鹿腳機用什麼梭頭

關於他的出身有這樣的記載，大白天就有一巨人，大踏步進入其母內室，自雲“是上古黃神氏，當托生於此”，頓時“見異光數丈如烈火”，一位大仙出世了！這位大仙一降生，就象三歲小兒一般大，天生一副福相：“頂圓額廣，耳厚眉長，目深鼻聳，口方頰大，唇臉如丹，乳遠臂長”，更怪的是，此兒晝夜不聲不響不哭不吃，第七天突然說了一句，語驚四座；“身游紫府，名書玉京”。“紫府”與“玉京”是玉帝的宮城，他是在玉皇大帝的仙班中掛了號的。因其“自幼知識輕重，”於是父親給人起名“權”，希望他能好好衡量世事，選擇去向。他長大後任朝廷谏議大夫，奉诏出征吐著，結果戰敗，遁入森林之中，得遇東華先生王去甫，經過指點，頓悟真道，受傳長生真快，金丹火候與青龍劍法。不久又遇華陽真人教以太乙刀圭，火符內丹，得以通曉“玄玄之道”。後他又往峻附山訪道，谒見太上老君，得其真位，玉帝封其為“太極左宮仙人”。
此後，鐘離權或隱或現，隨時而化，歷魏到晉，又做了邊關大將。改名為“金重見”，“金”、“重”，“鐘”也，意為我鐘離權又重來，然作戰又被打得大敗，這回算是死了心，跑到終南山隱居去了，從此決不再當什麼將軍，直到唐朝，他才又出來，度化呂洞賓。
以後又在《宋史•陳傳傳》中化為坐吉道人“鐘離子”，《王老志傳》中的鐘離先生，以丹遭受老志。一直到元明時期，他的神仙之術更廣為人知了。
鐘離權的形象常是坦胸露腹，手搖棕扇，大眼睛，紅臉面，頭上扎著兩個丫髻，神態自若，一副天塌下來也不在乎的模樣。《全唐詩》中收有題名為鐘離權的三首絕句，據說題干長安酒肆，其中第一首傳頌較廣：“坐臥常攜酒一壺，不教雙眼識皇都。乾坤許大無名姓，疏散人間一丈夫。”

三、呂洞賓

呂洞賓是八仙之中影響最大，傳聞最廣的仙人，姓呂名巖，字洞賓，號“妙通真人”，全稱“純陽演政警化單佑帝君”，後世稱呂純陽，道教尊稱他為“呂祖”，王重陽創立全真道後又被奉為“北五祖”之一。
他的出生很神異：《歷代神仙通鑒》卷十四說，其母王夫人於貞觀丙午四月十四日已時，“天樂浮空，一白鴻似鶴，自天人懷而生”。關於他的姓名和籍貫就有多種說法。有說他姓呂名巖字洞賓，號純陽子，唐蒲州永樂縣人，有說他名呂巖，河中府（今山西永濟縣）人。有說呂巖字洞賓，一字希雲，九江人。其實是呂洞賓所化。《呂他自敘傳》：“呂仙本唐宗室，避武後之禍，挾妻而遁，因易昌姓，以山居。名巖，字洞賓，妻又死，號純陽子。”《呂仙飛劍記》中，其誕生時乃貞元十四年四月初四已時，因其“掌心之文，有一山三口之異，乃取名巖，表字洞賓，以此生年月日時並肩其四皆是陽數，因號為純陽子”。或傳說呂洞賓曾在唐額宗時進士及第，為避世亂而隱遁江湖，也傳說他是唐禮部傳郎呂渭的孫子，海州刺史呂讓的兒子，由於仕途多麥，轉而學道，還傳說他是唐代宗室，姓李，武則天改朝殲滅唐宗室子孫，於是攜妻子！隱居碧水丹山之間，因姓呂，居於崖石之下，故名巖，常洞棲，故號洞賓。
《夜航船》載呂洞賓得道成仙之事：呂洞賓拓風塵之時，曾於旅途中遇見鐘離權，向其述說生平不得志之事，鐘離熬粥，使洞賓酣睡。睡中夢盡生平興衰，醒來米粥尚未熟。使呂洞賓“黃粱夢”覺。洞賓感悟，遂拜鐘離求其超度。鐘離子想考驗他是否真心學道，於是“十試洞賓”，即生死財色十試，皆心無所動，遂受金液大丹與靈寶畢法。後又遇火龍其君，傳日月交祥之法，又得火龍真人無遁劍法。游歷天下，斬蚊除害，為民所敬。據《列仙全傳》等書記載，呂洞賓誓願度盡天下眾人，認識善為通天堂之路，；惡為太地獄之階，“天堂地獄，非果有主之者，時由人心自化成耳”。呂洞賓的仙人之劍相當有名，在於一斷員噴，二斷愛欲，三斷煩惱。
呂洞賓的仙跡廣泛深入民間，婦孺皆知，全國各地建了許多的呂祖詞廟，歲時奉祀，特別是四月十四日呂祖誕辰之日更加隆重祭祀。

四、張果老

張果老是道教八仙之一，《歷代神仙通鑒》卷六：中條有張老者，自言堯時甲子生，學問淵博，好穿素袍，附居山之陰，就學於玄女。唐代時他化為道士張果。擅長法術，常隱居在恆州中條山，往來汾晉之間，因他模樣長得老，顯得歲數大，所以稱他為張果老。
張果老出入常乘一匹白驢，每倒騎之，日行數萬裡，到了所在，住了腳，便把這驢似紙一般折疊起來，其厚如紙，置於箱中，乘則以水摸之，便又成了真驢。唐太宗、高宗聞其名召之，皆不去。後武則天召之，乃出山，但半道洋死也未去成。至唐玄宗時，派使臣裴晤去中條山請他，才入宮。唐玄宗數問神仙之事，皆語秘不傳，玄宗見其容顏衰老，問他得道之人為何如此，張果老乃大言回答說：“余是堯時丙子年人”，曾任詩中之職。帝深信不疑。一日玄宗出城打獵，搖得一只大鹿，要烹宰之。張果老見了道：“此仙鹿也，已滿千歲，本是漢武帝上林之鹿。”玄宗道：“如何得知？”張果老說：“武帝捨放時，以銅牌系於左角上。”玄宗使人驗看，是有一塊兩寸銅牌，但上面文字已凋落，張果老說此鹿已歷八百五十二年，玄宗與群臣十分佩服。不久耀為“銀青光祿大夫”，賜號“通玄先生”。後來唐玄宗打算將玉真公主嫁給張果老，他大聲唱道：“娶婦得公主，平地升公府，人以可喜，我以可畏。”固不奉诏，懇辭還山，未幾卒於恆山蒲吾縣，其弟子說他“屍解成仙”。皇帝專門修了一座棲霞觀來奉把他。後人給張果老題詩一首：舉世多少人，無如這老漢，不是倒騎驢，萬事回頭看。如今在民間還流傳著一種用物品代替八仙人物的說法，叫做“暗八仙”，指的是葫蘆、掌扇、花藍、道清簡、蓮花、拂塵（或寶劍）、笛子和尺板八樣東西。其中的道情簡就是暗指張果老。

五、藍采和

藍采和是八仙之一，《東游記》說藍采和“乃赤腳大仙之降生”。他的形象大多是一位看破紅塵的青年隱士。據南唐•沈份《續仙傳》雲：“藍采和，不知何許人也。常衣破藍衫，六鑄黑，木腰帶，闊三寸余。一腳著靴，一腳跣行。夏則衫內加絮，冬則臥於雪中，氣出如蒸。每行歌於城市藝索，持大拍板長三尺余，帶醉踏歌，老少皆隨看之。機淒諧諺，人間應聲答之，笑皆絕倒，似狂非狂，行則振靴……歌辭極多，率皆仙意，人莫之測。但以錢與之，以長繩穿，施地行，或散失亦木回顧。或見貧人即與之，或與酒家，周游天下。人有為兒童時至，及斑白見之，顏狀如故。後踏歌於滾梁，酒樓乘醉，有雲鶴簽蕭聲。忽然輕舉於雲中。擲下靴衫腰帶板拍，冉冉而去。他最有名的踏歌是：踏歌藍采和，世界能幾何？紅顏一春樹，流年一擲梭，古人混混去不返，今人紛紛來更多。朝騎鸾鳳到碧落，暮見桑田生白波，長景明晖在空際，金銀宮阙高峻峨！

六、韓湘子

韓湘子是“八仙”中的斯文公子，他的形象常為一手執長笛的吳俊少年。
韓湘子，本名韓湘，是唐代大文學家，刑部待郎韓愈的後代。《韓湘子全傳》載：漢丞相安撫之女靈靈有才貌，漢帝欲將其賜婚皇侄，安撫堅辭不允。漢帝大怒，將其罷職發配。靈靈郁郁而死，投生為白鶴，白鶴受鐘離權、呂洞賓點化，投生為昌黎縣韓會之子，乳名湘子，幼喪父母，由叔父韓愈撫養、湘子長大，又得鐘呂二仙傳授修行之術。韓愈怒斥之，因遁至終南山修道，得成正果，成為八仙之列。《青瑣高議前集》卷九載：韓愈勉之學，湘乃笑而作詩言志，詩曰：“青山雲水窟，此地是吾家。……一壺藏造化，三尺斬妖邪。解道造巡酒，能開頃刻花。有人能學我，同共看仙葩。”“道巡酒”是指造巡間便可釀成美酒，“頃刻花”指一眨眼便可開花。韓愈不大相信：“你能有此造化之功嗎？”韓湘遂撮上蓋上一盆，一會兒說。“花已開矣。”拿開盆只見碧花兩朵，葉間有小金字，乃詩一聯：“雲橫秦嶺家何在，雪擁藍關馬不前。”韓愈見了不解其意。後來韓愈上表谏阻佞佛的唐憲宗迎“佛骨”進京，憲宗大怒，將他貶到荒遠的潮州去做刺吏。途中有一人冒雪而來，原來正是韓湘，對韓愈道：“您還記得當年花上的句子嗎？說的就是今日事也”。韓愈一打聽這裡地名，正叫“藍關”，於是嗟歎再三，方信湘之不誣也。韓愈對韓湘道：“我為你湊成一首完整的詩吧。”遂賦道：“一封朝奏九重天，夕貶潮陽路八千。欲為聖朝除弊事，肯將衰朽惜殘年，雲橫秦嶺家何在？雪擁藍關馬不前。知汝遠來應有意，好收吾骨瘴江邊。”
韓湘子屢次化形，度其叔，但韓愈始終不悟。韓愈官至禮部侍郎，因谏迎佛骨，被貶至潮陽，路經藍關，雪擁不前，湘子出而點化，護送至任。潮陽有鳄魚為患，韓愈作《祭鳄魚文》驅之，湘子施法相助，鳄魚遁去。唐憲宗聞之，了解韓愈之冤，欲召回復職，韓愈偽死不赴，遂人卓韋山學道，後成正果。

七、曹國舅

八仙中七位都是江湖散仙，只有一位當官的，這就是曹國舅。他的打扮就與其他七位遇然不同，形象經常是頭戴紗帽。相傳他是宋仁宗曹皇後的弟弟，名叫景林。據《歷代神仙史》卷四《宋仙列傳》雲：“（景林）天資純善，不喜富貴，酷慕清虛。……國舅有弟驕縱不法，後罔逃國憲。國舅深以為恥，遂隱跡山巖，精思元理，野服葛巾，經旬不食。一日遇鐘離、純陽二祖，問曰：‘聞子修養，所養何物’？對日：‘養道’。曰：‘道何在產曹舉手指天。曰：‘天何在？’曹引手指心。工祖笑謂日：‘心即無，天即遭。子親見本來面目矣。’遂授以還真秘術，引入仙班。”或說他出家時皇帝賜以金牌一面，後來渡黃河無船資，就將金牌作抵押，遇見呂洞賓，遂悟道與之同游，名列八仙。

八、何仙姑

何仙姑是八仙中的女仙。《歷代神仙通鑒》載：何仙姑，原名何秀姑，生於唐武後某年農歷三月初七。中宗時八月初八飛升，並且記載他出生時“紫雲繞室，頂有六毫，光輝煙烙，資度非凡，夙性敏慧，與眾不同”。《續通考》記載了何仙姑的得道經過，“（何仙姑）年十五，夢神人教食雲母粉，可得輕身，因餌之，誓不嫁，往來山頂，其行如飛。每朝出，暮則持山果歸遺其母，後途辟谷，言語異常，武後遣使召至問，中路失之。景龍中白日飛升。”
《集仙傳》載：何仙姑十三歲時入山，遇純陽仙師，賜之一挑，道：“食此盡，他日當飛升。”自是不饑不渴，洞知人事休咎。於是“鄉人神之，為構樓以居”，“土大夫之好奇者多谒之以間休咎”。宋、李昌齡《樂善錄》記載何仙姑占卜休咎，預測禍福之事。“何仙姑在世間時，一生簿忽得天書，字不可識。以間仙姑，曰：於書言：“主薄受金十兩，折折祿五年。”這是何仙姑惜天命警告受賄的貪官。
現在廣東增城還有一座何仙姑廟，廟大門兩側寫有一副楹聯：千年履跡遺丹井，百代衣冠拜古銅。“履跡遺丹井’”是傳說何仙姑父母給她找了個婆家，並擇定了良辰吉日，何仙姑不肯嫁人，便悄悄從家門口的水井裡“間仙’”去了。去時只穿一只鞋，另一只繡鞋遺留在井台上。每逢農歷三月初七何仙姑的誕辰日，四方鄉人雲集，或唱大戲，或做道場，相沿成俗。

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