家天下創意家居是不是騙子

家天下創意家居是不是騙子

我曾是他顧客。近期她公司服務直接下滑到低點，產品貨不對版。
進了18個安全套。全過期。我也發給顧客。顧客頭投訴後才發現。進的18盒當中。2盒是被工作人員打開過。
產品經常少發，和他們說不過。完全不相信顧客，理由是什麼拿話到發貨要經過3個人手，不可能少！干！公司爛就爛！！！
現在我也不到他家拿貨了！￥%……&×（）爛公司，遲早關門！羅葉青也遲早回農家去！
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我也聽說和看到了相關家天下創意家居館的信息，可是有幾點值得商榷：

1.公司好像不讓客戶去考察

2.出示的加盟客戶無完整信息和聯系方式

3.越看越像加盟騙子的伎倆

樓主還是小心為妙！,,,,,,我也聽說和看到了相關家天下創意家居館的信息，可是有幾點值得商榷：
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“傳國玉玺”，又稱“傳國玺”，為秦以後歷代帝王相傳之印玺，乃奉秦始皇之命所镌。其方圓四寸，上紐交五龍，正面刻有李斯所書“受命於天，既壽永昌”八篆字，以作為“皇權神授、正統合法”之信物。嗣後，歷代帝王皆以得此玺為符應，奉若奇珍，國之重器也。得之則象征其“受命於天”，失之則表現其“氣數已盡”。凡登大位而無此玺者，則被譏為“白版皇帝”，顯得底氣不足而為世人所輕蔑。由此便促使欲謀大寶之輩你爭我奪，致使該傳國玉玺屢易其主，輾轉於神州赤縣凡二千余年。然終於銷聲匿跡，至今杳無蹤影，辄令人扼腕歎息。
“傳國玉玺”就材於“和氏之璧”。春秋時，楚人卞和在山中得一璞玉，獻與厲王。王使玉工辨識，雲為石也。王怒，以欺君罪刖卞和左足。後武王即位，卞和復獻玉，仍以欺君罪再刖右足。及文王即位，卞和抱玉坐哭於荊山之下。文王遣人問詢，曰：“吾非悲刖也，悲夫寶玉而題之以石，貞士而名之以诳。”文王使良工剖璞，果得寶玉，因稱和氏璧。威王時，相國昭陽滅越有功，王以此和氏璧賜之。旋昭陽在水淵畔大宴賓客賞璧，是時有人大呼：“淵中有大魚！”眾人乃離室臨淵觀之，回席後和氏璧竟不翼而飛。當時疑為門人張儀所竊，於是拘儀而嚴加拷問無果。張儀受此凌辱，懷恨在心，便一氣之下，離楚入魏，再入秦，秦惠文王後元十年（前315），拜為秦相，乃游說諸國聯秦背齊，復以使節身份入楚，瓦解齊楚聯盟。後拘懷王，克郢都，盡取楚漢中之地，終於得報此仇。
後此璧為趙國太監纓賢所得，旋被趙惠文王據為己有。秦昭王聞之，“遺書趙王，願以十五城請易璧”，當時秦強趙弱，趙王恐獻璧而不得其城，左右為難。蔺相如自請奉璧至秦，獻璧後，見秦王無意償城，乃當廷力爭，寧死而不辱使命，並以擲璧相要挾，終致秦王妥協，得以“完璧歸趙”。
秦王政十九年，（前228），秦破趙，得和氏璧。旋天下一統，嬴政稱始皇帝。命李斯篆書“受命於天，既壽永昌”八字，鹹陽玉工王孫壽將和氏之璧精研細磨，雕琢為玺。傳國玉玺乃成。據傳，秦王政二十八年（前219），秦始皇乘龍舟過洞庭湖，風浪驟起，龍舟將傾，秦始皇慌忙將傳國玉玺拋人湖中，祈求神靈鎮浪。玉玺由此失落。而八年後，華陰平舒道有人又將此傳國玺奉上。自是，其隨江山易主凡不下十數次，盡嘗坎坷流離之痛楚。
秦子嬰元年（前207）冬，沛公劉邦軍灞上，秦王子嬰跪捧玉玺獻於鹹陽道左，秦亡。傳國玺得歸劉漢。西漢末年，外戚王莽篡權，時孺子嬰年幼，玺藏於長樂宮太後處。王莽遣其弟王舜來索，太後怒而詈之，並擲玺於地，破其一角。王莽令工匠以黃金補之。及莽兵敗被殺，禁衛軍校尉公賓得傳國玺，趨至宛，獻於更始帝劉玄。更始帝劉玄三年（公元25），赤眉軍殺劉玄，立劉盆子。後劉盆子兵敗宜陽，將傳國玺拱手奉於漢光武帝劉秀。至東漢末年，宦官專權。靈帝熹平六年，袁紹入宮誅殺宦官，段珪攜帝出逃，玉玺失蹤。
至獻帝時，董卓作亂。孫堅率軍攻入洛陽。某日辰時，兵士見城南甄宮中一井中有五彩雲氣，遂使人入井，見投井自盡之宮女頸上系一小匣，匣內所藏正是傳國玉玺。孫堅如獲至寶，將其秘藏於妻吳氏處。後袁術拘吳氏，奪玺。袁術死，荊州刺史徐璆攜玺至許昌，時曹操挾獻帝而令諸侯，至此，傳國玺得重歸漢室。
漢獻帝延康元年（公元220），獻帝被迫“禅讓”，曹丕建魏，改元黃初。乃使人於傳國玺肩部刻隸字“大魏受漢傳國玺”，以證其非“篡漢”也，實乃欲蓋彌彰。魏元帝曹奂鹹熙二年（公元265），司馬炎依樣而行，稱晉武帝，改元泰始，傳國玺歸晉。晉永嘉五年（公元311），前趙劉聰俘晉懷帝司馬熾，玺歸前趙。十九年後，後趙石勒滅前趙，得玺。更別出心裁，於右側加刻“天命石氏”。又二十年，再傳冉魏，後冉魏求乞東晉軍救援，傳國玺為晉將領騙走，並以三百精騎連夜送至首都建康（今南京），由此，傳國玺乃重歸晉朝司馬氏囊中。
南朝時，傳國玺歷經宋、齊、梁、陳四代更迭。隋一統華夏，將傳國玺收入隋宮。大業十四年（公元618）3月，隋炀帝楊廣被殺於江都（今揚州），隋亡。蕭後攜太子元德攜傳國玺遁入漠北突厥。
唐初，太宗李世民因無傳國玉玺，乃刻數方“受命寶”、“定命寶”等玉“玺”，聊以自慰。
貞觀四年（公元630），李靖率軍討伐突厥，同年，蕭後與元德太子背突厥而返歸中原，傳國玺歸於李唐，太宗龍顏大悅。
唐末，天下大亂，群雄四起。唐天祐四年（公元907），朱全忠廢唐哀帝，奪傳國玺，建後梁。十六年後，李存勗滅後梁，建後唐，傳國玺轉歸後唐。又十三年後，石敬塘引契丹軍至洛陽，末帝李從珂懷抱傳國玺登玄武樓自焚，傳國玺就此失蹤。
後周太祖郭威時，遍索傳國玺不得，無奈镌“皇帝神寶”等印玺兩方，一直傳至北宋。北宋哲宗時，有農夫名段義者於耕田時發現傳國玺，送至朝廷。經十三位大學士依據前朝記載多方考證，認定乃始皇帝所制傳國玺。而朝野有識之士多疑其偽。至北宋末年，徽宗好風雅，增刻印玺十方，時人有畫蛇添足之譏，其實徽宗似有淡化傳國玺地位之深意在其中也。
宋靖康元年（公元1126），金兵破汴梁，徽欽二帝被掠，“傳國玺”被大金國掠走，其後便銷聲匿跡。
元至元三十一年（公元1294），世祖忽必烈崩。“傳國玉玺”忽現於大都，叫賣於市，為權相伯顏命人購得。伯顏曾將元朝收繳各國之歷代印玺統統磨平，分發給王公大臣刻制私人印章。傳國玉玺亦恐在其中而遭不測。
元至正二十八年（公元1368），朱元璋在建康稱帝，號大明，改元洪武。繼而北伐，蒙元朝廷棄中原而走漠北，繼續馳騁於萬裡北疆。明初，太祖遣徐達入漠北，窮追猛打遠遁之殘元勢力，其主要目的便是索取傳國玉玺，然最終還是無功而返。
明清兩代，時有“傳國玉玺”現身之鼓噪，然皆附會、仿造之赝品。如明孝宗時，曾有人進獻所謂“傳國玉玺”，孝宗認定其為赝品而未采用。至清初時，紫禁城藏御玺三十有九，其中一方即被稱作“傳國玉玺”。而乾隆時，高宗皇帝頗好考據，欽定其為赝品。但權且以假當真，聊以充數，亦無深究者。
民國成立，清廷退位，但依優待條件，仍盤踞紫禁城而稱孤道寡。直至民國十三年（公元1924）11月，末代皇帝溥儀被馮玉祥驅逐出宮，此“傳國玉玺”復不見蹤影。當時馮部將領鹿鐘麟等人曾追索此鑲金玉玺，至今仍無下文。
由是，歷經兩千余年風風雨雨、撲朔迷離，“傳國玉玺”數隱數現，最終湮沒於歷史的漫漫長河之中。皇帝亦淡出中國歷史，更無所謂“白版”不“白版”矣。玉玺考
中國人用印信來表示信用，始於周朝。到了秦朝，才有玺和印之分，皇帝用的印叫玺，臣民所用只能稱為印。

根據漢代的記載，皇帝有六玺：皇帝行玺，皇帝之玺，皇帝信玺，天子行玺，天子之玺，天子信玺。六玺的用途都不同，由符節令丞掌管。然而，傳國玉玺不在這六玺之內，因為這個玉玺是用來代表正統的，所謂“真命天子”必須擁有這個玉玺，否則只能是草雞大王而非真龍天子。

春秋時的楚國有個采石的人叫卞和，一天他在荊山（今湖北南漳縣）采石，看見一只風凰棲落在一塊青石上。“鳳凰不落無寶之地”，卞和認定這塊石頭是個寶貝，便將它獻給楚厲王。

但是玉工沒有識辨出來，就以為它是一塊普通的石頭。厲王大怒，命人砍掉了卞和的左腳。

楚武王即位，卞和又去獻寶，仍被認成是普通的石頭，又以欺君之罪被砍去右腳。

再往後，武王的兒子文王做了國君，卞和還想去獻寶，可他失去雙腳無法行走，於是抱玉大哭，哭寶玉不為人識。文王派人去問他，他說：“我並不為失去雙腳而傷心，我傷心的是明明是寶玉卻被說成是石頭，明明是忠誠的臣民卻被說成是騙子。”

文王便命人將石頭剖開，果然是一塊潔白無瑕、光潤晶瑩的寶玉，由良工雕琢成璧。因此璧是卞和所獻，便取名“和氏璧”。更神奇的是這塊寶

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