鹿腳機用什麼梭頭

鹿腳機用什麼梭頭,做牛崽褲褲腳

八仙，就是道教供奉的並且在民間廣泛流傳的八名得道仙真，指的是鐘離權、張果老、呂洞賓、李鐵拐、何仙姑、藍采和、韓湘子和曹國舅等八人。道教的八仙之說，約起於宋元時期。元代馬致遠《岳陽樓》、范子安《竹葉船》和谷子敬《城南柳》等雜劇都有八仙，與今世所傳的八仙大同小異。明代中葉，吳元泰《八仙出處東游記》問世後，今世所傳的八仙才定型。

鐵拐李借屍還魂

八仙中，鐵拐李是年代最久，資歷最深者，見諸於文獻則較晚。神誕之日為七月初十日。元劇《呂洞賓度鐵拐李岳》始有其名。身世由來傳說頗多，一說乃西王母點化成仙，封東華教主，授鐵杖一根。一說姓李名玄，遇太上老君而得道。一日神游華山赴太上老君之約，囑他的徒兒七日不返可化其身。然而徒兒因母親病而欲歸家，六日即化之。第七日李玄返魂無所歸，乃附在一跛腳的乞丐的屍體而起，蓬頭垢面，袒腹跛足，以水噴倚身的竹杖變為鐵拐，故名李鐵拐，亦作"李鐵拐"。

髻道人漢鐘離

原復姓鐘離，名權，後改名為覺，燕台人，字寂道，號和谷子，又號正陽子。全真道派尊其為"正陽祖師"，"北五祖"之一。鐘離權神誕之日為四月十五日。相傳誕生時，異光數丈，狀若烈火。生下後不哭不食，第七日躍然而起曰：身游紫府，名書玉京。及長，為谏議大夫，奉诏北征失利，軍士盡散。鐘離權獨騎奔谷迷道，路遇王玄甫授以長生真訣及金丹火候、青龍劍法等。後入華山、入崆峒山，見老君，賜號雲房。唐時，因受鐵拐李的點化，漢鐘離上山學道。下山後用點石成金之術救濟群眾，而手常持蒲扇。鐘離權自稱"天下都散漢鐘離"，後人之稱為"漢鐘離"。鐘離權梳髻以傳道，手搖扇子，袒露大肚，一派散仙之風。

張果老倒騎毛驢

亦作張果。據《唐書》記載，確有其人，本是民間的江湖術士，因民間相傳逐為神仙。居山西中條山，自言生於堯時，有長生不老之法。唐太宗，唐高宗（武則天的丈夫）不時征召他，都被他婉拒了。武則天也召他出山，張果老就在廟前裝死，時值盛夏，不一會，他的身體腐爛發臭。武則天聽後，只好作罷。但不久就有人在恆山的山中再次見到他。唐玄宗數次召見他求長生不老之法，當時的達官貴人們也都爭相拜谒，求教返老還童的秘訣，但都被他拒絕了。張果老有一怪癖，平日他倒騎著一頭白毛驢，日能行萬裡，當然這驢子也是一匹"神驢"，據說不騎的時候，就可以把它折迭起來，放在皮囊裡。

呂洞賓黃梁一夢

呂洞賓名巖，字洞賓，自號"純陽子"。唐京兆府（今陝西省長安縣）人。傳說他的母親要生他的時候，屋裡異香撲鼻，空中仙樂陣陣，一只白鶴自天而下，飛入他母親的帳中就消失。生下的呂洞賓果然氣度不凡，自小聰明過人，日記萬言，過目成誦，出口成章。後來呂洞賓游廬山，遇火龍真人，傳授天遁劍法。64歲時，呂洞賓游長安，在酒肆遇見一位羽士在牆壁上題詩，呂洞賓見他狀貌奇古，詩意飄逸，問他姓名。羽士說："我是雲房先生。居於終南山鶴嶺，你想跟我一起去嗎?"呂洞賓凡心未盡，沒有答應。這位雲房先生就是鐘離權。

到了晚上，鐘離權和呂洞賓一同留宿在酒肆中。雲房先生獨自為他做飯，這時呂洞賓睡著了，他夢見自己狀元及第，官場得意，子孫滿堂，極盡榮華；忽然獲重罪，家產被沒收，妻離子散，到老後了然一身，窮苦潦倒，獨自站在風雪中發抖，剛要歎息，突然夢醒，鐘離權的飯還沒熟，於是鐘離權題詩一首"黃良猶未熟，一夢到華肴"。呂洞賓驚道："難道先生知道我的夢？"鐘離權道："你剛才的夢，生沉萬態，榮辱千端，五十歲如一剎那呀！得到的不值得歡喜，失去的也不值得悲，人生就像一場夢。"於是呂洞賓下決心遂棄家拜鐘離權為師，入終南山修道。呂洞賓有了道術和天遁劍法，斬妖除害為民造福。呂洞賓在八仙中最為出名，有關他的傳說很多。

何仙姑飛行侍母

何仙姑是八仙之中唯一的女仙，其身世有多種說法。浙江，安徽，福建等地皆有本地之何仙姑。相傳神誕之日為四月初十日。《仙佛奇蹤》說：何仙姑為廣州增城一位叫何泰的女兒。十三歲時，入山采茶，遇呂洞賓。後又夢見仙人教她："吃雲母粉，可以輕身而且長生不死。"於是她照仙人的指示，吃雲母，發誓不嫁，經常來往山谷之中，健行如飛。每天的早上出去，晚上帶回一些山果給她的母親吃。後逐漸不吃五谷，武則天遣使召見她去宮中，在入京中的途中忽然失蹤。之後白日生仙。何仙姑經常手持荷花。

藍采和歌板行乞

藍采和是唐代開元天寶時期的人。據《續仙傳》、《太平廣記》稱，藍采和，不知那裡人，常年穿著破爛的衣服，帶著六寸的腰帶，一只腳穿靴，一只腳赤足。夏天時在長衫內穿厚厚的內衣，冬天時躺在雪地中，呼出的氣仿如蒸氣一般。藍采和常行歌於城市乞討，每次在大街中討飯，手持大拍板長三尺多，醉了就唱歌。老的小的都看他唱歌，唱時好象是發狂，但又不是。歌詞隨意而作，歌中充滿了仙意，而且變幻莫測。把得到的錢穿在繩子上，拖著走，就是掉了也不顧。有時贈與窮人家，有時花在酒肆中。周游天下，有人在孩童時見過他，至老後再見到他時，藍采和的容貌依舊。後得鐘離權之度化，聽見有笙箫的聲音，藍采和於酒樓乘醉騎鶴而飛上天空，拋下靴子、衣衫、腰帶、拍板，慢慢而升空。

韓湘子藍關度叔

韓湘子名湘，字清夫，傳為唐朝韓愈之侄孫。韓湘神誕之日為十一月初九日。相傳韓湘生性放蕩不拘，不好讀書，只好飲酒，世傳其學道成仙，追隨呂純陽，後登桃樹墮死而屍解登仙。韓愈官拜刑部侍郎時，賓客盈門，朋僚宴賀。韓湘子卻勸韓愈棄官學道，韓愈則勉韓湘子棄道從學。韓湘子以徑寸葫蘆，酌酒遍飲賓客，數斗不竭；又以盆覆土，開花兩朵，上有金字之聯：雲橫秦嶺家何在，雪擁藍關馬不前。後來，韓愈被貶谪潮州，別家赴任，途經藍關，遇到大雪，馬憊於道。韓湘子冒雪而來。韓愈問其地，即藍關，嗟歎韓湘子預言之靈驗。後韓湘子護叔抵任，最後度其叔韓愈入道。

曹國舅隱居山巖

曹國舅姓曹，名景休，徐州人。宋仁宗曹皇後之弟，故稱國舅。相傳神誕之日為八月十五日。曹國舅的弟弟貪赴京應試秀才之妻的美色，絞死秀才，強占其妻。秀才的冤魂向包拯申訴，包公准予查究。曹國舅告知其弟，務必將秀才的妻子置於死地，以絕後患。於是二國舅投秀才的妻子入井，被她逃脫，途遇曹國舅，誤以為是包拯，向曹國舅申訴，曹國舅大驚，令手下用鐵鞭打死秀才的妻子，手下以為她以死，把她棄屍於偏僻的小巷。秀才的妻子醒了之後，向包公叫冤，包公問明真情後，將曹國舅連同二國舅一並枷入牢中。曹皇後和宋仁宗親自來勸包拯釋放她的兩個弟弟，包拯不從，命令將二國舅處決。宋仁宗大赦天下。包公才將曹國舅放行。

曹國舅獲釋後，恥見於人，從此遁跡山林，矢志修道學仙。有一天，鐘離權和呂洞賓問他說："你所養的是什麼？"曹國舅說："我所養的是道。"仙人笑著問："道在那裡呢？"曹國舅指著天說："道在天。"仙人又問："天在那兒？"曹國舅指著心。鐘離權和呂洞賓滿意地說："心即天，天即道，你已經洞悟道之真義了。"逐授以《還真秘旨》，令他精心修煉，不多久，曹國舅就成仙了。

八仙分別代表中國人的男女老少、富貴貧賤等八個方面，加上八仙所持的板、扇、拐、劍、葫蘆、拂塵和花籃等均為民間常用之物，因此八仙和道教信徒以及民眾生活十分接近。明清以來八仙靈跡流傳廣泛，深入人心。道教宮觀多建有供奉八仙的殿堂，西安還有八仙宮（古稱八仙庵），其主殿供奉八仙。每逢新春和朔望之日以及八仙神誕之日，道教徒和民眾到八仙殿堂奉祀，以祈求健康平安、萬事如意。

<br/><br/><fontcolor=#0556a3>參考文獻：</font>中國文化>民族民間文化>八仙的故事流傳很早，說法不一，但人們所最為熟知的“八仙過海，各顯神通”中的八位神仙，就是道教稱的八位神仙，他們是鐘離權、呂洞賓、張果老、李鐵拐、何仙姑、藍采和、韓湘子、曹國舅。

一、李鐵拐

李鐵拐又稱鐵拐李，“鐵拐先生”。是道教的八仙之一，也是八仙中資歷最老的神仙，關於他的傳說記載很多。
早在神農時代，李鐵拐名古擔神氏，與赤松子同時，神農時的雨師。《歷代神仙通鑒》卷一說：“長淮有任神氏，亦善修煉之學。出駕六蜚羊，頭彎一角，肋排六翅，其行若電，巡行天下，人民從其化。治世三百歲，亦隱而不現。”這位“其行若電”’的古擔神氏，赤松子曾對仙人宛丘說，其“善導出無神之術，更姓名曰李凝陽。惜未得真道。”這個李凝陽，就是從老子修行而得道的仙人鐵拐李。
李鐵拐隨時而化，《續文獻通考》載：“李鐵拐，或雲隨時陝人，名洪水，小字拐地，又名鐵拐，常行丐於市，人皆*之。後以鐵杖擲空，化為龍，乘龍而去。
《集說诠真》引《通考全書》載：李鐵拐又化名李孔目，有足疾，西王母點化他開仙，授以鐵拐，前往京師度漢大將軍鐘離權。加封紫府少明君。
《歷代神仙通鑒》卷五、《列仙全傳》卷一等書都有大致相同的下述記載：他本來長得十分魁梧，是一位相貌堂堂的偉丈夫，他在楊山洞中修行時，欲拜老子和宛丘仙人為師，前去修行，臨行時對徒弟道：我欲從游華山，倘游魂六日不返，你就把我屍殼焚化。”據說他的魂藏於肝，魄藏於肺，元神出游時魂一起去，只把魄留下守著屍殼。此即所謂，“元神出殼”。於是他的元神赴華山從老子游，徒弟日夜看守師父的軀殼。不料到了第六日，弟子家裡來人報信老娘病危，徒弟坐臥不安，又堅守到第二天中午，見師父元魂還未歸，無奈燒了師父屍殼，回家盡孝道去了。不久他的元神趕回洞府，失其屍殼真是喪魂落魄，好似孤鬼游魂。他忽然發現林中有一餓浮，靈機一動，心想；“即此可矣！”馬上從其自門而入，站起以後，才覺得不大對勁兒，他忙從葫蘆裡倒出老子所贈仙丹，葫蘆忽然起道金光，光中映出一人：“黑臉蓬頭，卷須巨眼，破右一足，形極丑惡”，正在驚訝，身後忽然有人鼓掌道：“青脊茅檐，毀窗折柱，此室陋甚，何堪寄寓！”回頭一看，正是師父老子。他一看改頭換面得來的尊容實在不象樣子有些木高興，忙要把元魂跳出，老子急止之曰：“道行不在於外貌，你這副模樣蠻好。我有金箍來束你亂發，鐵拐拄汝肢足。只須功夫充滿，便是異相真仙！於是依言結束，以手們兩眼如環，遂自號“李孔目”。這就是世稱為鐵拐李先生的來歷。
明時期，民間又傳說李鐵拐為呂洞賓弟子，岳百川著有《呂洞賓度鐵拐李岳》，說鐵拐姓李名岳。另外還有《鐵拐李度金童玉女》等。鐵拐李的形象常背一葫蘆，據說裡面裝有仙藥，下降人間時，專門用來治病救人。

二、鐘離權

鐘離權系道教八仙之～，亦稱“漢鐘離”，據說姓“鐘離”，名權，字雲房。後改名覺，字寂道，道號正陽子，又號雲房先生，全真道奉為正陽祖師，又為“北五祖”之一。
《歷代神仙通鑒》卷九、《列仙全傳》卷三都有大致相同的記載：漢鐘離即漢代鐘離子，姓鐘離名權。京兆鹹陽（今屬陝西）人。鐘離權字寂道，號和谷子，又號王陽子，又號公房先生。其父鐘離章是東漢大將，以征北胡有功，封燕台侯。其兄鐘離簡為中郎將。

[1] [2] 下一页