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擊他人他方，最終會禍及自己或已方，這也是墨子“攻之不利”思想的表達。此外，革離將弓箭營交由子團指揮一段體現的是墨家的“尚賢”思想。公子梁適與子團比試射箭，最終子團勝出獲得指揮權，正是墨家不拘一格降人才的舉賢任能。

古書記載：“墨子之門多勇士”，“墨子服役百八十人，皆可使赴火蹈刃，死不旋踵”。這說明了墨家具有俠肝義膽和崇俠尚武的理想人格。在影片中，這種數千年傳統的俠義精神不僅體現在革離的身上，也體現在公子梁適、勇士子團以及趙軍將士身上，他們站在自己的立場上，置生死與度外，願為國為民赴湯蹈火。譬如，影片最後巷淹中命令副將帶領趙軍士兵撤退回國，副將不從、願與其共生死，最終被部下抬著撤退。這些簡單的設計，表達了最真實最粗礦最豪邁的俠義情懷。

四、對“偽民族化中國符號”的校正

張之亮堅持了一向擅長的人文關懷，對戰爭進行了探討，對人性進行了刻畫。任何的戰爭最終造成的將是生靈塗炭，手無寸鐵的百姓被無辜地卷入進來，成了利用和殺戮的對象，年輕的姐姐為了保護妹妹而被殘殺，老實巴交的村民為了保護妻兒而葬身野外，妻兒老小也逃不過被釘木樁的慘局，夜襲梁城被困的兩千趙兵被活活射死，只不過是百年之後長平之戰活埋四十萬趙軍的小小預演，點滴之中將戰爭的殘酷、無情呈現在大屏幕上。從反面證明著墨家的兼愛和平思想絕非是空洞的說教，而是人類生存的所需，是社會文明的所需。

然而，這種可貴理念最終在人性的弱點面前遭遇失敗。革離宣揚的“兼愛”思想要求愛無差等、不分等級地愛一切人，這無疑與等級森嚴的奴隸、封建社會的宗法觀念相背，必然招致統治階級階級的反對；革離宣揚的“非攻”思想，旗幟鮮明地反對戰爭，這在群雄爭霸、弱肉強食的社會怎麼會得到統治者的采納？革離助梁城打退趙軍之後，梁國君臣的王權思想就完全暴露，殺革離、統民心便迫不急待地展開，妒忌、自私、以怨報德、苟且偷安也就隨之進入觀眾的視野，與影片氤氲的英雄、俠義情懷形成強烈對比。影片最後一個鏡頭別具深意，革離帶著無家可歸的孤兒走在荒野，曾為梁城救世主的他此時已成為城外的無人喝彩者，這一幕暗合了墨家最終的命運。墨家先秦時期尚是與儒家分庭抗禮的顯學，漢武帝“罷绌百家，獨尊儒術”令其消失於朝政，幾成絕學。

從《英雄》到《夜宴》，張藝謀等中國大導們導筒下的大制作無一不落入“形式大於內容”的境地。投資1600萬美元、集結兩岸三地與韓國明星的《墨攻》與這些巨制不同，濃厚的文化底蘊使其成為一部“內容大於形式”的大片。當中國大導背離俠義、演繹三角戀愛、熱衷於克隆欲望復仇和暧昧亂倫時，“仁、義、禮、智、信”這些中國傳統文化的精髓在中國香港導演的《墨攻》中得以體現、張揚。這種反差值得中國電影人反思，是我們的大導們太過於在乎奧斯卡大叔的垂青而迷失方向，還是我們的大導們太自以為是以一已的精英思想強奸大眾的審美情趣？從《墨攻》可以看出，在大英帝國統治下成長的張之亮給自小在中華文化熏陶下的中國大導們上了一堂精彩的藝術課：如何在大片中表現中華傳統文化。我想，馮小剛對《夜宴》自我陶醉式的評價倒是非常適合《墨攻》：對長期被世界誤讀了的“偽民族化中國符號”的一次撥亂反正！

《墨攻》∶雖九死心未悔，歷百世愛不衰
如果錯過《墨攻》，將是2006的最大遺憾。

一.博奕：故事與史詩

張之亮是一個細膩的人，當《墨攻》的字幕出現，多年來，我第一次看見緊隨而來的導演名字感覺到那是一種“驕傲與坦誠”，而非“權勢與炫耀”。當張藝謀還在顏色的海洋裡苦苦堆積；當陳凱歌還在神話般的虛無裡包容天下；當馮小剛還在情節與權謀，人心與陰險裡左右周旋，張之亮已經成功的做到了一點∶在眾多明星與大筆金錢的堆砌下，完整的講述一個故事，並將這個故事將得不失精彩。兼為宏大。
故事的題材選擇了戰國時期墨家革離為守梁城而演繹的一段可歌可泣的歷史。與眾多的國產大片一樣，《墨攻》中有著很司空見慣的宮廷斗爭，而戰爭場面，也盡顯出張之亮所獨有的場景調度能力。
故事開頭，簡單的雙線敘事∶梁王派降，其兵離城，革離獨來，一箭退敵。鏡頭在二者之間切換。革離亦在出手見章顯其智計與膽識。這種在開場以獨自神計一舉制敵的方式，與在《特洛伊》開頭，阿卡流斯對巨人的穿身一劍，有著異曲同功之妙。場景不多，卻將幾個人物的個性清晰的刻畫了出來∶梁王的陰險與失節，王子多疑與擅信，牛將軍不智與反抗，於是，除了尚未現身的趙巷將軍與未多著墨的梁女將逸悅。各色人等盡皆粉墨登場，比之開頭即為大戰或剝繭抽絲的遞進。這個開頭都對影片相對為“守與攻”梁城這一較為單一的敘事打下了不錯的基礎。
金庸曾說過，既然某些人物有了性格基礎，如果象張無忌般難以左右，則會被環境所推動。而如果角色有了智慧,就會像革離一樣改變周遭,城在是一種氣勢，但是守城不能只靠氣勢，智慧先行的革離在得到梁王的兵權之後，在數次守城中改變了一切。這個時候，革離不是神。而是一個普通的人，但是革離的行為與民心的所向，恰恰是一個神的行為。
這樣的革離與梁城的一切，是一種介於神話與傳說之下，平實與生活之上的故事，通過董緯大巧若拙的動作設計，人物並沒有超越一切。而顯得成就了非凡的親切，這樣的故事中想傳揚思想，也就更加能夠獲得觀者的認同。

二．輔線：人心與愛情

《墨攻》的輔線有兩條：民眾的反映與逸悅的深情。在這兩條線上，都有值得書寫的筆墨所在。
首先說民眾：在影片的開端，第一次大戰在南門修建甕城時，幾個飽受戰火戰火摧殘流離失所的流民在對革離和守城的態度懷疑，並因此議論不休，之後的出逃，引出了趙軍的十萬精銳，這個出逃的片段另一個作用，即是在他們的妻兒被趙軍扣押之時，他們面對著刺殺革離的脅迫，所表現的出來的人性的一切：即戰爭的真正傷害
對革離，民眾是從最初的不信任，到受之感染眾志成城，到權術干擾產生動搖，再到面對生死的反戈一擊，都是一個凡人的正常體現，而作為命令的授權者即真正的權謀者，隱藏在背後的“梁王”，則是一切的左右者，民心謂之所向，也就不能發現直至“防民之口”的五年後的滅頂之災。
這條線索作用一是反映了簡單的道理：權術左右民眾，二也昭示了一點：即戰爭對普通人的迫害，當看見左右搖擺對革離的殺與不殺，在面對妻兒的慘死城下之時，直至為了生路的東郭之行，都昭示了在戰爭下扭曲的人性和行為。幾個普通的鄉民，作為趙軍的細作出現，通篇下來，比之靠某一時刻百姓的振臂高呼或者是街頭小兒的童謠之聲更來得貼切傳神，他能使你我自然的相信也感受戰爭的殘酷。並深味這一悲涼。
再說說逸悅的愛情，范冰冰終於奉獻了一個能夠精心演繹的角色，當然，劇本本身的角色設置功不可沒。禮物在影片中，是一個隱寓，那雙鞋子和阿甘的羽毛，太極旗的鋼筆，一樣，承載著革離作為墨者，在思想上的轉變過程，也為二者牽起了一條有機的線索。找到生的希望，明了所愛真谛，都是由此引起，禮物的施與捨，愛情的退與進，都在期間通過二者的幾次對話和情感上的交流，變得令人信服。
可以說，面對逸悅，革離一直以來的思想第一次有了動搖，兼愛天下，卻不知吾愛之何在，是一種悲哀，也是革離作為墨者的個人悲哀，而逸悅解開了心結，也了然了此生。
在情節上，逸悅不是可有可無的，在梁城中，牛將軍是王之親信，革離乃外來勢力，子團是有聲無勢，唯有逸悅自己，與官民之間都是最近的。在與梁王的對峙中，逸悅的話語，恰恰是梁城人中除了民眾的普遍因為懼怕的“惡”，所對立的真正的“善”，可以想見，如若沒有這種精神，五年後的民眾暴亂，也只是一紙空談。

三．思想：說教與親歷

不知從何時起，國產影片開始熱衷於說教。
於是，在影片中，我們信仰的英雄常常回避著暴力與權勢，或是是捨身取儀的壯烈無比。可是，到了思想性在幾部國產大片中最為強烈的《墨攻》，這種說教開始潛移默化的出現。而非大面積的令人難以接受。
對墨家思想的兼容並包，止戰博愛，影片中的革離在第一次發動囚犯的時候，通過人物的台詞和斬釘截鐵不容置疑的發問，直達人心：“在戰爭中誰不是無辜的？！”
這樣的話語令人震撼，因為很簡單的一點，之前通過對攻城場景的慘烈描述和普通小民的恐慌失常，已經有了很好的鋪墊。這樣，此時此刻的發問達到了一個效果：使觀影者因為感同身受去接受這種思想。
這樣的親歷，遠比說教來得緊。
在影片中段，面對趙國的細作，和挖通道的奴隸，都用了很大的篇幅描寫，那個在鐘聲後懵懂的少女被眾人亂拳相加的場景，和奴隸搶奪小孩的招致橫禍，兩次救贖中：第一次無能為力失敗的革離，第二次設身處地的成功的革離都給人極大的震撼。這和《世界大戰》中瘋狂搶車的暴民一樣，讓人有很大的觸動。仿佛身臨其境的感受著絕望。
影片的最後結尾，革離救了孩子們離開，周游列國，傳揚墨家思想。可謂是一種傳承的體現。影片借梁城一戰，真正的向世間傳遞了這樣一種信息：在這樣的慘絕人寰與爾虞我詐中，在這樣的浩然正氣，捨生取義中，你是否會對戰爭和周遭的暴虐世間，真的無動於衷？在觀者看來。這樣的結尾有一種希望的注入，而對影片的精神內核，則是拋棄了說教自我的完全主動的接受。

四．反思：傳達與希望

《墨攻》不是一部完美的作品，卻是一部有著重大意義的作品。
縱觀《墨攻》，人物眾多，敘事清晰，戰爭場面宏大，至少，令人感覺作為一部反映歷史的戰爭影片，足夠值回票價和世間。可見通過對比之前四部《英雄》《無極》《夜宴》《十面埋伏》的四大皆空，《墨攻》令我們看到了希望。
一直以來的大片敘事基礎和風格，都在不停的左右著作為主流的美國影視界的影像，這樣的《墨攻》，宣揚的不是人心比之毒藥的險惡，不是飛檐走壁的神人，也不是出人意表的畸戀。而是中華民族的正氣，如在城樓中熊熊烈火因敗受死的巷將軍，使我想到了巨輪上不願離開駕駛室的船長。他們的身上，或者說角色的身上都在傳達著統一的信念，表達了人類對於美好正氣的贊頌與追求，所以可以被不同文化和民族的人民接受。文明就是傳達。而對民族文化的傳達，電影作為主流藝術應該承擔的是一種艱巨的責任，有必要使自己和異鄉都為之驕傲。
而且《墨攻》還彌補了國語電影一直以來沒有表現大型戰爭場面的遺憾，當年《神話》秦兵的雜亂布陣還歷歷在目，但是，今次綿延數裡的趙國十萬雄師，攻城的箭陣與鐵騎，都給人留下了很深的印象，顯示了張之亮不凡的場景調度能力，在城樓慘烈厮殺的畫面突然轉為漫畫，即是對原著的一種致敬，也是張之亮的神來之筆，令人印象深刻。
國產大片常常出現的笑場或者出其不意的台詞等等瑕疵，在影片中並不多見，幾可絕跡。
這樣的《墨攻》，還有很多的不足，比如說到幾個出逃的民眾，在趙軍圍城，不得擅離的情況下，怎會輕易逃出梁城。而又在城邊歇息？還有結尾的突入其來的毒水，呼應前文，應是毒水，並且還有水池震動士兵面部血肉模糊的特寫，那在結尾尋找逸悅的革離二人又怎能在水中相安無事？並且在梁王勸說牛將軍緝拿革離時，革離有一句對話，只見字幕，未聞其聲。
未來的希望與承載的命運，在《墨攻》拉開了年度票房之戰的時刻，變得意味深重，而隨著影片傳揚的思想，為和平和天下九死一生的革離，都在滿天嘶喊中化為永世的傳頌。
究竟《墨攻》與此，世間會否安寧？你我，想來都深明其理，並深醉其中。
情節設計得不太好，表演還可以，畫面也說得過去，但總的來說一般。

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