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佛門禮儀

一、殿堂儀規

『殿』者王所居：佛謂之大醫王，能醫眾生之煩惱生死大病，又中國最初佛教初傳入東土為王等貴人所信仰尊奉。殿堂之辭，乃武則天所立，如眾臣五更早朝必上殿禀事。俗雲：『無事不登三寶殿』。

（一）進入大殿應有的禮儀：

1.緣左右兩側而入，不可行走正中央，以示恭敬。若靠門左側行，則先以左腳入，側行則右腳先入。

2.除佛經、佛像及供物之外，其余不可帶入。

3.唯有誦經、禮佛、打掃、添油香時方可進入，不可：以佛殿為信道，，任意穿梭游走。

4.進殿之前當先淨身心，洗淨雙手，進入時不可東張西望、到處觀覽，禮拜後方能瞻仰聖容，默念偈雲：「若得見佛，當願眾生，得無礙眼，見一切佛。」

5.於佛殿內只能右繞，不可左旋，以示正道。大眾共修繞佛時，注意轉角處，不須住腳問訊，只要向上齊眉即可。

6.於殿內不可談世俗言語，更不可大聲喧嘩，除聽經聞法，全體禅坐外，不可坐於殿內，即使討論佛法，亦不可高聲言笑。

7.於佛殿內，不得支腳、倚壁、靠桌、托颚叉腰站更不可笠杖倚壁而立或涕唾污穢等，坐時不可箕坐。站立時應放掌或合掌站直，以示恭敬。

8.在大殿內勿打呵欠、吐唾液、放屁等，逼不得已時，應退出殿外。打呵欠時應以袖掩口，吐唾液時用衛生紙包好放於口袋內，勿進進出出影響大眾。

（二）如何尊敬佛像：

1.不可批評佛像之莊嚴與否，凡佛像不得安於臥室內。

2.凡經過有佛像處，應當整衣禮拜或合掌問訊：如在經堂、佛殿應當禮拜，如因時間、空間不便，可合掌或問訊。

3.見有佛像損壞，應予妥當進程，切不可任意堆置：

（１）佛像若有損壞或不潔，應盡量修復，如重新裱褙等，並使其潔淨。

（２）如無法修復，紙制者應以恭敬之心火化，並將余灰持往淨處掩埋。石雕木刻者，以恭敬之心火化或分解後，灑散於河川大海，勿使人踐踏到。

4.上香的方法：上香時，用大拇指、食指將香夾住，余三指合攏，雙手將香平舉至眉齊，觀想佛菩薩顯現在我們的眼前，接受香供養。如果人很多時，將香直豎向上，以免燒到他人，然後走到距佛像三步遠的距離，舉香觀想拜佛。

上香時以一支為宜，若要上三支香，則將第一支香插中間（口念，供養佛）、第二支香插右邊（口念供養法）、第三支插左邊（口念供養僧）、合掌（供養一切眾生，願此香華雲，遍滿十方界，供養一切佛，尊法諸賢聖）。

5.點香時不可用口吹火熄。將香插好後，退半步問訊即可、不用一直點頭。

6.如看見佛像或經書置於不潔之處，應當捧持移置淨處。若見有人對佛像不恭敬時，宜私下善言相勸。

（三）如何禮佛（拜佛）：

1.禮佛不必立於中間，唯須虔敬禮拜即可。當知佛具三明、六通、十力、四無畏、十八不共法，只要眾生起心動念，佛無一不知，是故只要出於至誠心、恭敬心，什麽位置皆是好地方。

2.不論佛殿內供有多少佛，通常入殿禮佛以三拜即可，個人修行則聽其意願，若殿內大眾已集合時，但隨眾站立，合掌問訊即可，不可個人禮拜，以免影響大眾的秩序，且不合威儀。

3.禮佛三拜之含義：

＊合掌手勢：雙手平舉當胸，五指合並向上。

（１）折伏驕慢心

（２）見賢思齊

（３）忏除業障：所謂『禮佛一拜滅罪河沙』滅罪當先整肅威儀，內外威儀具足，自能感應諸佛、菩薩之護持加被。

（４）其方法

第一拜：（發露實項）忏悔弟子○○願與眾生同修忏悔。

＊發露忏悔

往昔所造諸惡業，皆由無始貪嗔癡，
從身語義之所生，一切我今皆忏悔。

＊實相忏悔

罪從心起將心忏，心若滅時罪亦妄，
心妄罪滅兩俱空，是則名為真忏悔。

第二拜：發願修道弟子○○願與法界眾生

同消三障諸煩惱，同得智能真明了，
普願罪障悉消除，世世常行菩薩道。

第三拜：同普賢回向弟子○○願與法界眾生同生極樂，共證真常。

我此普賢殊勝行，無邊勝福皆回向，
普願沉溺諸眾生，速往無量光佛剎。

（５）禮三寶文

我弟子○○願與弟子多生、現在父母、師長、知識、檀越、法俗眷屬、冤親債主，乃至四恩三有、法界眾生各個得仗觀音菩薩、普賢菩薩，身、智、行、願威神之力清淨三業分身塵剎盡未來際，一心頂禮盡虛空界，微塵剎土中，十方三世一切諸佛。

禮佛

能禮所禮性空寂，感應道交難思議，
我此道場如帝珠，諸佛如來影現中，
我身影現如來前，頭面接足歸命禮。

禮法

真空法性如虛空，常住法寶難思議，
我身影現法寶前，一心如法歸命禮。

禮僧

能禮所禮性空寂，感應道交難思議，
我此道場如帝珠，十方菩薩影現中，
我身影現聖僧前，頭面接足歸命禮。

4.拜佛時必須內心恭敬三寶，如第一拜念贊佛偈（天上天下無如佛）....，第二拜念開經偈（無上甚深微妙法....）第三拜念僧寶不思議....，或第一拜念南無盡虛空十方三世一切佛、法、僧等，亦可三拜皆念南無本師釋迦牟尼佛。禮佛主要在誠敬，故行觀想或念誦，則視個人修持而異，並無定規。

5.拜佛時，不可移動雙腳的位置，以免踩到海青，拜時要將臀部置於腳上，不可翹起，如此才合乎禮儀。動作不緩不急、內存虔謹、外現恭敬，則能感應道交。
禮佛時，應默念偈雲：『天上天下無如佛，十方世界亦無比，世間所有我盡見，一切無有如佛者，『縛日羅省』或雲：『法王無上尊，三界無倫匹，天人之導師，四生之慈父，我今得皈依，能滅三祗業，稱揚若贊歎，億劫莫能盡。』

6.凡有人禮佛時，不得從其前迳行而過。

7.若有出家眾正在禮佛，不得與師並行，當位於師之後。

8.禮佛時，不可看似恭敬，實則內懷我慢或為求修行名譽，詐現威儀。

9.大殿正中央的拜墊是住持禮佛用的。

二、敬法

（一）如何請經、持經（演示）：

1.請經時，經要夾於食指與中指之間，食指與大拇指同置書面，另三指置書下。

2.凡持經像，皆當雙手捧之平胸，不可將經書只手攜行、隨意放置或置於腋下。

3.不可將經書卷之若筒。

（二）如何誦經：

1.讀佛經律時應焚香端坐，如對聖容，不可靠背交足，有失恭敬。欲讀經，必先靜坐片刻，默念偈雲：『無上甚深微妙法，百千萬劫難遭遇，我今見聞得受持，
願解如來真實義。』誦經時，除雙腳不可交叉外，也不可邊誦經邊吃東西。

2.讀經必字字理會義解，與心相應，不可草草涉躐。

3.讀書當覆以經蓋，以免灰塵積落。經上有灰塵當以淨布拭之，不可用口吹塵。經典上不可放置世俗典籍及雜物，當敬法如敬佛。

4.個人誦經以不妨礙他人為宜，團體則應隨眾誦念。

5.讀經中止，當以紙條記之，不可折疊經頁。

6.專供讀誦之經本，不可寫字。萬不得已，以鉛筆為記，熟誦之後必須擦淨。講課之經本則不妨於消隱處筆記。

7.誦經時，有人造訪或問話時，可以合掌答禮，或以紙條記之，將經典合起，起身迎客，千萬莫未將經典合起，即對著經典談論世俗話，或大笑不已，這是亵渎法寶的行為。若咳嗽需以袖掩口。也切莫因未誦完而心生煩惱，當知：

誦經的目的，是為了開智能。
念佛的目的，是為了培養信心願力。
吃素的目的，是為了培養慈悲心。

8.讀經時忽生雜念，則應將經本合上，待雜念消去後再讀。

9.買經書時，不可一半在桌內，一半在桌外，當端正之。對經書、架裟、衣缽、錫杖、念珠、佛塵及一切法器，皆當恭敬處置之。

10.經書損壞應當修補工，如實在無法修補工時，可以焚燒之，將余灰灑於清淨之處，勿使人踐踏到。

三、敬僧

（一）僧五敬德

1.發心離俗：謂出家人發勇猛心，脫離凡俗、修習菩提而為世間之福田。

2.毀壞形好：謂出家人剃除須發，毀壞相好，除去世俗塵衣而著如來之法服，具佛威儀而為世間之佛田。

3.永割親愛：出家之人割捨父母親情之愛，而一心積勤修道，以報父母生成之德，兼能為世間之福田。

4.委棄軀命：謂出家人委棄生命而無所顧惜，惟一心求證佛道，兼能為世間之福田。

5.志求大乘：謂出家之人，常懷濟物之心，專志勤求大乘之法，以度脫一切有情，為世間之福田。

＊由以上僧之五淨德，應當敬僧如敬佛。

（二）敬僧之法

1.路途中、靜坐中、誦經中、禅行中、剃頭時、以及洗澡、上廁所、乘車船、睡臥等時，勿禮拜大德。除誦經、生病、剃發、工作之時，不得見出家眾經過而不起立示禮。

2.遇大德入寺院中，當集合大眾，敲二鼓一鐘，直到大德進入大殿站好為止，由班首稱：『頂禮某大德』、或『向某大德接駕』，若大德要離開時，亦敲二鼓一鐘，直至上車為止，此乃迎來送往應有的禮節。若僅是個人欲行禮，則可進入佛殿後，向佛行禮，口稱：『頂禮某某大德』。

3.大德吩咐之事情，當奉命唯謹，盡力辦好。不可請師父幫我拿東西、帶東西，例如：有人知道師父要出國，即請師父幫忙帶化妝品、免稅煙、酒等物，這皆是不合理的現象，出家人若有出國的機會，也

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