馬桶旁邊那個馬桶樣東東是什麼呀

馬桶旁邊那個馬桶樣東東是什麼呀

我和老公都商量好了，結婚大件都在網上選購！能省不少呢！

漢高祖劉邦位列“中國流氓史”頭把交椅。一次他在群臣面前內急，為了節約時間開會，竟讓一個文官把帽子遞給他，他背過身去，一會兒，半帽子尿液就呈現在眾人面前了。或許是受了漢高祖用大臣帽子撒尿的啟發，後世的皇帝們多半不再上廁所，而使用便壺來解決問題。《西京雜記》說，漢朝宮廷用玉制成“虎子”，以備皇上隨時方便。相傳西漢時“飛將軍”李廣射死臥虎，讓人鑄成虎形的銅質溺具，把小便解在裡面，表示對猛虎的蔑視，這就是“虎子”得名的由來。到了唐朝皇帝坐龍廷時，因他們家先人中有叫“李虎”的，便將這大不敬的名詞改叫“獸子”或“馬子”，再往後，俗稱“馬桶”和“尿盆”。
<br/><br/><fontcolor=#0556a3>參考文獻：</font>
www.jd-sina.com/cgi-bin/topic.cgi?forum
可能是最初的時候它“長”的象馬鞍的原因吧馬桶的來歷中國古人如廁趣談

古人把上廁所稱為“更衣”。很早以前的有錢人家，上廁所是要換衣服的。南朝的首富石崇家的廁所修得富麗堂皇，10多個身著艷麗服裝的婢女准備好了甲煎粉、沉香汁、新衣服等，站在門口迎候。當然，在更多的窮苦人家，是不具備“更衣”的條件的。

據《左傳》記載：公元前581年的一天，晉景公在品嘗新麥之後覺得腹脹，便去廁所，不慎跌進糞坑而死，他可能是歷史上第一個有文字記載殉難於廁所的君主，由此暴露出先秦時宮廁的簡陋。
漢高祖劉邦位列“中國流氓史”頭把交椅。一次他在群臣面前內急，為了節約時間開會，竟讓一個文官把帽子遞給他，他背過身去，一會兒，半帽子尿液就呈現在眾人面前了。
或許是受了漢高祖用大臣帽子撒尿的啟發，後世的皇帝們多半不再上廁所，而使用便壺來解決問題。《西京雜記》說，漢朝宮廷用玉制成“虎子”，以備皇上隨時方便。相傳西漢時“飛將軍”李廣射死臥虎，讓人鑄成虎形的銅質溺具，把小便解在裡面，表示對猛虎的蔑視，這就是“虎子”得名的由來。到了唐朝皇帝坐龍廷時，因他們家先人中有叫“李虎”的，便將這大不敬的名詞改叫“獸子”或“馬子”，再往後，俗稱“馬桶”和“尿盆”。
關於皇家廁所的不同尋常之處，《世說新語》有所透露。西晉大將軍王敦被晉武帝招為驸馬，新婚之夜，頭一回使用公主富麗堂皇的廁所，進去後才發覺也是有臭氣的。他見廁所裡有漆箱盛著干棗，只當是“登坑食品”，便全部吃光。俟完事後，侍婢端來一盤水，還有一只盛著“澡豆”的琉璃碗。王敦又把這些“澡豆”倒在水裡，一飲而盡，惹得“群婢掩口而笑之”。原來，干棗是“登坑”時塞鼻子防臭氣的，而“澡豆”則相當於現在的肥皂。
宋太祖趙匡胤平定四川，將後蜀皇宮裡的器物全運回汴京，發現其中有一只鑲滿瑪瑙翡翠的盆子，愛不釋手，差點兒用來盛酒喝。蜀主孟昶的寵妃花蕊夫人一見這玩意兒被大宋天子供在幾案上，忙說，這是先王的尿盆啊！驚得趙匡胤怪叫：“使用這種尿盆，哪有不亡國的道理﹖”馬上將盆子擊碎了。

造紙是中國早在漢代時的一大發明，但是直到元朝，這一技術才被運用於人們最實際的生活：如廁。而之前，在相當長的一段時間裡，大家都用竹片做如廁的衛生用品，即使皇帝也不例外。
唐宋之前，人們用的是一種叫做“廁籌”的木頭片或竹片。《元史》列傳記載“裕宗徽仁裕聖皇後”當太子妃的時候，對婆婆非常孝順，她要在婆婆拭穢之前用自己的臉試試手紙的柔軟度，這孝心實在是可圈可點，難怪“世祖每稱之為賢德媳婦。”
《南唐書.浮屠傳》記載，南唐後主李煜親自動手削竹片，以供僧徒如廁時使用，並用面頰檢驗是否光潔滑爽，這堪稱是禮佛的帝王中最值得稱道的了。
明末清初有一個叫做穆太公的鄉下人，有一天進城，發現城裡的道路兩旁有“糞坑”，且是收費的。老先生馬上意識到商機來了。回到家，穆老先生請工匠把門前3間屋掘成3個大坑，每一個坑都砌起小牆隔斷，牆上又粉起來，討來無數詩畫斗方貼在這糞屋壁上，並請一個讀書人給廁所題寫了個別致的名字：“齒爵堂”。為了吸引客流，又求教書先生寫了百十張“報條”四方張貼：“穆家噴香新坑，遠近君子下顧，本宅願貼草紙。”這一手很是有吸引力，農家人用慣了稻草、瓦片，如今有現成的草紙用，加上廁所環境實在優雅，又是免費，吸引得女子也來上糞坑。免費的廁所如何體現經濟利益呢﹖原來糞便是可以出售的。他把糞便賣到種田的莊戶人家，或者以人家的柴米油來換。久而久之，便獲得了不小的收益。對!就象騎在馬上一樣的感覺!哈哈
進城的馬車，在馬的屁股後面要接一個糞筐，所以，後來的。。。就叫馬桶了！答案估計歸別人了，白白也許第一個“馬桶”是馬用過的。坐著舒服！！查查清宮秘籍能得到答案
＿＿這事你方便！！！！和馬有關系的了～～～參照大蔥的答案！俗語雲：“聞香下馬，知味停車”。這可不是到了什麼飯館，只因內急找個方便之所罷了。
今天提筆寫的題目是馬桶，題目怪內容更怪。大家不要以為“馬桶”這個詞是個舶來品，實際上馬桶是地地道道，本鄉本土的中國制造。打有蚊子那年開始，我們老祖宗方便的地方就是平地，後來演化為坑，再後來出現馬桶，蚊子也是打那一年跟定了人類，當人們露出香臀之時，蚊子就開始聚餐。
要說馬桶的歷史，這得從漢朝說起，《西京雜記》上說，漢朝宮廷用玉制成“虎子”，由皇帝的侍從人員拿著，以備皇上隨時方便。這種“虎子”，就是後人稱作便器、便壺的專門用具，這也是馬桶的前身。如按此說，據說這種“虎子”也是受高祖劉邦以儒生之冠當溺器而受到啟發才發明出來的。關於“虎子”的發明還有另外一種說法，據說也與皇帝有關。相傳西漢時“飛將軍”李廣射死臥虎，讓人鑄成虎形的銅質溺具，把小便解在裡面，表示對猛虎的蔑視，這就是“虎子“得名的由來。可是到了唐朝皇帝坐龍庭時，只因他們家先人中有叫“李虎”的，便將這大不敬的名詞改為“獸子”或“馬子”，再往後俗稱“馬桶”和“尿盆”。這中間還有一個笑話，宋太祖趙匡胤平定四川，將後蜀皇宮裡的器物全運回汴京，發現其中有一個鑲滿瑪瑙翡翠的盆子，歡喜得不得了，差點兒用來盛酒喝。稍後把蜀主盂昶的寵妃花蕊夫人召來獻身，花蕊夫人一見這玩意兒被大宋天子供在幾案上，忙說這是我老公的尿盆啊！驚得趙匡胤怪叫：“使用這種尿盆，哪有不亡國的道理?”馬上將這寶貝擊碎。
對於馬桶最先做了詳細文字記載的是北宋時期歐陽修的《歸田錄二》中的“木馬子”，《辭源》中對其解釋為“木制的馬桶”。中國古代民間使用的馬桶是一種帶蓋的圓形木桶，用桐油或上好的防水朱漆加以塗抹。
到了清朝，宮廷馬桶的制做更加講究，多用銀或錫制成，四面是木架坐凳式，桶內盛有香碳灰．以便掩蓋“天子”的排洩物，其豪侈雖不及孟昶，但舒適和衛生水平則提高多了。袁大總統也對中國傳統式的馬桶偏愛有加，其任時所住的居仁堂內安裝有抽水馬桶．可是他嫌“那個味兒不好”，堅持使用定做的木制馬桶。
由上得知，中國式馬桶雖然經歷了千余年的使用和演變，其外形卻沒有發生什麼變化，基本上還是保持著盆形和桶形的外觀，也許是考慮使用上的方便罷。這種單一式的馬桶使用時間之久也創下了記錄，以至現如今在江淮一帶、蘇滬杭地區仍有使用，數目應以百萬計，當地政府甚至拿馬桶改造做為政績和民心工程來抓。來看《江南時報》(2004年09月21日第九版)的題目：“亂刷馬桶者罰款蘇州兩萬只馬桶要“壽終正寢”。文中提到涮馬桶的危害：“由於蘇州古城區部分老街坊尚無衛生設施，所以許多市民仍然在使用馬桶，一些居民也就把在河裡刷馬桶看成理所應當。然而從環境保護的角度來說，在河道保護范圍內洗刷馬桶、痰盂等一些污染水體的器具，對水體構成了一定程度的污染”，這確與文化旅游古城的身份不符。文中還對當地居民涮馬桶做了描述：“倒馬桶有兩種“方法”。一種“方法”是自己倒。沈阿姨就一直堅持自己倒。昨日午後，沈阿姨蹲在河埠頭刷起自家的紅漆馬桶，那馬桶煞是精致，桶身上有雕花，桶蓋上有镂刻，一件很古樸的藝術品。沈阿姨也如同擺弄藝術品一般細細地刷”。
看來在衣、食、住、行之外，大開方便之門也是非常的重要啊。
既然有人用馬桶，就得有人收拾穢物，於是便誕生了一伙糞頭軍，糞頭軍產生的年代已不可考，但古代文獻上卻有記載：《杭州坊巷錄》中馬子弄一節提到，東出建國南路，上板兒巷西，斷河頭東，《夢梁錄》巷十三：“杭城戶口繁夥，街巷小民之家，多無坑廁，只用馬桶，每日自有出糞人去，謂之‘傾腳頭’，各有主顧，不敢侵奪，糞主必與之爭，甚者經府大訟，勝而後已。”馬子弄實為馬子鋪集市。民國時期，斷河頭為糞船麋集之地，當時杭城有三家“金汁行”（糞行），壟斷糞汁，斷河頭亦有一家。東天注：歷害！倒糞的伙記也搞得和黑社會亞賽，還占山頭，圈地盤兒。
清朝末年，民國時期，糞行亦有變化，19世紀上海剛剛開埠時，上海市面還沒有繁榮起來，人口少，土地多，所以糞便出路並不成問題。浦東、吳淞一帶近郊的農民用小船把糞便運回去肥田。到了20世紀30年代，公共租界和法租界當局均感到了糞便問題的嚴重性，於是置辦糞車，出錢雇工來做清糞工作。接著，南市、虹口等地區也照樣實行了。有些商人見到有利可圖，就定制糞車，出租給糞夫去倒糞，由此出現了一批糞車主，他們爭著搶地盤，競爭劇烈。也有的糞夫私自將糞賣給農民。租界當局和國民黨市政府衛生局為了便於管理，用承包的辦法來清運糞便。有的糞車主就走門路，向租界當局和國民黨市政府衛生局分別承包糞便的收集、糞碼頭的設施、糞便的買賣，從而發了大財，成為“糞大王”。其中，歷史最久、勢力最大的“糞大王”要算馬鴻記，他是法租界最早的承包人。他手下的糞車最多時有600輛。後來在虹口、閘北、法華鎮地區產生另一個“糞大王”，名叫王榮康，擁有500多輛糞車。
“糞大王”的財源主要靠出租糞車和出租糞碼頭。當年上海有糞車1900輛，馬、王兩家就占了一半左右。糞碼頭出租給包糞人使用。當年上海有糞碼頭22個，有10個在蘇州河沿岸，其余分布在曹家渡、南市、打浦橋、石灰港、十六鋪等地。糞碼頭的建築很簡單，水門汀的石駁岸，靠河邊有一個洞，下置一鐵管，彎向水面上，糞船靠岸邊來“接貨”。每天早晨，一輛輛糞車分別到各糞碼頭去“卸貨”。糞碼頭上糞水橫流，臭氣熏天，四周居民深受其害。
糞夫的正名叫“清潔夫”，綽號叫“倒老爺”。他們大多原來的農民，因為農村經濟破產，或為災荒所迫，跑到上海來做這個行當。當年上海糞夫有4000人左右。他們按照出身的地區，分成幾幫：蘇北幫人數最多，占十分之七，又分高(郵)寶(應)幫、揚(州)泰(興)幫、通(州)海(門)幫和鹽(城)阜(寧)幫等；蘇州幫約占十分之二；江南幫主要是常州、江陰一帶的農民，約占十分之一。
糞夫倒馬桶的地段分得很清楚，每條馬路每條弄堂都有固定的糞夫管，不容他人染指。如果“同行”要想多倒一家的馬桶，相互間就會打得頭破血流。地方上的地痞、流氓、惡霸看到這個三百六十行外的行業大有油水，於是施展“地頭蛇”的威勢，分別控制每個地段，糞夫必須向他“孝敬”；如果不識相，他就打翻糞車，把糞夫的頭揿在糞便裡。糞夫們沒有辦法，只好向他們的“老頭子”去“登記”、“完捐”，請求“保護”。
糞夫全靠住戶的倒馬桶費來維持生活。倒馬桶是一種累活、髒活，一輛糞車滿載有400斤重，各人爭得的地段有大有小，所倒的馬桶有多有少，其收入也就有多有少。抗戰前，每只馬桶收3分到5分。抗戰勝利後，國民黨政府發動內戰，致使物價高漲。糞夫們看到各業工人都在舉行總罷工，爭取漲工資，他們也曾經醞釀“總罷倒”，以達到提高倒馬桶費的目的，但被清潔業職業工會制止。於是糞夫們就把倒馬桶費自動提高。1946年2月份每只馬桶收費500元，3月份為1000元，4月份為2000元，到了端陽節為4000元。普通市民怨聲四起，於是衛生局出面干涉，規定每只馬桶收費1000元，不得額外需索。後因物價飛漲，清潔業職業工會規定每只馬桶收費2000元。不過糞夫的生活還是相當苦的，有記者曾訪問過一位60歲的老人。他

[1] [2] 下一页