新版本佳能小小白xxb70200mm白色腳架環怎麼用
建設中國特色社會主義，同堅持社會主義本質，在“消滅剝削”問題上是不是相矛盾？我國現階段究竟應該“消滅剝削”還是“允許剝削”？對此人們存在不同看法和爭論。懷疑“消滅剝削”是社會主義本質的人認為，世界各國社會主義的現實實踐表明，社會主義根本不具備消滅剝削的條件，說社會主義本質是消滅剝削，這是把社會主義理想化、簡單化，帶有空想社會主義色彩。主張“消滅剝削”是社會主義本質的觀點有三種情況：一是為了說明建設中國特色社會主義同堅持社會主義本質要求的一致性，認為我國現在已經消滅了剝削和不存在剝削了，否認私營經濟和外資經濟存在剝削；二是為了說明我國現階段存在剝削並不違反社會主義本質，便降格以求，認為我們現在的社會主義還“不夠格”，變相否認我們是社會主義；三是認為只要是搞社會主義，不管社會主義處在什麼發展階段，也不管有何特殊情況，社會主義都沒有理由允許任何剝削存在，都要消滅剝削。有的同志則主張淡化剝削問題的討論和爭論，理由是剝削問題較為敏感，現階段到底是“消滅剝削”還是“允許剝削”很難爭論清楚，主張擱置爭論，只干不說，盡量回避和淡化剝削問題。以上無論是贊同還是懷疑“消滅剝削”是社會主義本質的觀點，都有一個通病，或是用裁剪現實社會主義的辦法去適應社會主義本質理論，或是用社會主義本質理論去裁剪和硬套現實社會主義，這種削足適履的做法，顯然缺乏科學性和說服力，不僅對講清楚問題無補，而且易造成思想混亂。淡化剝削論者其主觀願望是好的，但實際上剝削問題是淡化不掉、回避不了的，你越想淡化，人家越要議論，地下議論越多，越易引起思想混亂和矛盾。因為，在我國現階段，是“消滅剝削”還是“允許剝削”？不僅涉及馬克思主義的重大理論是非和原則，而且事關黨和國家的現行經濟政策，同時還影響到不同社會群體的切身利益。如果處理不好，就有可能影響到人們對馬克思主義的信仰，對社會主義的信念，對黨和國家現行政策的信任，甚至影響到社會的和諧與穩定。因此，我們應該勇敢地面對現實，采取實事求是的科學態度去研究和探討我國現階段的剝削問題。同時我們也應該相信，社會主義本質是消滅剝削這一馬克思主義真理，是有力量解釋現實、說服群眾的。正確把握“消滅剝削”是社會主義本質這一馬克思主義的基本原理和重要原則，既要打破“左”的思想束縛，破除傳統思維定勢，又要清除右的思想影響，防止自由化傾向；要解放思想，轉變觀念，拓寬視野，深化認識，切忌不可拘泥書本，脫離實際，也不能囿於某個社會主義國家或社會主義國家的某一發展階段的現實。而應從人類社會發展的歷史長河中去理解，從“一球兩制”並存的世界格局中去把握，從各個社會主義國家的現實實踐去考量。只有著眼未來，放眼世界，從實際出發，才能正確把握“消滅剝削”這一社會主義本質的科學內涵和精神實質，才能正確把握堅持社會主義本質同建設中國特色社會主義的內在統一性。（二）長期以來，人們在社會主義消滅剝削問題上一直存在簡單化傾向和急於求成、過於求純的思想，以為社會主義制度一建立剝削就消滅了，以為社會主義國家不再存在任何剝削。受此傳統社會主義觀念的影響，當鄧小平關於社會主義本質的論述發表後，相當一部分人把社會主義本質是“消滅剝削”理解為“消滅了剝削”。這裡雖然只有一字之差，卻明顯是對社會主義本質是消滅剝削的誤解。我們認為，一國社會主義制度的建立，是消滅該國剝削制度的結果，但不是消滅剝削的終結，社會主義制度建立以後，仍面臨著消滅剝削的艱巨任務。消滅剝削，既是社會主義的本質要求，也是社會主義的現實任務和奮斗目標。鄧小平在社會主義本質中所說的“消滅剝削”，作為奮斗目標，從時態上說，是“現在進行時”、“將來完成時”，而不是“過去時”、“過去完成時”。社會主義消滅剝削是一項長期的艱巨任務，它不能一蹴而就，畢其功於一役，它需要一個漫長的歷史過程。首先，這是由社會主義社會的生產力發展狀況和發展水平決定的。馬克思指出：“無論哪一個社會形態，在它們所容納的全部生產力發揮出來以前，是決不會滅亡的；而新的更高的生產關系，在它存在的物質條件在舊社會的胎胞裡成熟以前，是決不會出現的”。“任務本身，只有在解決它的物質條件已經存在或者至少是形成過程中的時候，才會產生。”①馬克思的這一重要論述告訴我們，只有當人類社會生產力高度發達到私有制已完全不適應生產力發展要求了，私有制已沒有存在任何生產力發展空間了的時候，人類社會才從根本上鏟除了剝削賴以產生和存在的經濟基礎，也只有到了這個時候，人類社會才能消滅一切剝削。而社會主義國家的現實情況是，生產力還不發達，有的還相對落後於發達資本主義國家。在相當長一個歷史時期內，社會主義國家不僅遠不具備在全世界消滅一切剝削制度和剝削階級的條件，而且，就是在社會主義國家自身，也不具備消滅一切剝削現象的條件，還要允許合法經營的私營經濟和外資經濟雇工剝削存在。社會主義消滅剝削必須建立在生產力高度發達的基礎之上。而社會主義要造就使剝削既不能存在又不能再產生的高度發達的社會生產力，則還有很長很長的路程要走。其次，是由“一球兩制”長期並存的世界格局決定的。社會主義代替資本主義，既是一個必然的自然過程，也是一個長期的歷史過程。從社會主義誕生，到社會主義在全世界完全代替資本主義這一漫長過程中，社會主義將同資本主義長期共存共處。這一共處過程，既是社會主義由弱變強，從小到大的發展過程；也是資本主義由盛到衰，由強變弱走下坡路的過程。在很長一個時期裡，社會主義處在資本主義的重重包圍之中，社會主義處於劣勢、弱勢，資本主義處於優勢、強勢。社會主義同資本主義存在激烈競爭和斗爭。資本主義以消滅社會主義為已任，社會主義以消滅資本主義為目標。社會主義要消滅剝削，說白了就是要消滅資本主義剝削。一是要在國內已經消滅了剝削制度和剝削階級的基礎上，逐步減少和最終消滅一切剝削現象。譬如在我國社會主義初級階段，要允許合法的私營經濟雇工剝削現象存在，又要警惕和防止剝削現象擴大化，演變成為剝削制度；要允許外資經濟合法剝削現象存在，又要抵御和防范國際壟斷資本主義剝削思想的滲透和侵略。二是要時刻牢記社會主義最終要在全世界消滅一切剝削制度和剝削階級的奮斗目標。要努力創造條件，不斷擴大社會主義在全世界的影響和地盤，逐步分化、瓦解和消滅資本主義剝削制度。這就如同無產階級只有解放全人類，才能最後解放自己的道理一樣。社會主義只有消滅一切剝削制度，才能最終鞏固自己，實現共產主義。社會主義必然要消滅剝削，但消滅剝削的斗爭是激烈的，過程是漫長的。在社會主義消滅剝削問題上，我們一定要克服簡單化傾向和急於求成、過於求純的思想，作好打持久戰的准備。但這並不表明社會主義社會剝削關系和剝削現象的存在具有永恆性，不管社會主義消滅剝削的過程有多長，都不會改變社會主義社會剝削關系和剝削現象存在的歷史暫時性，社會主義消滅剝削的歷史必然性，社會主義將最終消滅一切剝削，人類社會必定要進入到無剝削社會。內容提要社會主義本質是消滅剝削，這是馬克思主義的重要原則和基本原理，消滅剝削是社會主義同資本主義的本質區別，“消滅剝削”是一個長期的漸進的歷史過程，社會主義初級階段應依法允許合法剝削存在，社會主義初級階段在消滅剝削問題上具有不同於發達社會主義階段的特殊性。關鍵詞社會主義本質社會主義初級階段消滅剝削作者譚勁松，浙江理工大學法政學院院長，教授。（杭州310018）（一）建設中國特色社會主義，同堅持社會主義本質，在“消滅剝削”問題上是不是相矛盾？我國現階段究竟應該“消滅剝削”還是“允許剝削”？對此人們存在不同看法和爭論。懷疑“消滅剝削”是社會主義本質的人認為，世界各國社會主義的現實實踐表明，社會主義根本不具備消滅剝削的條件，說社會主義本質是消滅剝削，這是把社會主義理想化、簡單化，帶有空想社會主義色彩。主張“消滅剝削”是社會主義本質的觀點有三種情況：一是為了說明建設中國特色社會主義同堅持社會主義本質要求的一致性，認為我國現在已經消滅了剝削和不存在剝削了，否認私營經濟和外資經濟存在剝削；二是為了說明我國現階段存在剝削並不違反社會主義本質，便降格以求，認為我們現在的社會主義還“不夠格”，變相否認我們是社會主義；三是認為只要是搞社會主義，不管社會主義處在什麼發展階段，也不管有何特殊情況，社會主義都沒有理由允許任何剝削存在，都要消滅剝削。有的同志則主張淡化剝削問題的討論和爭論，理由是剝削問題較為敏感，現階段到底是“消滅剝削”還是“允許剝削”很難爭論清楚，主張擱置爭論，只干不說，盡量回避和淡化剝削問題。以上無論是贊同還是懷疑“消滅剝削”是社會主義本質的觀點，都有一個通病，或是用裁剪現實社會主義的辦法去適應社會主義本質理論，或是用社會主義本質理論去裁剪和硬套現實社會主義，這種削足適履的做法，顯然缺乏科學性和說服力，不僅對講清楚問題無補，而且易造成思想混亂。淡化剝削論者其主觀願望是好的，但實際上剝削問題是淡化不掉、回避不了的，你越想淡化，人家越要議論，地下議論越多，越易引起思想混亂和矛盾。因為，在我國現階段，是“消滅剝削”還是“允許剝削”？不僅涉及馬克思主義的重大理論是非和原則，而且事關黨和國家的現行經濟政策，同時還影響到不同社會群體的切身利益。如果處理不好，就有可能影響到人們對馬克思主義的信仰，對社會主義的信念，對黨和國家現行政策的信任，甚至影響到社會的和諧與穩定。因此，我們應該勇敢地面對現實，采取實事求是的科學態度去研究和探討我國現階段的剝削問題。同時我們也應該相信，社會主義本質是消滅剝削這一馬克思主義真理，是有力量解釋現實、說服群眾的。正確把握“消滅剝削”是社會主義本質這一馬克思主義的基本原理和重要原則，既要打破“左”的思想束縛，破除傳統思維定勢，又要清除右的思想影響，防止自由化傾向；要解放思想，轉變觀念，拓寬視野，深化認識，切忌不可拘泥書本，脫離實際，也不能囿於某個社會主義國家或社會主義國家的某一發展階段的現實。而應從人類社會發展的歷史長河中去理解，從“一球兩制”並存的世界格局中去把握，從各個社會主義國家的現實實踐去考量。只有著眼未來，放眼世界，從實際出發，才能正確把握“消滅剝削”這一社會主義本質的科學內涵和精神實質，才能正確把握堅持社會主義本質同建設中國特色社會主義的內在統一性。（二）長期以來，人們在社會主義消滅剝削問題上一直存在簡單化傾向和急於求成、過於求純的思想，以為社會主義制度一建立剝削就消滅了，以為社會主義國家不再存在任何剝削。受此傳統社會主義觀念的影響，當鄧小平關於社會主義本質的論述發表後，相當一部分人把社會主義本質是“消滅剝削”理解為“消滅了剝削”。這裡雖然只有一字之差，卻明顯是對社會主義本質是消滅剝削的誤解。我們認為，一國社會主義制度的建立，是消滅該國剝削制度的結果，但不是消滅剝削的終結，社會主義制度建立以後，仍面臨著消滅剝削的艱巨任務。消滅剝削，既是社會主義的本質要求，也是社會主義的現實任務和奮斗目標。鄧小平在社會主義本質中所說的“消滅剝削”，作為奮斗目標，從時態上說，是“現在進行時”、“將來完成時”，而不是“過去時”、“過去完成時”。社會主義消滅剝削是一項長期的艱巨任務，它不能一蹴而就，畢其功於一役，它需要一個漫長的歷史過程。首先，這是由社會主義社會的生產力發展狀況和發展水平決定的。馬克思指出：“無論哪一個社會形態，在它們所容納的全部生產力發揮出來以前，是決不會滅亡的；而新的更高的生產關系，在它存在的物質條件在舊社會的胎胞裡成熟以前，是決不會出現的”。“任務本身，只有在解決它的物質條件已經存在或者至少是形成過程中的時候，才會產生。”①馬克思的這一重要論述告訴我們，只有當人類社會生產力高度發達到私有制已完全不適應生產力發展要求了，私有制已沒有存在任何生產力發展空間了的時候，人類社會才從根本上鏟除了剝削賴以產生和存在的經濟基礎，也只有到了這個時候，人類社會才能消滅一切剝削。而社會主義國家的現實情況是，生產力還不發達，有的還相對落後於發達資本主義國家。在相當長一個歷史時期內，社會主義國家不僅遠不具備在全世界消滅一切剝削制度和剝削階級的條件，而且，就是在社會主義國家自身，也不具備消滅一切剝削[1] [2] 下一页
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