就已經搗碎了。終於，王懿榮讓家人從藥店買回了沒有搗碎的龍骨。他翻看再三，摩挲良久。雖然沒有看出什麼名堂來，但他心上卻打下了“龍骨”的深深的印象。話分兩頭說。王懿榮是皇家大學國子監的祭酒，又是北京城裡有名的金石學家，加之他人品好，在京師學界頗有口碑。不少名流學士都願意與他打交道。誰得了什麼寶物，都想請他給鑒定鑒定，每每會學到不少的知識。來到北京的古董商大都知道王懿榮的名氣，所以，有事沒事的，也來請教一二。前面提到山東濰縣的范維卿，偶爾也是王家的座上客。這天，范維卿從河南安陽搜求了幾樣寶物，一到京城，就匆匆趕到王懿榮家。王懿榮這時候住在王府井大街錫拉胡同西頭路北的一座大院裡。范維卿是王懿榮的山東同鄉，一見面就又拉起了家常。問過家鄉災情，又打聽了河南近況，范維卿這才掏出來自己帶來的寶物。三件青銅小鼎一字排開，王懿榮一眼就辨出了真偽。范維卿不好意思地說：老爺，我可不是故意蒙你的！王懿榮微微一笑道：“你跑古董這麼多年啦，也該學點鑒定方面的本領了。來，你看——”王懿榮一邊指點，一邊讓他仔細分辨。王夫人這時走了進來，小聲給王懿榮說了點什麼。王懿榮面有難色：“有求夫人啦，先從你的嫁妝裡給調劑點銀兩吧！”王懿榮把銀兩遞給范維卿，范維卿執意不收。再三推辭，他總算收下了。又寒暄了幾句，范維卿准備告辭了。他嘴裡嗫嚅著說：“王老爺，我這次還帶了點東西，不知有用沒有？”范維卿一邊說著，一邊從褡裢裡掏出那些白片片。他說：“這東西讓您見笑了！老百姓叫它龍骨，我，我想，龍骨，大概就是龍的骨頭，既然是龍的骨頭，也該是很古很古的了吧！要是沒有用，您就扔了吧！”本來王懿榮因為吃中藥就對龍骨有了點印象，這下，他又收到了大大小小的一包龍骨，心裡高興極了。入夜，他在燈下仔細琢磨這些龍骨，發現上面有許多刻畫的小道道。他把大大小小的龍骨對到一起，竟然拼成了兩三塊龜版！他小心地擦去龜版上的泥土，刻畫的道道更加清晰了。左右端詳，苦思冥索，他一會兒在屋子裡來回踱著步子。一會兒又伏案查閱資料。莫非，莫非這是上古之人留下來的文字？他知道，相傳之中，上古之人是十分崇尚鬼神的。閉目凝思，漸漸地，他的眼前似乎出現了華夏先民祭神的場景。荒蠻的山野，身著樹皮與粗麻編成的衣服，人們一步一叩地爬上山頭。他們認為，只有站在高處，才能跟主宰世界的神離得近一點。一個長者威嚴地立在那兒，他指揮手下的人在壘一個祭台。幾個奴隸一般的人笨拙地從山下運來幾塊稍顯平整的石頭。三塊大石頭靠在一起，又把一塊更大的平板似的石頭“杭育杭育”地放到那三塊石頭之上。長者走近祭台，使勁地用手推了推，看看祭台穩不穩。長者臉上露出了微笑。眾人歡呼起來。長者一揮手，歡笑聲停止了。人們紛紛從懷裡掏出自己帶來的供品。供品五花八門什麼都有：一條羊腿、一塊鹿肉、一包秫米或是精心制作的裝飾品等。這時候，一只大銅鼎抬上來了，人們紛紛伏地，虔誠地拜叩。大鼎下面，火點著了，袅袅的煙火升騰起來，甚至幾十裡地以外都可以看見。一群年輕的男女嗷嗷地叫了幾聲，圍著祭台和大鼎跳起舞來。跳舞的人為了讓神能知道，就把土制的顏料抹在臉上。為首的一個，還戴上了面具。舞越跳越熱烈，人們的情緒達到了頂峰。長者又一揮手，戛然而止，跳舞的人一動不動地停在那兒，仿佛成了雕塑一般。長者示意，一位巫師走到祭台前，口中開始念念有詞。上古之時，巫師是十分受人尊敬的。大家認為，他可以在人、甚至於國王與上天之間建起一條通道，把天神的意圖傳達給人們。今天這場祭祀的目的是為了部落的興旺。他們希望這裡的女人生下更多的孩子，祈禱天神帶來許多許多的強壯的生產好手。巫師鄭重地拿起一塊龜版，從大鼎下燃燒的大火中取出一小塊木炭。一個小巫把木炭放到一只銅盤裡，跪著送到巫師跟前。巫師用一把青銅鉗子夾住紅紅的木炭，對准龜版之上一個小坑燙去……龜版上冒出了一絲青煙。伏地長跪的人們中，有的偷偷地抬起眼來看看，馬上又低下頭去。巫師把龜版送給長者觀看。長者翻過龜版來，細細地琢磨龜版上裂開的紋路。這可是種族繁衍的大事啊！長者向巫師點點頭，巫師張開雙臂，高叫著舞向空中。人們從地上爬起來，也歡呼起來，舞蹈更急更快了。跳著跳著，青年男女跑向山腳的桑林之中，相互追逐，相互戲谑。不一會兒，一對對男女分開了，有的跑到他們約會的老地方，有的又跑到了更遠的偏僻處，也有的一去再也不回來了……桑林之間，只留下靡靡之音在空中彌漫。外面雞打鳴了，王懿榮才從這上古的一幕中解脫出來。他從迷茫中理出了頭緒，這龜版獸骨肯定是三代遺物。他不顧連日的疲勞，拿起放大鏡又一頭埋進研究之中。突然，他從字裡行間看出來一點眉目：雨，這不就是“雨”字嗎？多麼形象的象形字啊！緊跟著，他又辨認出了“日、月、山、水”等字。天亮了，他高興地沖出屋門，高聲喊道：出來呀，大家快出來！我從骨頭片子上找到字啦！他一邊喊，一邊順手接過家人端過來的洗臉水，用手巾在地上大大地寫下了一個他從骨頭片子上讀出的“雨”字，興奮地問：你們說，這是什麼字？大家正被他搞得一頭霧水時，他又把臉盆裡的水嘩嘩地朝天上撩出去……，原來這是一個“雨”字呀！這個時候，大家才知道是怎麼回事。一連幾天，王懿榮遍翻各種史料典籍，終於從《周禮·春官》《史記·龜策列傳》中弄明白了上古之人是怎樣占卜的。毫無疑問，這就是先祖們占卜用的龜版！此後，他又從骨頭片子上找到了商代幾位國王的名字，對照《史記》，得到了初步的印證。到此時，王懿榮的疑惑徹底解開了。王懿榮認定，這一定是早在篆籀之前的上古文字。他吩咐家人到北京各個大藥房，專揀帶字的龍骨買下。很快，王懿榮分辨出來哪些是龜版，哪些是牛的肩胛骨……同時，他從骨頭片子上又認識了更多的字，讀出了上古社會的許多湮沒已久的秘密。秋高氣爽的北京，王懿榮府上高朋滿座。這些被王懿榮邀請上門的京師著名的學界名流們，靜靜地等待著這位令人尊敬的國子監祭酒發布震驚天下的消息。一塊塊精心整理過的龜版、獸骨在他們手上傳來傳去，人們屏住呼吸，摩挲著3000多年前的“神”物。一個聲音從北京傳開來：中國最古老的文字發現
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