有佛像的銅鈴掛在什麼地方好

俗。綜計全國拆毀大小寺廟四萬四千六百余所，僧尼還低二十六萬余人，收回土地數千萬頃。五台山亦不例外，僧侶散盡，寺廟被毀。唐宣宗即位，又再興佛教。政府規定五台山的僧數仍達“五千僧”。實際上，加上私度和游方僧，要比“五千僧”多得多。縱觀歷代五台山的僧侶人數，以唐代為最多。寺廟林立，僧侶若雲，這也是唐代五台山佛教聖地形成的一個標志。

  唐代五台山佛教聖地形成的再一個標志，是外國佛教徒競相朝禮和對五台山的無限景仰。唐朝國威強盛，經濟繁榮，在國際上聲望甚高，是亞洲各國經濟文化交流的中心。隨著國際交往的擴大，五台山又受到了印度、日本、朝鮮和斯裡蘭卡等國佛教徒的景仰。朝禮五台山和到五台山求取佛經佛法的外國僧侶很多。

  之，五台山作為佛教聖地是唐代形成的，是借助於李唐王朝強盛的國威，伴隨著對外經濟文化交流的日益擴大顯赫於世的。

三、五台山佛寺創建略述

  山西五台山是馳名中外的佛教聖地，與浙江普陀山、四川峨眉山、安徽九華山並稱為我國佛教四大名山。而五台山以其建寺歷史悠久和規模宏大，居於佛教的四大名山之首。據多種古籍記載，五台山在東漢永平年間已有寺廟建築。相傳漢明帝劉莊夜夢金人端坐祥雲，從西天飄然而來，知是有佛感應，隨即派大臣蔡暗、秦景等人向西尋訪，拜求佛法。蔡、秦等人在大月氏得到佛經佛像，並巧遇正在當地傳教的天竺國（今印度）高僧攝摩騰和竺法蘭，即相邀同至中國。永平十年（公元67年），梵僧漢使以白馬馱載經卷和佛像到了洛陽。漢明帝一見釋迦牟尼佛像，果然和夢中所見一樣，越加崇信佛教，遂敕令修建了洛陽白馬寺，並著攝摩騰、竺法蘭在中國傳播佛教。永平十一年，二高僧來到清涼聖境五台山，見五座台頂圍護的腹地台懷，其山形地貌與釋迦牟尼佛的修行地靈鹫山分不出兩樣，返回洛陽後就奏請漢明帝在五台山修建寺院。於是，漢明帝頒旨，在五台山修建大孚靈鹫寺。大孚，是弘信的意思。寺曰靈鹫，指東土五台山腹地與西域靈鹫山相仿佛。這樣，洛陽白馬寺與五台山的大孚靈鹫寺就成為我國最早創建的寺院。大孚靈鹫寺就是現今顯通寺的前身。

四、主要景點

南山寺

  南山寺始建於元代，整個寺院共7層，下三層名為極樂寺，中間一層名為善德堂，上三層稱作佑國寺。寺內的石雕和泥塑內容包括佛教傳說、道教典故以及林木花草等圖案，堪稱五台山一絕。站在佑國寺最高層可以遠眺五台山的其他四台。

顯通寺

  顯通寺是五台山規模最大歷史最悠久的一座寺院，和洛陽的白馬寺同為中國最早的寺廟，該寺位於五台山中心區。顯通寺的大雄寶殿是舉行佛事活動的主要場所，殿內供奉有釋迦牟尼、阿彌陀佛、藥師佛的塑像，整座大殿開闊疏朗，古色古香。無量殿為磚砌結構，裡面供奉有銅鑄毗盧佛，該殿沒有房梁，形制非常獨特，具有很高的藝術價值。銅殿是一座青銅建築物，殿內有上萬尊小佛像，是罕見的銅制文物。顯通寺前的鐘樓裡有五台山最大的銅鐘——長鳴鐘，鐘的表面刻有一部萬余字的楷書佛經。

塔院寺

  塔院寺內有五台山的標志性建築物——大白塔，塔高56.4米，通體潔白，被譽為“清涼第一聖境”。塔頂懸有兩百余個銅鈴，風吹時聲音清脆。白塔的東邊有一座小白塔，相傳此塔內藏有文殊菩薩顯聖時遺留的金發，因此又稱文殊發塔。藏經閣在大白塔北側，為木結構建築，內有用漢、蒙、藏多種文字所寫的經書兩萬多冊。

菩薩頂

  菩薩頂是五台山最大最完整的一座喇嘛教寺院，這裡是每年農歷六月初四到六月十五的黃教法會主場地，在這一時間登山可以看到喇嘛們“鎮魔”的盛況。寺內有天王殿、釋迦牟尼殿、菩薩殿，因歷代皇帝都曾登臨菩薩頂，所以寺內有不少御筆親題的碑和匾。在東院過廳和後院，有兩座漢白玉四稜柱碑，碑身四面分別刻有漢、蒙、滿、藏四種文字所書的碑文，均為清代康熙帝手書。

其它寺院

  台內：壽寧寺碧山寺普化寺黛螺頂棲賢寺十方堂殊像寺廣宗寺圓照寺觀音洞龍泉寺羅睺寺金閣寺鎮海寺萬佛閣觀海寺竹林寺集福寺等

  台外：延慶寺南禅寺秘密寺佛光寺巖山寺尊勝寺廣濟寺等

五、氣候

  五台山氣候寒冷，又被稱做“清涼山”。全年平均氣溫為零下4度，7至8月最熱，分別為9.5度和8.5度，1月份最冷，平均氣溫零下18.8度。台懷地區比台頂早1個月入春，遲1個月入秋，溫差相差6度左右，全年平均氣溫2－3度，最低氣溫零下30度，最高氣溫為30度。台懷地區夏季空中雲層較近，濕度大，常有雨水。

2.朝鮮五台山

朝鮮太白山脈主峰之一。海拔1，563米。由花崗巖組成。有月精寺和上院寺等古剎，風景秀麗。山頂平坦處辟為林地和耕地，種有牧草、啤酒花和薯類。

太白山脈沿朝鮮東海岸南下，全長250公裡，平均海拔1000米左右。太白山脈的山勢，由北到南逐漸降低，北部的雪岳山高達海拔1708米，中部的五台山為1563米，南部主峰太白山又低落到1561米。由於朝鮮半島地殼不對稱的隆起運動，半島東側隆起量較大，日本海相對下沉，以致半島東側地勢高峻，西側平緩。同時，隨著隆起運動而發生的斷層作用，使地表發生廣泛的侵蝕和切割。因此，太白山脈緊逼海岸，東側成為懸崖峭壁，險峻無比，西側地形比較開展。從太白山脈分出去的廣州山脈、車嶺山脈、小白山脈、盧嶺山脈，都是從東北到西南的走向，散布在半島的西部。這些山脈受漢江、錦江、洛東江等河流的切割，都成為支離破碎的丘陵。在各大河流中下游兩岸，到處可以看到寬廣的河谷平原和盆地。

在韓國中部山地中，自北至南分布著四條山脈：廣州山脈、車嶺山脈、小白山脈、盧嶺山脈。廣州山脈由江原道的鐵嶺伸展到漢城、水原一帶，長200公裡，高700至900米，有明智山（1267米）、北漢山（836米）、旺方山（764米）等名山。車嶺山脈由太白山脈的五台山延伸至群山灣，全長290公裡，主要有白雲山（1087米）、瑞雲山（579米）、廣德山（699米）、聖住山（680米）等山。小白山脈起於太白山脈的太白山，沿著江原道、忠清北道、全羅南北道與慶尚南北道的交界處延伸至南海岸，全長400公裡，有俗離山（1057米）、德裕山（1508米）、伽倻山（1430米）、智異山（1915米）等名山。盧嶺山脈自小白山脈的俗離山起向西南方向延伸，經過忠清北道、全羅北道至全羅南道的務安半島，全長200公裡，高500米，主要有大屯山（878米）、雲長山（1126米）、文珠山（620米）等山。

在韓國東南部沿海，縱貫著自北至南的慶尚山脈。慶尚山脈全長250公裡，過去曾作為太白山脈的一部分，現在另列為一條山脈，有白巖山（1004米）、吐含山（745米）、雲門山（1188米）、神佛山（1209米）、千聖山（812米）等高山，直至半島東南端。這條山脈具有獨特的山間谷地景觀。在零散的山峰之間低地，形成洛東江谷地和沿海之間的交通要地。

韓國的名山很多，最著名的十大名山為：雪岳山、智異山、伽倻山、漢拿山、五台山、太白山、俗離山、雞龍山、北漢山、內藏山。

3.西安的南五台,當地人稱五台山。

  南五台位於西安市南30千米的秦嶺北麓。因山上有清涼、文殊、捨身、靈應、觀音五個高台（即五個山峰），且位於西安北部的耀縣五台（藥王山）以南而得名。南五台是終南山國家森林公園的主要景區，也是省級風景名勝區。

南五台以山岳林壑為主體，山勢峻峭，雄偉壯觀，峰戀重疊，林木蒼翠，山泉流瀑，景觀秀麗。正如《關中通志》記載：“南山神秀之區，惟長安南五台為最”。山上各台原來均有寺廟，隋唐時期已成為我國佛教勝地。山中建築眾多，僅明、清時期修建的寺廟達40多處。建築布局講究，將自然景觀與建築藝術巧妙結合，富有濃郁的風格特色。山中主要景觀有甘露寺、興寶泉、五佛殿、竹林寺、遇仙橋、睡佛殿、火龍洞、鐵爺殿、梅花洞等。

近年來，當地政府對南五台景區進行了開發建設，修復了景區的部分寺廟，修築了景區游覽的石砌台階路，興建了獨松閣賓館等旅游服務設施。南五台現已成為避暑度假的旅游勝地。五台山位於山西省的東北部，屬太行山系的北端。跨忻州地區的五台縣、繁峙縣、代縣、原平縣、定襄縣，周五百余裡。中心地區台懷鎮，距五台縣城90公裡，忻州市160公裡，山西省會太原市240公裡。

  五台山，是地球上最早露出水面的陸地之一。它的孕育，可以追溯到太古代的26億年以前。到震旦紀時期，又經歷了著名的“五台隆起”運動，形成了華北地區最雄渾壯偉的山地。第四紀時期，冰川覆蓋了五台山，至今留下了彌足珍貴的冰緣地貌。五台山地層，完整豐富。特別是前寒武系地層，發育典型，已經成為全國研究對比的重點地區。五台山境內的絕大部分地層組段，都是以本地區的山、水、村、鎮命名，充分顯示了其在地學位置中的作用。

  五台山，最低處海拔僅624米，最高處海拔達3061米，為華北最高峰。層巒疊蟑，峰嶺交錯，大自然為其造就了許多獨特的景觀。

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