梨花木門怎麼樣？

梨花木業的實木復合門的性價比、防潮和環保方面的怎麼樣？濟南有用過梨花木業的實木復合門的朋友嗎？

【一】古蜀道文化1、劍門古蜀道。始鑿於春秋戰國前，為古代交流中原的主要通道，是金牛道上歷史文化最厚重、自然風光最優美而又最艱險的地段。李白“蜀道難”所詠歎的蜀道，“三百裡程十萬樹”的世界人文奇觀翠雲廊，史稱一夫擋關、萬夫莫開的劍門雄關，中國歷史上唯一的女皇帝武則天的寺廟皇澤寺，國內保存最完整的明代佛傳壁畫覺苑寺，相傳為五丁開山之處、集六道於一峽、被譽為中國歷代交通博物館的明月峽，被稱為歷代石刻藝術博物館的千佛崖，歷史上相傳為道教發源地之一的鶴鳴山，反映川陝蘇區革命史實的廣元紅軍文化園、紅軍攻克劍門關遺址，反映盛唐石刻藝術的觀音巖，保存完整的古建區劍閣古城、昭化古城等都在這條古道上，可見該條古道集中了佛教文化、道教文化、三國文化、紅軍文化、女皇故裡文化、古代交通文化、石刻藝術文化等川北特色文化精華。2、陰平古道。為古代四川出入西北的主要通道，三國時諸葛亮曾派兵把守，後鄧艾率軍自陰平道經摩天嶺“以氈自裹，推轉而下，將士皆攀木緣崖，魚貫而進”，從而滅蜀。道上有眾多的文物古跡和國家級森林公園，大熊貓保護區唐家河就在這條道上。3、米蒼道。為四川出入陝西又一古道，三國蜀漢相爭古戰場之一。三國蜀漢張飛、魏延曾在此與魏軍多次大戰，魏大將張合在此戰死。米蒼道歷史文化遺蹤眾多，國家級風景名勝區鼓城山亦在此道上。
【二】三國文化廣元三國文化底蘊豐厚，是三國文化匯聚之地，有140余處三國遺址遺跡，是三國魏蜀爭戰的主戰場和諸葛亮六出祁山的主要通道。全市三國文化遺址如姜維城、鐘會故壘、關索城、姜維墓、姜維祠、費祎墓、鄧艾父子墓、鮑三娘墓、翠雲廊、張飛廟、關羽廟、武侯祠、籌筆驿、明月峽、戰勝壩、葭萌關、天雄關、白水關、石門關、北雄關、摩天嶺、孔明碑等上百處，其中最重要的是昭化古城和劍門關。昭化古城為古蜀道入川第一關，是劉備建立蜀漢政權的發祥地，也是蜀漢政權的重要軍事重鎮。費祎曾在此開設丞相府，姜維曾在此兵困牛頭山，張飛、馬超曾在此挑燈夜戰，張冀、董阙、胡濟、關索等蜀國大將都曾在此駐守征戰，被專家們稱為三國城。劍門雄關是蜀道入川的重要關口，諸葛亮曾在此執尉守之，蜀漢後期姜維與魏將鐘會在此對壘三月，直至蜀漢滅亡，因此有蜀漢滅於劍門之說。現劍門關保留有大量三國文化遺蹤，是自然風光、紅色文化、三國文化的交融之地和著名的觀光旅游區。
【三】女皇文化廣元是中國歷史上唯一的女皇帝武則天的出生地。女皇故裡文化是廣元獨特的地方民俗民間傳統文化。現保留有國家級文物保護單位、專門供奉武則天的寺廟皇澤寺，寺內有全國唯一的武則天尊容和蠶桑十二圖，武則天父母所鑿石窟和起於北魏、經盛唐至五代的石刻造像珍品以及宋代石刻精品。以紀念武則天為核心，廣元保留了延續近1000年的“正月二十三、婦女游河灣”，即女兒節習俗，形成了獨特的地方女性特色文化景觀。近年來，廣元正著手打造女皇文化品牌，皇澤寺三重大殿、武氏家廟、樓台水榭已經恢復，武則天陳列館、則天雕塑群、唐文化長廊、則天書畫院、唐文化一條街等文化景觀正在加緊建設，女皇紀祀活動也正在規劃中。工程完工後，皇澤寺將成為全面反映武則天生平、展現大唐盛世與武則天關系等最具特色的女皇文化品牌和最佳文化旅游觀光區。
【四】紅色文化土地革命時期，廣元93%的土地屬於川陝蘇區，全市4.7萬人參加紅軍，成為紅四方面軍的重要組成力量，並從中走出5位中央委員和10位共和國將軍。紅軍在廣元留下了大量的遺址遺跡，是廣元紅色文化資源的具體體現，其中最重要的文化旅游景點有：省級愛國主義教育基地、國防教育基地、省級文物保護單位，以紅軍石刻標語為核心的全面展示紅軍在廣元戰斗歷程的廣元紅軍文化園。省級愛國主義教育基地，省級文物保護單位，在紅四方面軍和川陝蘇區發展、壯大史上具有重要歷史意義的木門會議舊址，川陝蘇區和紅四方面軍後期的首府旺蒼紅軍城。全國愛國主義教育基地，省級文物保護單位、標志紅四方面軍配合中央紅軍長征並從此走上長征路的紅四方面軍強渡嘉陵江渡口遺址紅軍渡。同時還有在紅四方面軍征戰史上具有重大意義的黃貓垭戰斗遺址、紅軍攻克劍門關遺址、太公紅軍山遺址群以及標志川陝蘇區政權建設的4個縣委、10個縣蘇和1000多個區、鄉、村蘇維埃政府遺址。反映紅軍宣傳工作的石刻標語近2000幅，革命文物4000多件。
【五】石窟藝術文化廣元有四川開鑿歷史最早、持續時間最長、規模最大、對研究四川石窟造像傳播線路、探索四川地區石窟藝術源流演變的石窟群，其中最具代表性和旅游價值的有：開鑿時間起至北魏，沿續400多年的全國第一批文物保護單位皇澤寺摩崖造像。開鑿時間起至北魏，沿續至清，造像萬余尊，現存7000余尊，被稱為歷代石窟藝術博物館的全國第一批文物保護單位千佛崖摩崖造像。鑿於唐天寶年間，現存40多窟，400余尊，包括唐玄中孫女、肅中女兒永和公主所鑿，反映“安史之亂”唐明皇蜀中避亂和僖中皇帝逃難四川以及黃巢起義等史實造像的省級文物保護單位觀音巖。相傳為張天師修練之地的省級文物保護單位鶴鳴山道教造像群。
【六】早期人類遺址和古文化遺址廣元早期文化遺址主要有朝天區中子鎮細石器時代遺址、廣元張家坡新石器時代遺址、劍閣蔡家河小廟山聚落遺址。古生物遺址有旺蒼恐龍化石遺址。
【七】民風民俗廣元地處溝通中原和西北之要道，民風民俗有其獨特的地方特色。民俗方面主要有紀念武則天生辰的女兒節，婦女游河灣、賽鳳舟等習俗。節慶娛樂以燈戲、攤戲、各種燈舞、木偶、皮影演出為主。平時生產中娛樂以獨具川北風味的山歌，如薅草歌、薅草鑼鼓、薅秧歌、打柴歌等為主。紅白喜事有獨具特色的百雞宴，哭嫁歌。村落民居以川北四合院木結構民居為主。民間節慶活動精彩紛呈，有廣元女兒節、劍門豆腐文化旅游節，蒼溪梨花節，市中區桃花會，元壩桂花節，青川熊貓山珍節，牛頭山、天台山廟會等民間節慶活動，規模盛大，形式多樣，民風古樸。
【八】文學藝術近年來，廣元從對外文化交流和文化旅游的角度出發，編寫了《三國與廣元》、《三國與昭化》、《葭萌春秋》、《皇澤寺》、《千佛崖》、《廣元明月峽》、《廣元石窟》、《半山石志》等旅游叢書和《女皇武則天》、《少年武則天》等小說。藝術方面，組織排演了大型音樂舞蹈劇《女皇傳奇》，有關部門拍攝了反映紅軍革命斗爭歷史的電視劇《強渡嘉陵江》等。
【十】旅游產品廣元有豐富的旅游產品，著名的有白花石刻、劍門手杖、根雕、麻柳刺繡、真絲掛毯、絲麻地毯、絲綢繡品、劍門毛巾、橄榄油系列產品等旅游商品，有黑木耳、蕨根、黃花、香菇、竹荪、沙參、天麻、林仲等山珍藥材，有蒼溪雪梨、蒼溪猕猴桃、朝天山核桃、廣元柑柚等水果。
旅游景點基本情況
已開發景點：
劍門關國家級風景名勝區，全國重點文物保護單位皇澤寺、千佛崖，劍門關國家森林公園，天台山國家森林公園，世界奇觀翠雲廊，明月峽古棧道，木門寺，紅軍文化園，唐家河國家自然保護區。
著名景點：
劍門蜀道國家級風景名勝區，唐家河國家級自然保護區，劍門關、天台山國家森林公園，皇澤寺、千佛崖、覺苑寺全國重點文物保護單位，白龍湖國家級風景名勝區，蒼溪紅軍渡、觀音巖摩崖造像、紅軍文化園、鶴鳴山、明月峽古棧道、紅軍木門會址、紅軍血戰劍門關遺址等四川省重點文物保護單位，廣元市城區、旺蒼東河鎮、旺蒼木門鎮、劍閣古城、昭化古城等四川省歷史文化名城（鎮）。
待開發景點：
紅軍血戰劍門關遺址、蒼溪紅軍渡風景名勝區、川北民俗文化園、覺苑寺、白龍湖、利州古城、昭化古城、劍閣古城等。

說《蕩寇志》壞，主要就是丑化農民起義，對它的藝術水准，批評意見倒不多見。有一個著名的論斷是，正因為它的藝術上還算不錯，一度還很流行，所以思想就顯得尤其壞。今天看來，當年魯迅先生所謂的“思想未免煞風景”，確實還是有的。關鍵是主要人物沒有獨立的人格，一股子奴才氣。但是不是丑化農民起義，就成了有爭議的問題。
很簡單，要問《蕩寇志》有沒有的一般的丑化中國歷史上的農民起義？我可以說，看近幾年學術界研究的成果，潘旭瀾筆下的太平軍，止庵筆下的義和拳，可都比《蕩寇志》裡的梁山賊寇惹人反感多了；要問《蕩寇志》有沒有具體的丑化《水浒》裡所描寫的這一次梁山起義？我可以說，朱大可、孫勇進，包括我們天涯的淮茗大哥，大大小小知名的或是不知名的論者都十分有力的證明了，水泊梁山的好漢都就是不把老百姓的性命當回事的那麼一幫子人，——所以把他們往壞處寫，也就好象確實不是沒有理由。
實踐出真知，《蕩寇志》的作者俞萬春，在珠崖、桂陽等地，是確實和農民軍打過仗的，所以他寫梁山起義如何失敗，也就顯得比較真實。書的前三十回，梁山隊伍星星之火可以燎原，發展勢頭好，很快搶了很多州府，但思想政治工作沒有跟上，在占領區的統治地位並不牢靠，而且戰線拉得過長，實力分散，給了敵人各個擊破的機會，所以其興也勃其亡也忽。這是歷朝歷代農民起義最常見的命運，至少，比被招安後和方臘火並掉要典型。從閱讀效果上說，《蕩寇志》裡每一個好漢被干掉之前，總還有機會展示一下自己的個人才能，往往顯得比較壯烈。比起《水浒》裡“征方臘”的那十回書裡，眾英雄像被機槍掃射似的斃命，如楊志、史進這等第一流身手的人物，居然無聲無息的就沒了，俞萬春這麼寫，恐怕反而要讓人容易接受一點。
當然，農民起義搞到後來，總不免有內讧。五虎上將裡的霹雳火秦明，就是因為盧俊義的猜忌給逼死的。而且，《蕩寇志》裡，打擊梁山主要靠的不是官軍，而是各處的地方豪強，割據武裝。這個我們也熟，看《三國》裡孫曹劉們是怎麼起家的，就知道確實是怎麼回事。李自成敗於辮子兵，最後在九宮山，卻也很可能是死在地主武裝手裡。更典型大家也更熟悉的，當然就是差不多在《蕩寇志》成書的同時爆發的太平天國。朝廷的八旗綠營早爛掉了，要與石達開李秀成這樣的優秀將領爭衡，到底還是靠了曾國藩的湘軍。
太平軍一進蘇州，當即就毀了《蕩寇志》的書版，有趣的是，除了上述一般農民起義都有相似外，太平天國的命運和《蕩寇志》的描寫還有額外的巧合。太平天國起初把洋人當做“番弟”，“洋兄弟”，後來則據說是在“在清朝和外國侵略者的聯合進攻下，不得不陷於失敗”。《蕩寇志》裡，梁山有個洋人軍師，乃是“大西洋歐羅巴國人士，名喚白瓦爾罕”，此人後來降了官軍。而水泊梁山如此地利竟也被最終攻破，則是因為，圍剿的將領得到了一套西洋畫法的梁山全圖。

評論者一般都說《蕩寇志》的藝術水准不壞（除掉那些骨子裡堅信思想不好，藝術上就必無足道的人物），但究竟不壞在哪裡，好象就很少有人談。翻來覆去也只是引用魯迅先生的那幾句話：“書中造事行文，有時幾欲摹前傳之壘；采錄景象，亦頗有施、羅所未試者。”或者，“文章是漂亮的，描寫也不壞。”
那我就說兩句。
讓人印象比較深的是它結構。這部書的大框架搭得比《水浒》好，它不是一個十回又一個十回串起來的，而是寫了一場大的戰役的全過程。一邊是梁山從鼎盛到逐步衰落到滅亡，一邊是陳希真、雲天彪、張叔夜這些朝廷和地方的勢力怎麼興起，怎麼慢慢對梁山形成合圍剿殺之勢。常常是同時幾條戰線都在打，而方方面面的戰況，彼此都有微妙的關聯。這在今天的軍事小說裡不希奇，古典裡能在這方面做得好的，此外就好象只有《三國演義》。不過《三國》結構的完善，多少得益於史實自身的提供的均衡性。俞萬春就沒占到這個光，小說裡那麼多的線索，他完全是靠自己縱橫捭阖的才能組織起來的，從這點上說，他很了不起。
除掉開頭幾回寫陳希真父女脫難的故事，總的說來，我感覺《蕩寇志》受《三國》的影響要遠大於《水浒》。因為《蕩寇志》裡運籌帷幄的謀略寫得很見功夫，而《水浒》這方面其實做得很差。這就和《水浒》的另外一部續書，陳忱的《水浒後傳》不同。我要是施耐庵，就一定不會喜歡陳忱這樣的續作者，要是擱現在，恐怕還要告他抄襲。他常常就是拿《水浒》原有的故事，換個人名再寫一遍。俞萬春倒還干這麼沒意思的事。陳麗卿給高衙內調戲，當然也讓人想起林沖娘子的故事。但之後的發展就全然不同。林沖被陷害，自己事先完全是不知

[1] [2] 下一页