暗衛的南牆是客廳客廳的光線很好想在南牆開個采光工藝窗有什麼圖樣嗎？？？
剪紙藝術在我國起源是很早的。寶雞民間有周成王剪玉圭的傳說。據有關資料記載，在兩千年前的西漢墓葬裡，發現了用金箔剪成的虎、象、怪獸、鳥和雲紋圖案；新疆也出土了《對猴團花》和《對馬團紙》的剪紙。南朝《荊楚歲時記》：“正月七日為人日，以七種菜為羹，剪紙為人，或镂金箔為人，以貼屏風，亦置頭之鬓，又造華勝相遣”。“立春日，悉剪彩為燕以戴之，貼宜春二字”。寶雞當今仍廣泛使用銀箔剪紙，裝飾面花、禮馍、蠟燭、亭子、花帳等。《對猴》、《對馬》一類團花仍是延用至今的主要題材。剪紙，已經在某種意義上成為中國文化的一種象征，它不僅表現了中華民族淳厚隽永的民情和民風，而且融入了中國人的思想情感和善惡判斷。寶雞剪紙種類很多。從題材上分，有花卉盆景、飛禽走獸、五谷六畜、英雄人物、歷史掌故、神話傳說、風景名勝、亭台樓閣、寺廟古塔、雲曲屏帳、戲劇器樂等等。可以說現實生活中的萬事萬物，都可以成為剪紙題材。從手法上分，有平剪（鉸花）————獨幅剪紙，不描樣，心想手到，一次剪一張，不重樣；折剪————對折、四折、五折、六折等，圖案方中見圓或圓中有方；刻剪———煙熏取樣，刀刻，大量復制；堆花————用彩紙照圖樣拼貼、描染、堆砌而成，立體感強；新剪紙———刀剪並用。從色彩上分，有單色、套色、染色、水印等；從用途分為：窗花、門楣花、燈花、炕圍花等。根據考古剪紙歷史可追朔到公元六世紀，但人們認為它的實際開始時間比這還要早幾百年。剪紙的主要材料是紙。紙是中國的四大發明之一，過去一直公認造紙術是蔡倫於公元105年前後發明的。後來陝西省扶風縣出土了西漢時期的紙，專家們認為紙在我國出現的時間要提前到漢平帝之前，可能在宣帝時期（公元前73一前49年）。不管結論最後怎麼定，在紙發明之前，不會有真正的剪紙。但用其它薄片材料用於剪刻镂花，卻在有紙之前。讓我們查看一下有關文物和史料記載：<br>戰國（公元前476一前221年）時期：<br>1、1950一1952年在河南輝縣固圍村戰國遺址的發掘中，發現了用銀箔镂空刻花的弧形裝飾物。2、湖南長沙黃泥圹出土的晉代金片裝飾物。這些用銀箔镂空而成的裝飾物，雖然不能說就是剪紙，但在刻制技術和藝術風格上，可以說是已經形成了剪紙藝術的前身。<br>北朝（公元386一534年）：<br>在新疆吐魯番火焰山附近，先後出土了五幅團花剪紙。<br>這是用紙剪成美麗的圖案花紋，也是我國目前最早發現而且有據可查的剪紙實物。據考證，中國剪紙源於北方，南方剪紙是在這門工藝傳到南方後才發生演變的。從風格上來說，北方剪紙大多豪放、粗犷，能夠尋覓到遠古圖騰崇拜的蹤影，南方剪紙大多與日常生活緊密相連，故而精細婉約。<br>剪紙原來常用於宗教儀式。在過去，人們經常用紙做成形態各異的物像和人像，與死者一起下葬或葬禮上燃燒，這一習俗在中國境外有時仍可見到。剪紙藝術一般都有象征意義，也是這種儀式的一部分；此外剪紙還被用作祭祀祖先和神仙所用供品的裝飾物。<br>現在，剪紙更多地是用於裝飾。剪紙可用於點綴牆壁、門窗、房柱、鏡子、燈和燈籠等，也可為禮品作點綴之用，甚至剪紙本身也可作為禮物贈送他人。人們以前還常把剪紙作繡花和噴漆藝術的模型……</p>但我國紙的發明是在公元前的西漢時代，在此之前是不可能有剪紙藝術的出現的，但當時人們運用薄片材料，通過镂空雕刻的技法制成工藝品，卻早在未出現紙時就已流行，即以雕、镂、剔、刻、剪的技法在金箔、皮革、絹帛，甚至在樹葉上剪刻紋樣。《史記》中的剪桐封弟記述了西周初期成王用梧桐葉剪成“圭”賜其弟，封姬虞到唐為侯。戰國時期就有用皮革镂花，（湖北江凌望山一號楚墓出土文物之一），銀箔镂空刻花（河南輝縣固圍村戰國遺址出土文物之一），都與剪紙同出一撤，他們的出現都為民間剪紙的形成奠定了一定的基礎。我國最早的剪紙作品發現，是在1967年我國考古學家在新疆吐魯番盆地的高昌遺址附近的阿斯塔那古北朝幕群中，發現的兩張團花剪紙，他們采用的是麻料紙，都是折疊型祭祀剪紙，他們的發現為我國的剪紙形成提供了實物佐證。<br>剪紙手工藝術的歷史，即真正意義上的剪紙，應該從紙的出現開始。漢代紙的發明促使了剪紙的出現、發展與普及。紙張是一種很容易霉爛的材料，在我國東南部地區氣候濕潤，再加上當地每年五、六月的梅雨天，時間一長紙張制品就霉爛，而民間剪紙又是一種大眾化的東西，人們不會象珍寶一樣保存起來，搞壞了自己還可以再剪。而在我國西北地區天干少雨，氣候干燥，紙張也不易霉爛，這也可能是新疆吐魯番地區發現北朝剪紙的一個重要原因之一。<br>唐代剪紙已處於大發展時期，杜甫詩中有“暖水濯我足，剪紙招我魂”的句子，以剪紙招魂的風俗當時就已流傳民間。現藏於大英博物館的唐代剪紙均可看出當時剪紙手工藝術水平已極高，畫面構圖完整，表達一種天上人間的理想境界。（圖3-1）唐代流行颉，其镂花木版紋樣具有剪紙特色，如現藏日本正倉院的“對羊”，其羊的紋樣就是典型的剪紙手工藝術表現手法。唐代民間還出現了利用剪紙形式制作的漏版印花板，人們用厚紙雕刻成花版，將染料漏印到布匹上，形成美麗的圖案。<br>宋代造紙業成熟，紙品名目繁多，為剪紙的普及提供了條件。如成為民間禮品的“禮花”，貼於窗上的“窗花”，或用於燈彩、茶盞的裝飾。宋代民間剪紙的運用范圍逐漸擴大，江西吉州窯將剪紙作為陶瓷的花樣，通過上釉、燒制使陶瓷更加精美；民間還采用剪紙的形式，用驢、牛、馬、羊等動物的皮、雕刻成皮影戲的人物造型；藍印花布工藝制作的镂花制版是用油紙板雕镂成紋，刮漿印花的花版紋樣就是采用剪紙的技法，有陰、陽刻之分，長線要割斷，以點分虛實。<br>明、清時期剪紙手工藝術走向成熟，並達到鼎盛時期。民間剪紙手工藝術的運用范圍更為廣泛，舉凡民間燈彩上的花飾，扇面上的紋飾，以及刺繡的花樣等等，無一不是利用剪紙作為裝飾成再加工的。而更多的是我國民間常常將剪紙作為裝飾家居的飾物，美化居家環境，如門棧、窗花、櫃花、喜花，棚頂花等都是用來裝飾門窗、房間的剪紙。除南宋以後出現的紙扎花樣工匠外，中國民間剪紙手工藝的最基本的隊伍，還是那些農村婦女。女紅是我國傳統女性完美的一個重要標志，作為女紅的必修技巧——剪紙，也就成了女孩子從小就要學習的手工藝。她們從前輩或姐妹那裡要來學習剪紙的花樣，通過臨剪、重剪、畫剪、描繪自己熟悉而熱愛的自然景物，魚蟲鳥獸、花草樹木、亭橋風景，以至最後達到隨心所欲的境界，信手剪出新的花樣來。在我國的民間手工藝術中，這樣的剪紙能手為數不少，她們是美的創造者，也是密件吧手工藝術的傳承者。在研究中國傳統文化的時候，我們切不可忽視她們吧。中國民間剪紙手工藝術，猶如一株常春籐，古老而長青，它特有的普及性、實用性、審美性成為了合民眾心理需要的象征意義。</p>
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