房間不吊頂可以裝筒燈和射燈嗎

以做全隔斷或半隔斷的設計，形成完整的玄關概念，不僅可以滿足基本使用功能，在裝飾性上可以發揮的空間也更大。作為一個獨立的功能區域，玄關的整體風格應該較為統一。筆者曾見過一套150平的三房人家，在進門處放了一扇榆木雕花的中式屏風，朦朦胧胧透著屋內景致，別有一番風韻，屏風旁邊放著兩只竹節凳，供來人換鞋用，鞋櫃也是低矮的仿古家具，牆面的裝飾也古色古香，使這一小方天地看上去似精雕細琢，風格配件都非常統一。
可見，無論什麼樣的房子，玄關作為進門的一個停頓，要有一些過渡性的特點，既要與室內形成良好銜接，玄關本身也要渾然一體，當然，這一點要根據自家實際情況量力而行。玄關設計是非常考驗設計師功力的地方，在設計過程中，功能性應該大於裝飾性。

打造玄關的5個要素

1、燈光。玄關區一般都不會緊挨窗戶，要想利用自然光的介入來提高區間的光感是不可奢求的。因此，必須通過合理的燈光設計來烘托玄關明朗、溫暖的氛圍。一般在玄關處可配置較大的吊燈或吸頂燈作主燈，再添置些射燈、壁燈、熒光燈等作輔助光源。還可以運用一些光線朝上射的小型地燈作點綴。如果不喜歡暖色調的溫馨，還可以運用冷色調的光源傳達冬意的沉靜。
2、牆面。依牆而設的玄關，其牆面色調是視線最先接觸點，也是給人的總體色彩印象。清爽的水湖藍、溫情的橙黃、浪漫的粉紫、淡雅的嫩綠，缤紛的色彩能帶給人不同的心境，也暗示著室內空間的主色調。玄關的牆面最好以中性偏暖的色系為宜，能讓人很快從令人疲憊的外界環境體味到家的溫馨，感覺到家的包容。
3、家具。條案、低櫃、邊桌、明式椅、博古架，玄關處不同的家具擺放，可以承擔不同的功能，或集納，或展示。但鑒於玄關空間的有限性，在玄關處擺放的家具應以不影響主人的出入為原則。如果居室面積偏小，可以利用低櫃、鞋櫃等家具擴大儲物空間，而且像手提包、鑰匙、紙巾包、帽子、便箋等物品就可以放在櫃子上了。另外，還可通過改裝家具來達到一舉兩得的效果，如把落地式家具改成懸掛的陳列架，或把低櫃做成敞開式掛衣櫃，增加實用性的同時又節省了空間。
4、裝飾物。做玄關不僅考慮功能性，裝飾性也不能忽視。一盆小小的雛菊，一幅家人的合影，一張充滿異域風情的掛毯，有時只需一個與玄關相配的陶雕花瓶和幾枝干花，就能為玄關烘托出非同一般的氣氛。另外，還可以在牆上掛一面鏡子，或不加任何修飾的方形鏡面，或鑲嵌有木格柵的裝飾鏡，不僅可以讓主人在出門前整理裝束，還可以擴大視覺空間。
5、地面。玄關地面是家裡使用頻率最高的地方。因此，玄關地面的材料要具備耐磨、易清洗的特點，地面的裝修通常依整體裝飾風格的具體情況而定，一般用於地面的鋪設材料有玻璃、木地板、石材或地磚等。如果您想讓玄關的區域與客廳有所分別的話，可以選擇鋪設與客廳顏色不一的地磚。還可以把玄關的地面升高，在與客廳的連接處做成一個小斜面，以突出玄關的特殊地位。

家居風水：玄關風水設計總論
玄關布置四要素：
1、為何要設玄關？
按《辭海》中的解釋，玄關是指佛教的入道之門，演變到後來，泛指廳堂的外門。現在，經過長期的約定俗成，玄關指的是房門入口的一個區域。
設玄關一是為了增加主人的私密性。為避免客人一進門就對整個室內一覽無遺，在進門處用木制或玻璃作隔斷，劃出一塊區域，在視覺上遮擋一下。二是為了起裝飾作用。推開房門，第一眼看到的就是玄關，這裡是客人從繁雜的外界進入這個家庭的最初感覺。可以說，玄關設計是設計師整體設計思想的濃縮，它在房間裝飾中起到畫龍點睛的作用，能使客人一進門就有眼睛一亮的感覺。三是方便客人脫衣換鞋掛帽。最好把鞋櫃、衣帽架、大衣鏡等設置在玄關內，鞋櫃可做成隱蔽式，衣帽架和大衣鏡的造型應美觀大方，與整個玄關風格相協調。

2、如何進行玄關裝潢？
首先，在裝潢前要對玄關的設計及形式有所認識，從玄關與房子的關系上，玄關裝潢可分為以下幾種：(1)獨立式：一般玄關狹長，是進門通向廳堂的必經之路。可以選擇多種裝潢形式進行處理。
(2)鄰接式：與廳堂相連，沒有較明顯的獨立區域。可使其形式獨特，或與其他房間風格相融。
(3)包含式：玄關包含於進廳之中，稍加修飾，就會成為整個廳堂的亮點，既能起分隔作用，又能增加空間的裝飾效果。
由此可見，玄關的設計應依據房型和形式的不同而定。可以是圓弧型的，也可以是直角型的，有的房型入口還可以設計成玄關關走廊。式樣有木制的、玻璃的、屏風式的、镂空的等。
總的來說，由於玄關的面積一般都不大，所需費用也就不太高。因此，主人盡可以多花些工夫裝飾玄關，能起到花錢不多、事半功倍的理想效果。

3、門廳如何選擇照明？
在目前修建的單元住宅中，一般都有面積不大的門廳，卻連系著臥室、廚房、廁所的過渡空間，而且又是一個家庭的門面，給人們以第一印象。因此，一般家庭都非常重視門廳的裝飾和擺設，
使其盡量整潔雅致，莊重大方。為了創造這種光照環境，一般照明可采用吸頂熒光燈或簡煉的吊頂，也可以在牆壁上安裝一盞或兩盞造型別致的壁燈，保證門廳內有較高的亮度，使環境空間顯得高雅一些。

4、過道與門廳如何進行綠化？
居室的大門入口，是開門後給人第一印象的重要場所，也是平時家人出入的必經之地，不宜把插花、盆栽、盆花、觀葉植物等並陳，既阻塞通路，也容易碰傷植物。若是門廳比較闊大，可在此配置一些
葉植物，葉部要向高處發展，使之不阻礙視線和出入。擺放小巧玲珑的植物，會給人以一種明朗的感覺，如果利用壁面和門背後的櫃面，放置數盆觀葉植物，或利用天花板懸吊抽葉籐(黃金菖)、吊蘭、羊齒類植物、鴨跖草等，也是較好的構思。

玄關設計形式要素
a、地坪
人們大都喜歡把玄關的地坪和客廳區分開來，自成一體。或用紋理美妙、光可鑒人的磨光大理石拼花，或用圖案各異、鏡面拋光的地磚拼花勾勒而成。在此，我們需把握三大原則：易保潔、耐用、美觀。
b、頂棚
玄關的空間往往比較局促，容易產生壓抑感。但通過局部的吊頂配合，往往能改變玄關空間的比例和尺度。而且在設計師的巧妙構思下，玄關吊頂往往成為極具表現力的室內一景。它可以是自由流暢的曲線；也可以是層次分明、凹凸變化的幾何體；也可以是大膽露骨的木龍骨，上面懸掛點點綠意。這裡我們需要把握的原則是：簡潔、整體統一、有個性。要將玄關的吊頂和客廳的吊頂結合起來考慮。
c、牆面
玄關的牆面往往與人的視距很近，常只作為背景烘托。設計師選出一塊主牆面重點加以刻畫，或以水彩，或以木質壁飾，或刷淺色乳膠漆，再設計一個別致的大理石擺台，下面以雅致的鐵花為托腳。這進而我們應該把握；重在點綴達意，切忌堆砌重復，且色彩不宜過多。
d、家具和隔斷
玄關除了起裝飾作用外，另有一重要功能，即儲藏物品。玄關內可以組合的家具常有鞋箱、壁櫥、風雨櫃、更衣櫃等，在設計時應因地制宜，充分利用空間。另外，玄關家具在造型上應與其它空間風格一致，互相呼應。
玄關空間形態有時被稱為灰空間，它與客廳等其它空間的界定有時很模糊，因此，在設計時有時需要設計一處隔斷，既有界定空間，緩沖視線的作用，同時又具有畫龍點睛的裝飾作用。人們在日常生活中所指的狹義的玄關就是此類隔斷。
我們在設計玄關家具和隔斷時，應考慮整體風格的一致性，避免為追求花哨而雜亂無章。
e、小飾品和綠化
您可別小瞧了那一只小花瓶或一束干樹枝，少了它們，您的玄關強能就缺少了一份靈氣和趣味。一幅上品的油畫，一幀精心拍攝的照片，或是一盆細心呵護的君子蘭，都能從不同角度體現您的學識、品位、修養。不過，您得把握一個原則：少而精，重在點題。
f、燈光
精心設計的燈光組合，可使蓬荜生輝。筒燈、射燈、壁燈、軌道燈、吊燈、吸頂燈--根據不同的位置安排，可以形成焦點聚射，可以營造出您所需要的理想生活空間。當然，燈光效果應有重點，不可面面俱到。
在設計玄關時，充分考慮到玄關周邊相關環境，把握住六大要素的設計原則，要獲得美妙效果應該不難需要強調的是，設計時一定要立足整體，抓住重點，在此基礎上追求個性，這樣才會大有收獲。

玄關設計方法綜述
玄關的變化離不開展示性、實用性、引導過渡性的三大特點歸納起來主要有以下幾種常規設計方法：
1、低櫃隔斷式是以低形矮台來限定空間，既可儲放物品雜件，又起到劃分空間的功能。
2、玻璃通透式是以大屏玻璃作裝飾遮隔或既分隔大空間又保持大空間的完整性。
3、格柵圍屏式主要是以帶有不同花格圖案的透空木格柵屏作隔斷，能產生通透與隱隔的互補作用。
4、半敞半隱式是以隔斷下部為完全遮蔽式設計。
5、頂地燈呼應中規中矩，這種方法大多用於玄關比較規整方正的區域。
6、實用為先裝飾點綴，整個玄關設計以實用為主。
7、隨形就勢引導過渡，玄關設計往往需要因地制宜隨形就勢。
8、巧用屏風分隔區域，玄關設計有時也需借助屏風以劃分區域。
9、內外玄關華麗大方，對於空間較大的居室玄關大可處理得豪華、大方。
10、通透玄關擴展空間，空間不大的玄關往往采用通透設計以減少空間的壓抑感。

道教中的玄關

“玄關”或稱“玄關竅”、“玄關門”，按練養派傳統觀點，認為只有修玄關才是“正道”，否則統屬“旁門”，而這個玄關又非常“玄”，不屬於有，不屬於無；不離於身，不在於身，以身體任何部位為玄關都是錯的。古氣功詩說：“道法三千六百門，人人各執兩邊根，〈兩邊，指有、無〉，誰知些子玄微處〈或稱玄關竅〉，不在三千六百六門”。關於三千六百門之說，見於李道純《中和集》旁門九品。總之，許多門派皆以玄關〈或玄牝〉為修持之根本門徑，但所指不沒，試舉如下：
1．以“空洞無涯”為玄關者，《性命圭旨》在論玄關時說：“……修丹之士不明祖竅則真息不住，而神化無基；藥物不全而大丹不結。蓋此竅是總持之門，萬法之都。若何可也，受師訣曰：空洞無涯是玄竅，知而不守是功夫，常將真我安止其中，如如不動，寂寂惺惺，內外兩忘，渾然無事，則神戀氣而凝，命戀性而住，不歸一而一自歸，不守中而中自守，中心之心既實，五行之心自虛，此老子抱一守中，虛心實腹之本旨也。”
2．以意識之“中”即“守中”為玄關者，有以下諸說：……玄關一竅名為玄牝。此竅非凡竅，中中復一中，萬神從此出，真氣與天通，真人潛深淵，浮游守規中〈或“此竅實居中，中中復一中，萬神從此出，直上與天通”〉。“心不起波之謂平，心執其中之謂平，平即在此中也，心在此中乃不起波，此中即丹經之玄關一竅也”。“允執厥中”〈允者，適當；執者，保持；厥，其也〉。“四維不著，玄關可得”。“黃庭一室須要精，精在中間一點靈，切莫糊塗為隱秘，黃庭便是真玄關”。〈按：對黃庭一辭亦有兩說，一指身中部位；一指意識境界。此指意識之中〉。
3．“念頭動處為玄牝”，“玄關一竅最難明，不得心傳莫妄行，若識念從何處起，方知道在個中生，陰陽未判原無象，日月相交豈有情，君要更知端的意，中天日午正三更”。實際此說與前二說並無二致，蓋喜怒哀樂未發之謂中，即念頭動處是也。
以上三例皆內丹家之說，偏重於性功，上說與佛家之“總持門”或“大總持門”，“大陀羅尼門”其義相通。“總持門”義為“總一切法，持無量義”。
4．以炁穴為玄關：“玄關者炁穴也，神入炁中如在深穴之中也，神炁相戀則玄關之體已立”。
5．以炁動為玄關，有“炁發由成竅，機息則渺茫”以及“藥物生玄竅”之說〈按：此有二說，1、有藥物才能產生玄竅，2、藥物生於玄竅之中，即先有玄竅後生藥物，此二說都對，但所指不同，此取前說〉。
6．以築基成為玄關，“……《黃庭經》雲，兩腎水王對生門，出入日月呼吸存，是一身上下之正中，樞轄經緯，前向臍，後對腎，有如混沌，心腎合為一脈，其白如綿，其連如環，廣一寸二分，包一身之精粹，元氣系之於此，修真之士采鉛投汞，一點落在此中，所謂立基一百日也，此其即成，方名玄牝”。
以上三例亦內丹家之說，偏重於命功。
以

上一页 [1] [2] [3] 下一页