結婚風俗_大眾科普網

浙江諸暨私宅村，結婚風俗

諸暨，姑娘出嫁，須隨嫁兩箱上鎖素衣。嵊縣山區，新娘則穿素服上轎，至夫家方易吉服舉行婚禮。花轎循原...新昌、嵊縣、諸暨一帶，則讓新人食糖拌飯、團圓果。此後，“順流”太太各給新郎、新娘呷一口醇酒.

訂婚
男女雙方經媒人撮合，略有頭緒後，即須“合肖”。舊時以為生肖不合則不能相配，如龍與虎、蛇與鼠均會發生爭斗，雞與犬、羊與鼠均索不相和，虎羊相配會“羊落虎口”，羊鼠相配會“羊鼠俱休”等等，因而忌通婚。男女年齡相距及屬相亦有忌諱。男女年齡相差六歲稱“大六沖”，相差三歲稱“小六沖”。“小六沖”尚可，“大六沖”則忌婚配。紹興有諺雲：“男子屬羊鬧堂堂，女子屬羊守空房”，以為男子屬革命佳。女子屬羊運舛，以致男子多不娶屬羊女子為妻，屬羊女子或嫁命“硬”男子，或屈為“填房”。此俗表明舊式婚姻不僅須門當戶對，恪守父母之命，媒妁之言，且須獲得迷信認可。
昔日，紹俗同族不許通婚，同性亦不能聯姻。金、劉兩姓雖不同姓，但據稱金姓來自劉姓，故金、劉兩姓亦不得通婚。新昌袁、呂兩姓為世仇，通婚視為有違祖訓。
男女雙方如合肖，且均願意結親，即須互相送帖。訂婚吉日由女方揀送，婚日則由男方擇定，女方揀定吉日後，男家出“求帖”，連同“拜貼”送至女家；女家則出“允帖”，連同“拜帖”於當日帶交男家。拜帖書有“全福”或“正肅”字樣，落款為“忝姻年家眷愚弟××莊敬頓首誠拜”。求帖余書“全福”或“正肅”字樣外，另附“敬求台允”四字大紅簽條一紙。允帖與求帖相同，但簽條上改寫“敬遵台命”。
男家送帖時，須隨送荔枝、桂圓、核桃、紅棗、蓮子、松子、百子糕、榛子、桐子、青豆等“十全果”。女家循例收受大部禮物。女家出“允帖”後擇日，男家“發盤”(即送彩禮)，過禮訂婚姻。
男家發盤有“頭盤”、“二盤”、“三盤”之分。頭盤彩禮，為姑娘身價錢，含有償付女家養育費之意。一般按女子年齡計價：清道光前，“越風，貧女許字，婿家聘以錢，按女齒每歲貳仟文”計；清同治後，“女稀，錢增數倍”；民國8年（1919）前後，紹興“女子每歲須洋錢六元，至少四元”；1949年，“訂婚付的聘金，在鄉下有以一石米或石半米合女人一歲”。范寅《越諺》“發盤”條雲：“結婚姻行聘盛，備錢銀、綢緞、喜花、紅貼、钗镯、粘果、結果、響果、雞鵝、魚肉、船亭、果亭、茶架、花雕酒、拜柬而往”。女家收下彩禮，回贈龍糕、鳳餅、袍褂料子、文房四寶、錫酒壺等物。禮品中，男家必備花雕酒，女家必備茶葉，故有“男酒女茶”之說。此禮儀，即“三茶六禮”。新昌、嵊縣等山區農家貧女訂婚，男方一般准備一籃外貨、兩#壺老酒及少量聘金，由媒人送至女家即可。
男家發送頭盤彩禮後，即向女家“請庚”，請問女方生日時辰，再將男女雙方生辰送至擇日店，請星相家排“八字”，揀定“安床”及“合卺”吉日。請庚時，男家備兩份紅全貼及一對提盒送至女家。紅全貼亦稱拜貼或求貼，只是求貼書有“敬求淑造”字樣。提盒內盛湘蓮、白糖等“茶料”。女家循例璧還茶料，將拜貼與允貼送至男家。
此後，男家發送二盤彩禮至女家，用於置辦嫁妝。禮儀與發送頭盤時大致相同。所送帖為紅綠帖，分別書安床與合卺日辰，格式通常為“謹詹×月×日×時安床(或合卺)大吉”。同時，男家須送成雙“緞頭”（綢布料子)、“衣折”（成衣）等彩禮。
少數男家頭盤、二盤同時發送，俗稱“隨盤進”。
結婚前夕，男家須送三盤彩禮，用於女家置辦喜酒。女家如高堂健在，男家須致送孝敬錢及禮品。花矯臨門迎娶時，男家還須送“開門錢”、“上轎錢”等。貧素之家有以下幾種節省聘金辦法：
以勞動力代聘金。經媒人從中周旋說妥，並立下條規：男方須至女家無償勞動若干年，期滿男家不必籌辦彩禮，只須張羅―筆結婚時所需費用即可完婚。
調親，即換婚。雙方各將女兒許配對方為媳，藉此省卻彩禮及節約婚禮費用。
老親結親。舊時，此俗普通流行，多為姑表、姨表、舅表親聯姻。除為增強戚誼，亦可少花彩禮，但近親結婚，常禍延後代。
中華人民共和國成立後，收革婚姻制度。男女青年雖多自由戀愛，自主結婚，但大都仍賴介紹撮合。80年代，共青團、工會、婦聯、街道辦事處、居委會等團體機構組織婚姻介紹所，為男女青年樂當“紅娘”。戀愛成熟，即至當地政府登記，領取結婚證書。舊時婚姻陋習基本不存，但婚時大辦酒席之風甚熾，靡費之習未止。
結婚
舊時，新人眠床之棕棚暫用木棒擱架。婚禮前，男家須擇吉“安床”，即於吉日拿去木棒，使棕棚落榫。紹俗，新人眠床不可空，自安床之日起至結婚之日，新郎或陪郎均須睡新人眠床。陪郎須為童男或夫妻雙全之族中男姓。
女子出嫁前，女家即發送嫁妝至男家。嫁妝中梳頭桌等稱方件，腳盆等稱圓件，並須有火