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《急就篇》，西漢史游編撰，成書時間約在公元前40年，是我國現存最早的識字與常識課本。關於“急就”二字的意思，宋人晁公武是這樣解釋的：“雜記姓名諸物五官等字，以教童蒙。‘急就’者，謂字之難知者，緩急可就而求焉。”現在看來，“急就”二字並不是指“字之難知”，而是“速成”的意思。

  《急就篇》由章句組成，其文三言、四言、七言都有韻，共2144字，據前人考證，最後的128字是東漢人補加的。在識字過程中盡可能多地教給兒童常識。全書編成三部分：一是“姓氏名字”，400多字包括了100多個姓；二是“器服百物”，1100多字，包括400多種器物，100多種動植物，60多種人體部位器官，70多種疾病和藥物的名稱；三是“文學法理”440多字，包括官職名稱和法律知識等。據當代學者沈元統計：全篇內關於工具及日用器物的名詞凡100個，關於武器、車具、馬具的名詞凡70個，關於衣履和飾物的名詞凡125個，關於建築物及室內陳設的名詞凡52個，關於人體砑凹膊∫皆嫉拿史?40個，關於農作物的名詞凡36個，關於蟲魚鳥獸及六畜的名詞凡77個。由此可知，教材所體現的自然及社會知識非常豐富。兒童通過學習，可以獲得當時歷史條件下比較全面的生產及生活所必須的基礎知識和基本技能。全書開始是：

  “急就奇觚與眾異，羅列諸物名姓字，
分別部居不雜廁，用日約少誠快意。
勉力務之必有喜。”
此後以三言陳說姓名，如：
“宋延年，鄭子方，衛益，史步昌……
朱交便，孔何傷，師猛虎，石敢當……
姓名訖，請言物。”
此後用七言介紹各種雜物品類，包括絲織品、植物、動物、農產品、疾病藥物、官職等等。例如：
“豹首落莫兔雙鶴，春草鳴翹凫翁濯……
青绮绫谷靡潤鮮，绨絡缣練素帛蟬……”
關於農作物的，如：
“稻黍秫稷粟麻秔，餅餌麥飯甘豆羹”
關於動物的，如：
狸兔飛鼯狼麋，麇（jun）麈（zhu）秔麖（jing）麀（rou）皮給履。”

  關於疾病的，如：
“寒氣洩注腹胪（lu）脹，痂疕疥疠癡（hi）聾盲。”
關於樂器的，如：
“竽瑟空侯琴築筝，鐘磬（qing）鞀（tao）箫鼙（pi）鼓鳴。”

  關於身體器官的，如：
“腸胃腹肝肺心主，脾腎五藏膍（pi）齊乳。”

  這些應用字反映了當時人們的生活，有重要的史料價值。我們在這裡可以見到與當時人們的生活有密切關系的草木鳥獸蟲魚的名目，可以了解當時人們對於人體生理和疾病、醫藥的知識。這裡列舉了各種農具和手工工具、各種谷物和菜蔬、各種質地和形式的日用品、各種色彩和花紋的絲織物，表現了鐵器時代的人們向自然界作斗爭的規模。這裡還包括了社會生活中的各個基本范疇，歌頌了大一統帝國的繁榮強盛，也描述了漢族與邊疆兄弟民族互相影響和融合的進程。

  《急就篇》介紹了儒家典籍，並反映出儒家的社會政治思想，“諸物盡訖五官出，宦學誦《詩》、《孝經》、《論語》，《春秋》、《尚書》律令文，治《禮》掌故砥砺身。智能通達多見聞，名顯絕殊異等倫。超擢推舉白黑分，積行上究為貴人。”這也就要求統治階級的子弟“學而優則仕”，積極地謀取政治上的地位。這是“獨尊儒術”以前的字書所沒有的。結合班固續揚雄《訓纂篇》使“六藝群書所載略備矣”來看，儒學的內容已滲透到漢代的啟蒙教育之中。

  《急就篇》由於實用性強，容納的知識量多，作識字課本兼常識課本，可收事半功倍之效。正因為如此，它一經出現，在很短的時間內就受到了熱烈的歡迎，從深宮到邊疆，從貴戚到工匠，都采用它作為啟蒙學習的教材。顧炎武說：“漢魏以後，童子皆讀史游《急就》習甲子。《魏書》崔浩表言太宗即位元年敕臣解《急就章》，劉芳撰《急就篇續注》、《音義證》三卷。陸擬《急就篇》為《悟蒙章》。”宋歐陽修編《州名急就章》、王應麟編《姓氏急就篇》，均仿《急就篇》。《姓氏急就篇》，以姓氏諸字排纂成章，以便記誦。雖以記錄姓氏為主，而胪列名物，組織典故，意義貫通。每句之下分注姓氏之源，貫穿了豐富的歷史知識，篇末有自跋一章，為小學識字之書，兼取常識教學之功。另外，明王祎撰《急就章》共三篇，取禹貢、詩、周官、山川、草木、鳥獸、六官之名為之，以示諸子，實屬常識課本。誠如經學家稱，自《急就篇》問世以後，“蓬門野賤，窮鄉幼學，遞相承禀，猶競習之”。

  《急就篇》

  一本教學童識字的字書。西漢元帝時（公元前48～前33）黃門令史游作。漢代教學童識字的書，如《倉颉篇》、《訓纂篇》、《凡將篇》、《滂喜篇》等都已亡佚,只有《急就篇》流傳下來(見彩圖)。全書為三言、四言、七言韻語。三言、四言隔句押韻，七言則每句押韻，以便誦習。“急就”是很快可以學成的意思，所以開頭說：“急就奇觚與眾異,羅列諸物名姓字,分別部居不雜廁，用日約少誠快意，勉力務之必有喜。”篇中分章敘述各種名物，如姓氏人名、錦繡、飲食、衣服、臣民、器物、蟲魚、服飾、音樂以及宮室、植物、動物、疾病、藥品、官職、法律、地理等，不僅為識字而設，還有傳布知識，以應實際需要的意思。兒童學書，寫在三稜木上，上小下大，所以說“急就奇觚”，一般也寫在簡牍上。原書可能是用隸書寫的，東漢時章草盛行，書家喜用草書書寫，魏晉時期種繇、皇象、索靖、衛夫人、王羲之都有寫本，所以一直流傳不廢。後人於末尾也有所增改。舊就分32章，相傳吳皇象寫本為31章，宋太宗所寫為34章，不同傳本文字也略有異同。現在所見有元代書家趙孟、鄧文原寫本，有明代楊政松江府學古刻本,各有優劣。注本有唐代顏師古注和宋代王應麟補注,《小學匯函》和《學津討原》都有刻本。

  秦漢是我國歷史上的一個光輝時期，國家統一，社會發展，在語文規范化工作方面也頗多建樹。秦統一後，一方面以小篆為正字規范，推行文字的統一，當時學童識字的課本——李斯《倉颉篇》、趙高《爰歷篇》、胡母敬《博學篇》等——都用小篆書寫；另一方面，隸書的出現揭開了漢字書寫體發展史上新的一頁，它打破了篆書的傳統，奠定了楷書結構的基礎，提高了漢語書面語書寫的效率。

  兩漢時期在政治、經濟文化以及語文規范化等方面都得到了進一步的發展，識字教育被提到了很重要的地位。秦代流傳下來的《倉颉篇》等三本識字課本在漢代合稱“三倉”；又新編了新的識字課本，計有司馬相如《凡將篇》、史游《急就篇》、李長《元尚篇》、揚雄《訓纂篇》和賈鲂《滂喜篇》，可見當時對語文規范、識字教育的重視。只是八部字書僅史游的《急就篇》流傳下來（現有《四庫叢刊》本），《倉颉篇》有殘簡，其他都亡佚了。

  史游，西漢人，生卒年和生平事跡不詳，漢元帝時曾任黃門令，精字學，善書法。《漢書·藝文志》記載：史游著《急就》一篇，或稱《急就篇》；至《隋書·經籍志》上又稱《急就章》，後世因此稱他所書為“章草”。“章草”在秦漢時代變篆為隸的基礎上進一步解散隸體，為後世書家效法。

  《急就篇》今本34章，不是簡單地把許多單字放在一起，而是有意識地加以組織，按姓名、衣服、飲食、器用等分類變成韻語，多數為七字句，這樣學童在學習認字的同時還能增長各方面的知識。全書取首句“急就”二字作為篇名，“急就”就是速成的意思，說明這是一本速成的識字課本。全書共收2016字，無一重文，文辭雅奧，非後世蒙書所能及。

  《急就篇》第一部分列舉了132個姓，單姓加兩字、復姓加一字成三字句，所加的字都是一些抽象名詞、動詞、形容詞，以便學童識字學習。第二部分“言物”，依次敘述了錦繡、飲食、衣物、臣民、器物、蟲魚、服飾、音樂、形體、兵器、車馬、宮室、植物、動物、疾病、藥品、喪葬等方面，七字一句，有韻，讀來順口。“諸物盡訖五官出”，《急就篇》的第三部分寫的是職官方面的字。全書最後用四字句歌頌漢代的盛世。《急就篇》中很多字詞一直沿用至今，這說明漢語源遠流長，也為漢語詞匯研究提供了寶貴資料。

  漢代重視識字教育和語文規范化，還制定了有關的獎懲政策。根據《漢書·藝文志》的記載，學者17歲以上，經考試能“諷籀書”九千字者即可擔任官職；考試“八體”——大篆、小篆、刻符、蟲書、摹印、署書、殳書、隸書——優良者可以官尚書史。另一方面，官吏上書皇帝，若寫了錯字，一經揭發，就要受到懲罰。識字教育和語文規范被提升到朝廷取士准則地位，所以在漢代，史游等撰寫字書，都是很受尊重的。

  《急就篇》能完整流傳下來，唐代顏師古功不可沒。顏師古改正了《急就篇》流傳中出現的訛誤，系統整理，並精心為之作注，使這部令初學者博聞廣識、開拓視野的重要典籍得以流傳至今。

  急就章

  四卷（通行本）

  漢史游撰。《漢書·藝文志注》，稱游為元帝時黃門令，蓋宦官也。其始末則不可考矣。是書《漢志》但作《急就》一篇，而《小學類》末之《敘錄》則稱史游作《急就篇》，故晉夏侯湛抵疑稱“鄉曲之徒，一介之士，曾諷《急就》，通甲子”，《北齊書》稱李铉“九歲入學，書《急就篇》”。或有“篇”字，或無“篇”字，初無一定。《隋志》作《急就章》一卷，《魏書·崔浩傳》亦稱人多托寫《急就章》。是改“篇”為“章”在魏以後。然考張懷瓘《書斷》曰：“章草者，漢黃門令史游所作也。王愔雲（案此蓋引王愔《文字志》之語）：漢元帝時史游作《急就章》，解散隸體。漢俗簡惰，漸以行之是也。”然則所謂“章草”者，正因游作是書，以所變草法書之。後人以其出於《急就章》，遂名“章草”耳。今本每節之首俱有“章第幾”字，知《急就章》乃其本名，或稱《急就篇》，或但稱《急就》，乃偶然異文也。其書自始至終，無一復字。文詞雅奧，亦非蒙求諸書所可及。《玉台新詠》載梁蕭子顯《烏棲曲》，有“帬邊雜佩琥珀龍”句，馮氏校本改“龍”為“紅”。今檢此書，有“系臂琅玕虎魄龍”句，乃知子顯實用此語，馮氏不知而誤改之。則遺文瑣事，亦頗賴以有徵，不僅為童蒙識字之用矣。舊有曹壽、崔浩、劉芳、顏之推《注》，今皆不傳，惟顏師古《注》一卷存。王應麟又補注之，厘為四卷。師古本比皇象碑多六十三字，而少“齊國”、“山陽”兩章，止三十二章。應麟《藝文志考證》，標“真定常山至高邑”句，以為此二章起於東漢，最為精確。其注亦考證典核，足補師古之阙。別有黃庭堅本、李焘本、朱子越中本，字句小有異同。應麟所注，多從顏本，蓋以其考證精深，較他家為可據焉。

  急就奇觚與眾異，羅列諸物名姓字。

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