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據，氏則是用來區別貴賤的，正如南宋史學家鄭樵《通志·氏族略序》所說：“氏所以別貴賤的，貴者有氏，賤者有名無氏……姓所以別婚姻，故有同姓、異姓、庶姓之別。氏同姓不同者，婚回可通；姓同氏不同者，婚姻不可能”。

戰國時期，奴隸制宗法制度的崩潰，姓與氏已無什麼區別，姓氏成為表明個人及所生家庭的符號，亦即鄭樵所雲：“三代（即夏、商、周三個朝代）之後，”姓氏合而為一，皆所以別婚姻，而以地望明貴賤。見於文字記載正式將姓氏混用的，是西漢時的司馬遷，他在《史書》中寫秦始皇曰“姓劉氏”。此後，或言姓，或言氏，或兼言姓氏，都是一個意思，即實際是專指姓。盡管如此，生活在封建社會的人，仍然有貴與賤之分，其區分依據就是看有無“地望”，即“以地望明貴賤”。地望，就是姓氏古籍中常用的“郡望”，指魏晉至隋唐時每郡顯貴的家庭，意思是世居某郡，以當地所仰望。隨著姓氏的產生，姓氏之學逐漸興起。《漢書·藝文志》所裁《世本》15篇，據說系戰國時史官所撰，是中國最早系統記裁姓氏來源的典籍。此後，姓我著作層出不窮，例如：西漢有史游的《急就章》；東漢有王符的《潛夫論·志氏姓》，應劭的《風俗通義·姓氏篇》；南朝宋有何承天的《姓苑》，齊有王儉的《姓譜》，梁有王僧孺的《百家譜》、徐勉的《百家譜》；北齊有魏收的《魏書·官氏志》；唐代有官修的《氏族志》，柳沖的《大唐姓系錄》，韋述的《開元譜》，柳芳的《永秦譜》，張九齡的《姓源韻譜》，林寶的《元和姓纂》；宋代有無名氏的《百家姓》，邵思的《姓解》，王應麟的《姓氏急就篇》，鄧名世的《古今姓氏書辯證》，鄭樵的《通志·氏就篇》；明代有吳沈等的《千家姓》，凌迪知的《古今萬姓統譜》；清代有熊峻運的《新纂氏族箋釋》，任若海的《太平圖話姓氏綜》，張澍的《姓氏尋源》，等等。這些姓氏書，盡管由於受時代的=階段的制約而都有一定的局限性，但仍可為今天的姓氏研究提供許多有用的資料。那麼，從古至今中國人到底有多少姓呢？據《半月談》報道，“中華民族的姓氏多達11939個”。這些姓氏，源遠流長，豐富多彩，幾乎都有一番來歷，都蘊含著一段生動有趣的故事，歸納起來，分門別類，大致有以下十幾種來源：一、以國名為姓氏。夏、商、周三代，尤其是周朝，大小諸侯國遍布神州，有許多國的王族以國名作為姓氏。二、以邑、亭、鄉名為姓氏。邑指采邑，也叫食邑、采地或封地，是奴隸社會時期諸侯封給卿、大夫的連同土地上勞動的奴隸在內的土地。鄉、亭都是古代行政區劃，秦漢時，大體上十裡一亭。每鄉約12500戶，十亭為一鄉。三、以居住地為姓氏。一般是無封土之人采用這種方式，其中復姓較多，大都表示出不同環境的居住地點。四、以先人的名或字為姓氏。五、以祖上谥號為姓氏。古代帝王、諸侯、卿大夫死後，根據其生平行為褒貶善惡所加的稱號叫溢號。六、以爵位為姓氏。爵位是君主國家對貴族所封的等級。七、以親屬的排行為姓氏。八、以官職為姓氏。九、以技藝為姓氏。十、以德行或著聞之事為姓氏。十一、因賜姓、避諱而改姓。賜姓即天子、皇帝賜給臣民的姓。避諱，是指凡遇到皇帝或尊親的名字都不能直接說出或寫出。十二、因避仇、避禍而改姓。十三、少數民族的姓及其改姓。古代北部、西部和西北部的匈奴、鮮卑、羌、氏、羯等少數民族原有的復姓、三字姓、四字姓，經過多次民族融合，有的已改成單姓，和漢族的姓氏融合為一體。十四、其他。

【百家姓歌】

趙錢孫李周吳鄭王馮陳諸衛蔣沈韓楊朱秦尤許何呂施張
孔曹嚴華金魏陶姜戚謝鄒喻柏水窦章雲蘇潘葛奚范彭郎
魯韋昌馬苗鳳花方俞任袁柳酆鮑史唐費廉岑薛雷賀倪湯
滕殷羅畢郝邬安常樂於時傅皮卡齊康伍余元卜顧孟平黃
和穆蕭尹姚邵堪汪祁毛禹狄米貝明臧計伏成戴談宋茅龐
熊紀舒屈項祝董粱杜阮藍闵席季麻強賈路婁危江童顏郭
梅盛林刁鐘徐邱駱高夏蔡田樊胡凌霍虞萬支柯咎管盧莫
經房裘缪干解應宗丁宣贲鄧郁單杭洪包諸左石崔吉鈕龔
程嵇邢滑裴陸榮翁荀羊於惠甄魏家封芮羿儲靳汲邴糜松
井段富巫烏焦巴弓牧隗山谷車侯宓蓬全郗班仰秋仲伊宮
寧仇栾暴甘钭厲戎祖武符劉景詹束龍葉幸司韶郜黎薊薄
印宿白懷蒲台從鄂索鹹籍賴卓蔺屠蒙池喬陰郁胥能蒼雙
聞莘黨翟譚貢勞逄姬申扶堵冉宰郦雍卻璩桑桂濮牛壽通
邊扈燕冀郏浦尚農溫別莊晏柴翟閻充慕連茹習宦艾魚容
向古易慎戈廖庚終暨居衡步都耿滿弘匡國文寇廣祿阙東
毆殳沃利蔚越夔隆師鞏厍聶晁勾敖融冷訾辛阚那簡饒空
曾毋沙乜養鞠須豐巢關蒯相查後荊紅游竺權逯蓋後桓公
萬俟司馬上官歐陽夏侯諸葛聞人東方赫連皇甫尉遲公羊
澹台公冶宗政濮陽淳於單於太叔申屠公孫仲孫軒轅令狐
鐘離宇文長孫慕容鮮於闾丘司徒司空亓官司寇仉督子車
颛孫端木巫馬公西漆雕樂正壤驷公良拓拔夾谷宰父谷粱
晉楚闫法汝鄢塗欽段干百裡東郭南門呼延歸海羊舌微生
岳帥缑亢況後有琴梁丘左丘東門西門商牟佘佴伯賞南宮
墨哈谯笪年愛陽佟第五言福百家姓終

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