對於中國最早的一部關於解釋詞義的書說說你的看法

律、遹，述也。
俞、畣，然也。
豫、胪，敘也。
庶幾，尚也。
觀、指，示也。
若、惠，順也。
敖、幠，傲也。
幼、鞠，稚也。
逸、愆，過也。
疑、休，戾也。
疾、齊，壯也。
悈、褊，急也。
貿、賈，市也。
厞、陋，隱也。
遏、遾，逮也。
征、邁，行也。
圮、敗，覆也。
薦、原，再也。
撫、敉，撫也。
臞、脙，瘠也。
桄、颎，充也。
屢、暱，亟也。
靡、罔，無也。
爽，差也。
爽，忒也。
佴，貳也。
劑、翦，齊也。
饙、餾，稔也。
媵、將，送也。
作、造，為也。
餥、餱，食也。
鞫、究，窮也。
鹵、矜、鹹，苦也。
干、流，求也。
流，覃也。
覃，延也。
佻，偷也。
潛，深也。
潛、深，測也。
谷、鞠，生也。
啜，茹也。
茹、虞，度也。
試、式，用也。
诰、誓，謹也。
競、逐，彊也。
御、圉，禁也。
窒、薶，塞也。
黼、黻，彰也。
膺、身，親也。
恺悌，發也。
髦士，官也。
畯，農夫也。
蓋、割，裂也。
邕、支，載也。
諈、诿，累也。
漠、察，清也。
庇、庥，蔭也。
谷、履，祿也。
履，禮也。
隱，占也。
逆，迎也。
憯，曾也。
增，益也。
窭，貧也。
薆，隱也。
僾，唈也。
基，經也。
基，設也。
祺，祥也。
祺，吉也。
兆，域也。
肇，敏也。
挾，藏也。
浃，徹也。
替，廢也。
替，滅也。
速，征也。
征，召也。
琛，寶也。
探，試也。
髦，選也。
髦，俊也。
俾，職也。
纰，飾也。
凌，栗也。
栗，戚也。
蠲，明也。
茅，明也。
明，朗也。
猷，圖也。
猷，若也。
偁，舉也。
稱，好也。
坎、律，铨也。
矢，誓也。
舫，舟也。
泳，游也。
迨，及也。
冥，幼也。
降，下也。
傭，均也。
強，暴也。
宨，肆也。
肆，力也。
俅，戴也。
瘗，幽也。
氂，罽也。
烘，燎也。
煁，烓也。
陪，朝也。
康，苛也。
樊，藩也。
賦，量也。
粻，糧也。
庶，侈也。
庶，幸也。
築，拾也。
奘，驵也。
集，會也。
舫，泭也。
洵，均也。
洵，龛也。
逮，遝也。
是，則也。
畫，形也。
赈，富也。
局，分也。
懠，怒也。
僁，聲也。
葵，揆也。
揆，度也。
逮，及也。
惄，饑也。
眕，重也。
獵，虐也。
土，田也。
戍，遏也。
師，人也。
硈，鞏也。
棄，忘也。
囂，閒也。
謀，心也。
獻，聖也。
裡，邑也。
襄，除也。
振，古也。
怼，怨也。
缡，介也。
號，謼也。
凶，咎也。
苞，稹也。
逜，寤也。
顁，題也。
猷、肯，可也。
務，侮也。
贻，遺也。
貿，買也。
賄，財也。
甲，狎也。
菼，骓也。
菼，薍也。
粲，餐也。
渝，變也。
宜，肴也。
夷，悅也。
顛，頂也。
耋，老也。
輶，輕也。
俴，淺也。
绹，絞也。
訛，化也。
跋，躐也。
疐，跲也。
烝，塵也。
戎，相也。
饫，私也。
孺，屬也。
幕，暮也。
煽，熾也。
熾，盛也。
柢，本也。
窕，閒也。
淪，率也。
罹，毒也。
檢，同也。
郵，過也。
遜，遯也。
斃，踣也。
偾，僵也。
畛，殄也。
曷，盍也。
虹，潰也。
隌，闇也。
<黍刃>，膠也。
孔，甚也。
厥，其也。
戛，禮也。
阇，台也。
囚，拘也。
攸，所也。
展，適也。
郁，氣也。
宅，居也。
休，慶也。
祈，叫也。
濬、幽，深也。
哲，智也。
弄，玩也。
尹，正也。
皇、匡，正也。
服，整也。
聘，問也。
愧，慚也。
殛，誅也。
克，能也。
翌，明也。
讠凶，訟也。
晦，冥也。
奔，走也。
逡，退也。
疐，僕也。
亞，次也。
谂，念也。
屆，極也。
弇，同也。
弇，蓋也。
恫，痛也。
握，具也。
振，訊也。
阋，恨也。
越，揚也。
對，遂也。
毀，火也。
懈，怠也。
宣，緩也。
遇，偶也。
曩，向也。
偟，暇也。
宵，夜也。
懊，忨也。
愒，貪也。
榰，柱也。
裁，節也。
竝，並也。
卒，既也。
慒，慮也。
將，資也。
黹，紩也。
遞，迭也。
矧，況也。
廪，廯也。
逭，逃也。
訊，言也。
間，伣也。
沄，沆也。
干，扞也。
趾，足也。
?非，刖也。
襄，駕也。
忝，辱也。
燠，暖也。
塊，堛也。
將，齊也。
糊，饘也。
啟，跪也。
矏，密也。
開，辟也。
袍，襺也。
障，畛也。
靦，姡也。
鬻，糜也。
舒，緩也。
翢，纛也。
纛，翳也。
隍，壑也。
芼，搴也。
典，經也。
威，則也。
苛，妎也。
芾，小也。
迷，惑也。
狃，復也。
逼，迫也。
般，還也。
班，賦也。
濟，渡也。
濟，成也。
濟，益也。
缗，綸也。
辟，歷也。
漦，盝也。
寬，綽也。
衮，黻也。
華，皇也。
昆，後也。
彌，終也。
[編輯本段]二、釋親
父為考，母為妣。古
父之考為王父，父之妣為王母。齋
王父之考為曾祖王父，王父之妣為曾祖王母。主
曾祖王父之考為高祖王父，曾祖王父之妣為高祖王母。知
父之世父、叔父為從祖祖父，父之世母、叔母為從祖祖母。古
父之晜弟，先生為世父，後生為叔父。齋
男子先生為兄，後生為弟。主
謂女子，先生為姊，後生為妹。知
父之姊妹為姑。古
父之從父晜弟為從祖父，父之從祖晜弟為族父。齋
族父之子相謂為族晜弟。主
族晜弟之子相謂為親同姓。知
兄之子、弟之子，相謂為從父晜弟。古
子之子為孫，孫之子為曾孫，曾孫之子為玄孫，玄孫之子為來孫，來孫之子為晜孫，晜孫之子為仍孫，仍孫之子為雲孫。雲孫之子為龜孫。主
王父之姊妹為王姑。知
曾祖王父之姊妹為曾祖王姑。古
高祖王父之姊妹為高祖王姑。齋
父之從父姊妹為從祖姑。主
父之從祖姊妹為族祖姑。知
父之從父晜弟之母為從祖王母。古
父之從祖晜弟之母為族祖王母。齋
父之兄妻為世母，父之弟妻為叔母。主
父之從父晜弟之妻為從祖母，父之從祖晜弟之妻為族祖母。知
父之從祖祖父為族曾王父，父之從祖祖母為族曾王母。古
父之妾為庶母。齋
祖，王父也。主
晜，兄也。──宗族。知
母之考為外王父，母之妣為外王母。古
母之王考為外曾王父，母之王妣為外曾王母。齋
母之晜弟為舅，母之從父晜弟為從舅。主
母之姊妹為從母。知
從母之男子為從母晜弟，其女子子為從母姊妹。──母黨。古
妻之父為外舅，妻之母為外姑。齋
姑之子為甥，舅之子為甥，妻之晜弟為甥，姊妹之夫為甥。主
妻之姊妹同出為姨。知
女子謂姊妹之夫為私。古
男子謂姊妹之子為出。齋
女子謂晜弟之子為侄，謂出之子為離孫，謂侄之子為歸孫。主
女子子之子為外孫。知
女子同出，謂先生為姒，後生為娣。古
女子謂兄之妻為嫂，弟之妻為婦。齋
長婦謂稚婦為娣婦，娣婦謂長婦為姒婦。──妻黨。主
婦稱夫之父曰舅，稱夫之母曰姑。知
姑舅在則曰君舅、君姑，沒則曰先舅、先姑。古
謂夫之庶母為少姑，夫之兄為兄公，夫之弟為叔，夫之姊為女公，夫之女弟為女妹。齋
子之妻為婦，長婦為嫡婦，眾婦為庶婦。主
女子子之夫為婿，婿之父為姻，婦之父為婚。知
父之黨為宗族，母與妻之黨為兄弟。古
婦之父母、婿之父母，相謂為婚姻。齋
兩婿相謂為亞。主
婦之黨為婚兄弟，婿之黨為姻兄弟。知
嫔，婦也。古
謂我舅者，吾謂之甥也。──婚姻。齋
"

中國使用“china”這個英文名稱始於1912年，可是西方人在兩千多年前就已經認知這個東亞國家的名稱了。

據有關專家經過多年的探索和考證，中國的英文名稱“china”一詞的詞源，最早來源於公元前10世紀(有的學者提出是公元前5世紀和公元前15世紀)的印度史詩《摩诃婆羅多》和《羅摩衍那》中出現的“cina”一詞；在公元前4世紀的古印度喬胝厘耶的《政事論》中，也曾提到過“cina”；公元前5到4世紀的波斯贊美弗爾瓦丁神的詩中也曾出現過“cina”；《舊約全書》中也有關於“sinoa”的記述。

對於“china”這一名稱的來源和詞義，

在學術界一直是眾說紛纭、各執其詞，目前所見到的幾種說法是：“瓷”、“秦”、“茶”、“絲”、“粳”和“苗語”說。

有學者提出：“china”是漢語“昌南”(原景德鎮名)的音譯。隨著景德鎮精細白瓷大量流傳到海外，才使得“瓷”(china)成為“中國”的代名詞。

《美國遺產大詞典》的解釋是，“china”一詞與公元前三世紀的秦朝有關，“china”是秦國的“秦”的譯音，這一觀點首先是羅馬傳教士衛匡國(martini,martin)在1655年最早提出來的。

據記載，在公元前五世紀，東方的絲綢已成為希臘上層社會喜愛的衣料，因此，有學者認為“cina”一詞由來於絲綢的“絲”，其依據是希臘史學家克特西亞斯(ctesias)在他的著作中提到了賽裡斯人(serica)，由此認為“賽裡斯”是由“cina”轉變而來。持這一觀點的學者是成都理工大學劉興詩教授和上海東華大學教授周啟澄先生。劉興詩教授曾在論文《china釋義新探》中不僅提出，“china”一詞源於絲綢，還認為：古時西土各國認定的“cina”所在正是古蜀國，即今天的成都地區。“絲國”並非指今日中國的全境。

文化人類學家、民俗學家林河先生認為，印度梵語中的cina，指的就是中國南方的粳稻民族，是“粳”的譯音。印度東部的阿薩姆邦等地區，住有中國南方的粳稻民族，種粳稻的民族自稱為cina(粳)，因此，阿薩姆邦等地區的粳民也自稱為“粳”，印度人就是依照粳民族的語言稱他們為cina(粳)了。

從時間上來看，景德鎮的陶瓷出現於東漢，秦朝建立於公元前221年。從專家們提供的資料看，“cina”一詞在印度梵文中的出現的最遲時間也在公元前5世紀，中國茶葉的出口也要晚於這一時期。由此可見，印度梵文中的“c

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