恆有三寶,持而保之:一曰慈,二曰儉,三曰不敢為天下先。夫慈,故能勇;儉,故能廣;不敢為天下先,故能為成事長。今捨其慈且勇,捨其儉且廣,捨其後且先,則<必>死矣!夫慈,以戰則勝,以守則固。天將建之,如以慈垣之。 [68]善為士者不武,善戰者不怒,善勝敵者弗與,善用人者為下。是謂不爭之德,是謂用人【之力】。是謂配天,古之極也。 [69]用兵有言曰:吾不敢為主而為客,不敢進寸而退尺。是謂行無行,攘無臂,執無兵,扔無敵。禍莫大於無適(/敵),無適(/敵)近亡吾寶矣。故稱兵相若,則哀者勝矣。 [70]吾言甚易知也,甚易行也;而天下莫之能知也,莫之能行也。言有宗,事有君。其唯無知也,是以不我知。知【我】者希矣,則我【者】貴矣。是以聖人被褐而懷玉。 [71]知不知,尚矣;不知(/<不>)知,病矣。是以聖人之不病也,以其病病也,是以不病。 [72]民之不畏畏(威),則大畏(威)將至矣!毋狎其所居,毋厭其所生。夫唯弗厭,是以不厭。是以聖人自知而不自見也,自愛而不自貴也。故去彼取此。 [73]勇於敢者則殺,勇於不敢者則活。此兩者,或利或害。天之所惡,孰知其故?天之道,不戰而善勝,不言而善應,不召而自來,繟然而善謀。天網恢恢,疏而不失。 [74]若民恆且不畏死,奈何以殺懼之也?使民恆畏死,而為奇者吾將得而殺之,夫孰敢矣!若民恆且必畏死,則恆有司殺者。夫代司殺者殺,是代大匠斲也。夫代大匠斲者,則希不傷其手矣。 [75]人之饑也,以其取食【稅(哾)】之多也,是以饑。百姓之不治也,以其上之有以為也,是以不治。民之輕死也,以其求生之厚也,是以輕死。夫唯無以生為者,是賢【於】貴生。 [76]人之生也柔弱,其死也挺仞堅強。萬物草木之生也柔脆,其死也枯槁。故曰:堅強者,死之徒也;柔弱[微細]者,生之徒也。是以兵強則不勝,木強則折。故強大居下,柔弱[微細]居上。 [77]天之道,猶張弓者也:高者抑之,下者舉之;有余者損之,不足者補之。故天之道,損有余而益(/補)不足;人之道則不然,損不足以奉有余。孰能有余而有以取奉於天者?唯有道者乎!是以聖人為而弗有,成功而弗居也。若此,其不欲見賢也。 [78]天下莫柔弱於水,而攻堅強者莫之能先也,以其無以易(~傷)之也。故水(/柔)之勝剛也,弱之勝強也,天下莫弗知也,而莫之能行也。是故聖人之言曰:受邦之诟,是謂社稷之主;受邦之不祥,是謂天下之王。正言若反。 [79]和大怨,必有余怨,安可以為善?是以聖人執右契而不以責於人。故有德司契,無德司徹。夫天道無親,恆與善人。 [80]小邦寡民。使有十百人器而毋用,使民重死而【弗】遠徙。【雖】有車舟,無所乘之;【雖】有甲兵,無所陳之。使民復結繩而用之。甘其食,美其服,樂其俗,安其居。鄰邦相望,雞狗之聲相聞,民至老死不相往來。 [81]信言不美,美言不信。知者不博,博者不知。善者不多,多者不善。聖人無積,既以為人矣己愈有,既以予人矣己愈多。故天之道,利而不害;<聖>人之道,為而弗爭。 做門窗生意的朋友請加此群號,101932700,希望對你們有用處。祝福大家。進來了,或者你會發現,這是你人生的轉折點。 如果我提供一些最新研發的做門窗的型材,而且40種這樣就可以做全部系列的門窗,全通用型材(市面要是有賣,任由打罵!!!),你會怎麼樣感謝我??qq號:519166800.電話18666372981.張生.合適剛創業的人士,用最新的材料,資金投入可以節約20萬以上!! 我們還生產所有的門,款式、質量,價格有絕對優勢!請實地考察,否則將與機會擦肩而過。
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