皮影真假怎麼認_大眾科普網

把你隨心所欲地放飛高空，這情景象什麼？
你憑借著風力而飽覽無限風光，
卻不禁惹起人們紛紛議論，七嘴八舌。
這簡直是放風筝最生動的寫照。參看《紅樓夢》第七十回裡那段描寫放風筝的文字，簡直更令人心旌搖蕩了。
世人盡知曹雪芹寫了《紅樓夢》，卻鮮有人知道他還寫過《南鹞北鸢考工志》，專門介紹了“扎、糊、繪、放”風筝的經驗，還有制作風筝的口訣，並親手繪制了很多風筝的彩圖。據悉1980年出的一組四枚的特種郵票“風筝”就選自該書。作者生活閱歷的豐富，也是其著作令人百讀不厭的原因吧！
順便補充一句，有人認為十首懷古詩均各有影射，斷定這首詩是影射晴雯的；但倘若把它和“好風憑借力，扶我上青天”二句詩聯系起來看，說是影射薛寶钗倒更確切些——不管這好風使她飄得多麼高，感情的長線斷了以後，她也不免眾青天上跌落下來！
《桃葉渡懷古》
衰草閒花映淺池，桃枝桃葉總分離；
六朝梁棟多如許，小照空懸壁上題。
桃葉渡，故址在今南京市秦淮河渡口，晉人王獻之曾於此送愛妾桃葉，渡由此得名。此詩謎底也無人猜中，周春猜測為“團扇”，趙曾望猜測為“門神紙”，均未著邊際。此詩只是輕拈古史，生動地寫出了“明鏡”照人之特征及其在仕宦之家的存在。據此，僅作說明如下：
鏡，古為jiàn＠④，為青銅鑄制，直至清末銅鏡還尚多，以磨鏡為業的匠人經常沿街招攬營業。十八世紀歐人東漸，達宦人家已漸有玻璃制鏡，初來乍到價格自然昂貴，非一般富戶所能買得，所以象賈寶玉的怡紅院裡滿屋的明鏡使劉姥姥迷惑不已，對山野村人自然是奇聞，貧寒人家甚至連銅鏡也難得，平素只得借盆水照影而已，故有“六朝梁棟多如許”之句，指的是金陵城裡的顯貴家族。
1、明鏡（銅鏡，尤其是玻璃制的明鏡），清沏如水，故曰“淺池”，“衰草”喻年老，“閒花”喻年少，皆供明鏡以照影。2、明鏡照人，形與影一實一虛，不能合為一體。3、六朝，指金陵（今南京市），吳、東晉、宋、齊、梁、陳等六個朝代均於此建都，合稱為六朝；梁棟，指建築，在修辭上屬於借代格，即官宦人家的宏麗屋宇。4、小照，即明鏡，大多懸掛在牆壁上。依此，可以這樣翻譯原詩：
無論是“衰草”、“閒花”，都能映入這“池”中，
但個中的倩影卻不能與本體合一；
金陵城裡仕宦人家都不乏此物，
一面面高懸在壁，照鑒著須眉粉黛的容儀。
讓我們再回過頭來，談一下這十首懷古詩的寫作特點。
1、十首詩都以懷古的面目出現，詩中文語也確實是遵循著歷史或傳說的軌跡的，如“赤壁”、“交趾”、“淮陰”、“廣陵”、“青冢”等五首都是對歷史事件或人物生平的概括；其余五首也都以文學作品的情節為依據。但巧妙的是詩的背面又都是一個謎，隱藏的十分巧妙。這些詩既是詠史，又兼詠物，語語雙關，毫無纰漏之處，展示了作者高超的藝術天才。
2、這些詩的題目本身就是謎，或者說是詩謎的重要組成部分。如棺材——可見的各面均塗紅色，確實堪稱“赤壁”；交趾——喇叭，吹奏喇叭時不正是兩手合攏、十指交叉的姿勢嗎？題目二字是多麼簡潔生動的勾畫！廣陵——紙鸢，不是它飄凌在廣闊無邊的天上的寫照嗎？桃葉渡——映照著桃花般美人的一潭清水！命題是如此的精巧，這在其它作品或謎語裡是罕見的。
3、謎底皆是日常生活中最常用常見的什物，尤其是童心未泯的少年們生活世界的組成部分。如喇叭、手杖、紙鸢、明鏡、墨斗、胰皂、骨針（甚至鋼針也毫不勉強）、扇子，沒有一件遠離生活，就連“棺材”也當然為他們所熟見，凡有人生活的地方便會有喪事活動，他們對發喪時鼓樂之喧阗等景象是絕不會陌生的。但是到了那些把自己禁锢在書齋裡的學者手裡便愈猜愈玄虛、愈猜愈胡塗起來。如把《赤壁》猜成“走馬燈之用戰艦水操者”，把《馬嵬》猜成“楊妃冠子白芍藥”，想得刁鑽古怪，走進死胡同又非要把讀者也強拉進去。周春猜測十個而對的僅有一個，他也自知沒有把握而慨歎地說：“恐我所猜亦未必是也，安得起諸美人而問之？”為不能使書中的美人復活以告訴他答案而遺憾。
這十首是《紅樓夢》中閃爍著寶石般光華的文字，是文學典籍中有關謎語的藝術珍品，是曹雪芹留給我們的藝術瑰寶

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