玻璃工房創始人是誰

玻璃工房創始人是誰

現代中國琉璃的問世，不僅恢復了一門古老的工藝，也改變了人們對這項工藝的看法。琉璃工房的作品，取材廣泛，超越了琉璃歷史上曾經涵括的形式，不再局限於古代佩飾及嵌件，杯皿，或偶然見諸史籍，但從未見過實物的玻璃屏風的格局。這個廣義的特色，與古今技術的關系較小，而和觀念視野的關系較大，這是和對文化的掌握有絕然的關系。沒有清楚的歷史文化和使命感，就不會產生這如許多種類的美麗琉璃。
琉璃工房在服膺民族文化的基礎上，打開了一個取汲不盡的創作寶庫；也由於以文化深挖為先，所有的創意作品，到呈現時幾乎都內含著一個豐富的文化故事，作品因而表現出巨大的生命力和感情，同時；也推動了每件作品附屬說明文，朝向文學化的變革可能。這種原本單純是一種廣告用途的文字，卻是用著和詩一樣精練的文字，和作品一同出現，結果；風靡了所有的觀賞者。這個說明文的創作過程，已經被提升到作為作品的另一半成分的准創作，琉璃作品表達影象的部分，說明文則從意象上把作品的靈魂帶到更廣闊的境地。如果，這個創作的動力持續，或許；始作俑者張毅，很可能在文學創作生涯的後期，催生了一種新的「說明文學」出現。
琉璃工房的說明文，看似屬散韻的綜合體，然無定律，從開始出現，僅因張毅一貫對待實物的嚴謹態度，和大部分的說明文都是他親為手撰，顯出風格統一，也似乎有了一個「格」的存在。這個無形的「格」或「體例」，如果用詩作「賦、比、興」來說，那就是張毅慣用氣勢磅礴的直敘開義，用揭示比喻的方式將中國固有思想和作品主題結合，但力透紙背的，還是文句中時而湧起的感情，把「興」的原則發揮淋漓。這種抒情又結合理性的手法，是非常主觀的，但琉璃工房的說明文卻成功導入了寫作者的主觀言志而不受排斥，這和張毅能夠緊緊抓住中國人內心向往的文字功力有關，從而影響了國際先進的業者和市場追隨者們的觀感，也令許多學人慨然心動。
在所有文化藝術的創作形式中，詩向被放在最崇高的位階，因為和雕塑、繪畫等相較，詩受到載體的限制最小，最能充分表現創作者完整的意識。但琉璃工房的說明文，受到商業客觀因素的限制是很大的，究竟它的基本功和廣告文案的目的是相同的，因而行文和比、興，要遵守時俗時尚，不能出現負面或駭僻的字詞，文字的涵蓋能力，要能圓通所強調的主流價值，又不能脫離作品構型和它的定位，更重要的，最後還要被消費者所接受。琉璃工房在這二方面都頗為成功，這源於張毅在客觀上受過嚴格的廣告規范訓練，在主觀感情上又有深厚的中國文學底子。如果將來確有「說明文學」這一科的成立，精准的廣告訓練和文學修養兼備就應該是它的文學要素。而說明文學的另一個要素或許就是時代要素。
所有的創作都有它的時代背景，而每一個時代的影響是會傳到下一個時代的，文學不是突變的，傳統是歷史的秩序，而每一個時代的新作品則是調整了原來的秩序。這樣源遠流長和綿延的關系，是琉璃工房認知的。從琉璃工房說明文字風格上顯現簡麗而雅的古風到李白式的抒情言志痕跡，轉變為電影影像般白話的現代式，可以刊出琉璃工房在一脈傳承上受到豐富的滋潤，因而足應理想實踐的需要。

......百渡搜下就知道了．
從寧波幫看寧波精神



  聞名遐迩的“寧波幫”形成於明清時期，鼎盛於清末民初。時過百年，寧波幫至今仍為世人所矚目，關鍵在於其在發展歷程中所逐步形成的一種精神風貌：大氣開放，誠信為本，艱苦創業，報效桑梓。
  大氣開放
  一方水土育一方人。寧波地處商品經濟較為發達的東南沿海地區，寧波人素有出海作業航行，出門做工經商的傳統。孫中山先生曾贊譽說：“寧波人對工商業的經營，經驗豐富，凡各國各埠，莫不有甬人事業，即歐洲各國，亦多甬商足跡，其能力與影響之大，固可首屈一指者也。”
  艱險的環境養成寧波商人開闊的視野，善於不斷吸納、應用外來先進科學技術發展自己。19世紀80年代，在上海的永昌機器廠經理董秋根、何金泉聽說意大利式直缥絲車比普通絲車效率高，就日夜鍛造意式缥絲車及小馬達水汀引擎。1898年，商務印書館的鮑鹹昌見日本鋼模印字清晰，就立即引進，使印刷質量為之一新。1894年，嚴信厚吸收外來先進技術，把寧波的通久源軋花廠從單一軋花向紡紗、織布拓展。特別值得一提的是，在我國航運史上第一艘輪船也是寧波人引進的。據《寶順輪始末》碑記載：“中國之用輪舟，自寧波寶順船始也”。1854年冬，慈溪人費綸志、盛植瑖，鎮海人李容托同鄉在廣東購買輪船一艘取名“寶順”，船上人員經過嚴格培訓出洋護航。次年6月至10月底，“寶順”輪共擊沉、緝獲海盜船68艘；1884年中法戰爭爆發，“寶順”輪被調遣參加鎮海之役。就這樣，“寶順”輪為寧波海商的發展與安全服務了30年，開創了我國近代采用西方先進技術的先河。
  在寧波幫的創業經歷中，始終貫穿著寧波商人強烈的開放意識和開拓精神。他們根在寧波，創業在異地。在近代上海這個舞台上，寧波人創造了諸多第一，如第一家銀行、匯券物品和交易所，第一家五金店、南貨店、綢布店、鐘表店、國藥店，第一家火柴廠、燈泡廠、化學制品廠等等，為我國近代經濟的發展作出了重要貢獻。
  誠信為本
  “人無信不立”。這句古訓道出了先人們對誠信的態度。寧波幫把誠信的傳統道德與市場經濟完美地結合在一起，把恪守信用作為衡量商人的標准，他們講信譽、重情理，為世人所稱頌。
  葉澄衷的創業發家史，生動地體現了寧波商人的“誠信”價值觀。14歲的葉澄衷到上海學生意，開始在黃浦江上搖小舢舨。一天，有一美國洋行經理雇葉的小舢舨，從小東門擺渡去浦東楊家渡。舢舨靠岸，洋人下船時將皮包遺忘在船上。葉打開一看，見有美金數千和支票及鑽戒、手表等物，遂停下生意不做，在原處等候失主前來。直到夕陽西下，才見洋人尋來，葉便將皮包奉還。洋人開包驗看原物一件不少，意欲酬謝，被葉婉言拒絕。洋人大為感動，仍乘葉的小舢舨返回，靠岸後即邀葉到洋行做事。於是，葉澄衷依靠“開通敏達，誠實可信”，從此發跡。
  寧波幫創業靠的就是信譽。在近代金融史上，寧波商人以經營錢莊聞名於世。當時北京有恆光、恆利、恆和、恆源四大錢莊，“均甬商經紀，開設京都已200余年，信用最著流通亦最廣”。在上海寧波人也是獨占鳌頭，錢莊業九大家族占6席，秦潤卿長期擔任上海錢莊公會會長。全國現存中華百年老藥鋪81家，其中13家是甬商創辦的。這些金光閃閃的招牌，全由“誠信”兩字鑄成。轟動一時的電視連續劇《大宅門》的原型，就是寧波樂氏家族的北京同仁堂，至今已有整整300年的歷史，其長盛不衰的奧秘，就是“有方皆法古，無物不藏真”。樂氏嚴格遵循祖訓，一絲不苟，炮制雖繁，不敢省人工；味品雖貴，不敢減藥材。
  “誠信為本，義中求利”的經營之道，成為寧波幫始終不渝的經營信條，正如包玉剛所說：“商業道德這上頭，還是老傳統好，要有信譽，有信用才行。”從上海近代寧波商幫到海外寧波幫，誠實守信是寧波幫久經不衰的重要原因之一。
  艱苦創業
  一位哲人說：“奮斗就會有艱辛，艱辛孕育著新的發展。”艱辛與發展是同步的，寧波幫發展歷程足以證明這一點。
  我國第一家商務印刷館創辦人鮑鹹昌，是排字工出身，與同是排字工的哥哥和妹夫，租了3間工房辦起印書館。當時的設備十分簡陋，僅有手搖架、腳踏架印刷機3台，自來墨手扳架3台，以接印外商商務文件為主，也接一些宗教書籍，事業由此起步。
  我國第一件中山裝制作者王才運，從“包袱裁縫”做起，帶著面料樣本，主動上門供顧客挑選，然後量體裁衣。經過幾年辛勞，才租了一間店面開設“王榮泰洋服店”。辛亥革命後，孫中山曾在此店定制過幾套西服，後王才運根據他的意圖，制作了第一套簡樸莊重、勝於西服的“中山裝”。
  我國第一家電器廠(華生)創始人葉友才，在與友人楊濟川試制電扇之始完全是白手起家。沒有圖紙他們就先用美國制造的奇異電扇來仿制；沒有錢他們就設法找親戚朋友借；沒有加工設備他們就按技術要求，委托白鐵店、銅匠鋪、翻砂作坊協作加工……2台樣機的試制於1915年完成，經過試驗，質量完全符合使用規范。國產電扇的“始祖鳥”就這樣誕生了。
  艱苦與勤儉是連在一起的，艱苦是勤儉之本，而勤儉則是艱苦之舟。寧波幫在創業過程中，對於事業、家庭與自身，都十分注重勤儉。包玉剛盡管早已富甲天下，但他一直過著非常儉樸的生活。一次，有人問：“你到國外是乘專機的吧?”他回答：“我哪能坐專機，我是吃鹹菜、蘿卜干長大的。”他夫人要給兒女們買鞋，就要求夫人買鞋子時要大一號，因為小孩子的腳長得快，今年穿著大一號，明年就正好了，後年還能湊合一年。這個“鞋子”的故事，讓人感到這“鞋子”不再是鞋子，而是一種節儉精神的象征。
  報效桑梓
  寧波幫素有愛國愛鄉、熱心公益事業的傳統美德。凡是有寧波人的地方，幾乎都有寧波同鄉會的組織，同鄉會都有一個共同宗旨，就是扶助鄉親，報效桑梓。
  在香港回歸祖國的前夕，我曾率領浙江小記者訪問團赴港，專訪過寧波籍的香港實業家，他們對家鄉客人極為熱忱。“影視大王”邵逸夫，他的濃濃鄉情可以從珍藏的“三件寶貝”中得到證明：一塊銀元大小的泥土制品，周圍鑲嵌著一圈稻谷，正中是谷粒鑲成的兩個字“鄉土”，反面是一個“壽”字；一把銀制的古式鑰匙，上面刻著“桑梓鑰匙”；一塊石頭鎮紙，上面有邵氏先人的手跡。邵逸夫對家鄉小記者們說，我的人生格言，就是“要為國家富強多做些事情”。他捐款30多億港元，在全國100多所高校、300多所中小學校建造教育樓、科技館、圖書館，為推進祖國教育、科技事業的發展作出重大貢獻。
  寧波幫愛國愛鄉、報效桑梓由來已久。早在19世紀70年代，“五金大王”葉澄衷就分別在家鄉鎮海和上海創辦“葉氏中興學堂”和“澄衷蒙學堂”。20世紀初，著名的旅日華僑吳錦堂先後在家鄉慈溪興修杜、白兩湖水利，又捐資創辦“錦堂師范”。原香港中華總商會會長王寬誠，在抗美援朝時，率先捐獻了一架飛機，並購買相當於2000兩黃金的愛國債券。1962年他捐款100萬元在家鄉興建中小學各一所。1985年，又出資1億美元設立王寬誠教育基金會。他的義舉開創了現代寧波幫捐贈的先河。
  人民不會忘記寧波幫對祖國經濟和社會發展所作出的貢獻，1994年和1997年，浙江省人民政府分別命名16位海外寧波幫人士為“愛鄉楷模”，以表彰他們長期以來對家鄉建設的關心和支持。1990年以來，中國科學院紫金山天文台又陸續以邵逸夫、王寬誠、曹光彪和李達三的名字命名了一批小行星。在寧波大學包玉剛紀念廳裡，有幅江澤民同志的題詞：紀念包玉剛愛國愛鄉，造福桑梓。這不僅是對包玉剛個人的贊揚，也是對愛國愛鄉的寧波幫人士的高度評價