請問在三樓房頂種綠化報價多少一平方

大概三百平方；

絕對可以放心堆放,上面朋友計算是對的,但1\他問的不是屋蓋是樓板.2\你也沒有算樓板的最大荷載,一般樓板的最大荷載可以達到1t.3\他問的既然是在女兒牆邊,那說明是在樓板的最大可以受力處.4\說個簡單問題,按你這麼說法,我們人是多少公斤,我們走路時是一只腳,那我們是否會把樓板踩斷.還有我們到浴室去,水池的水不說,水池的牆有多寬多高就知道了.
上面朋友不好意思了.
放心堆放吧!需要看設計圖紙
一般屋頂設計的荷載為3.0kn/m2經過計算，你預制板上的土的每平方米的重量仍為0.8t，超過了預制板所能承受的荷載。勸你還是不要冒險了！畢竟生命可貴！

山之仁，在於涵納了蒼天古木，也收容了遍野小草；孕育了豺狼的凶吼，也養護了弱小的悲嘯；或者環抱雙手，讓流水變成湖泊；或者裂開身軀，讓瀑布倒掛前川……山謙卑地靜立著，緘默地忍受著時間的風沙輾轉的痛苦和人類胡作非為帶給它的挫折。

水的流動，卻更像是智慧的追求，個性張揚，流動便是它惟一的宿命。它並不會思索怎樣直面擋路的頑石，而是輕柔地繞開，只讓幾縷青苔去教會頑石流水的意義。它也從不化解，任由飄零的樹葉、人類的污穢隨著水流逝，卻從不允許它們在水面上發芽，只以無盡的孤獨告訴他們水流的意義。在水的心中，無彼無此，遇曲遇直，一顆痛苦的小石子，就會換來水的澎湃。

山和水並行著，讓靈魂在歲月的風沙中磨練、輪回、遭遇。“你為何要一直流動呢？”山問，“難道萬頃良田不值得你孕育？難道萬千挫折不值得你面對？難道萬種痛苦不值得你化解？”水沒有回答，只是依然把痛苦放大，卷起千層浪，淹沒村莊，猙獰得張揚。

“我何嘗不想面對挫折，我何嘗不想化解痛苦！”水說，“只是我必須匯入海洋，必須放大這痛苦，在無盡的流動、消逝中教會人們，用幻滅的海洋告誡人們，必須謙卑地做人。”

山沒有回答，只是打開了懷抱，讓人們躲進懷中，讓水在山腳下盤旋，讓果實在樹上生長，讓人們得以生存。

“有多少幻滅的海洋，便有多少山的希望。”山說，“我要面對挫折，化解痛苦，給人們家園，忍受一切的風霜。”山靜立著，水流動著。

水，卻史無前例地凌亂，兩岸的風景，只是浪花翻起時的告別；水裡的魚兒，只是轉身的一個再見。在水裡，一切都走向終結，一切痛苦，都顯得巨大。

山和水對視著。

“其實，你我並不是對立著的。”山說，“我們都在等待。等待有一個人，能理解挫折，不放大痛苦；等待一個人，在山的頂峰默讀水的流動，在水的旁邊朗誦山的倒影！”

山開始流動，水開始靜默。

水開始堅強，去面對挫折。

山開始柔弱，去放大痛苦。

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山水人文看華夏
千年萬載，華夏一直在吟嘯著，那吟嘯聲便回蕩在千般丘壑，萬斤巨瀾，億萬個炎黃子孫的心中！古老蒼勁的民族啊，歷經多少個春露秋霜，那嘯聲已是那麼滄桑。現在，我要撷取你殘留的袅袅余音，來窺得你的全部……

在那荒無人煙的西北邊塞，陽關一直靜默著，那是一種無言的哀悼，或許它腳下的萬千墳茔中的枯骨也在靜默吧，他們沒有烏紗封妻的奢望，只是一介布衣養家糊口的企盼。然而他們走到了這裡，在中原慈母的白發中，在江南春閨的遙望中，在湖湘稚兒的夜哭中，走到了這裡！為的就是一個完整的疆場，為的就是一方子孫們的淨土，為的就是一個昂然挺立的民族！他們甘願終身獲夷，甘願暴骨沙礫。在這裡，我看到了華夏你的慘烈決絕與剛強。

悠悠，不盡長江滾滾流。是的，長江一直在流淌著，如此之長，橫亘著中原。然而，在時間上，它似乎更長，貫穿著整個歷史。在長江的上游，有劉備白帝托孤的眼淚，也有李白揚帆蕩槳的身影。或許，劉備與李白完全是兩類人，一位是爭逐天下的君主，一位則是周游天下的詩人。帝王將相自成其蓋世偉業，賢士詩人自成其千古文章，然而，長江以它的廣博容納了這一切。在清晨迎接李白嘹亮的吟唱；在傍晚又迎接劉備疲憊的馬蹄。在這裡軍事與文辭交融，征服與解脫交融！在這裡，我看到了華夏你的寬容與博大。

最後，我漫步走在江南的古鎮，莼鲈之思和那個桃花流水的童話，或許已成為每個華夏兒女的情結，在這裡，有人選擇了隱逸。“大隱隱於市”，於是，就把自己完全銷融於鍋碗叮當聲中，把自己完全銷融於雜貨俗物叫賣聲中，而這裡溫柔的小橋流水，溫柔的炊煙老屋，這裡淳樸的鄉親鄰裡，也都欣然接受你的到來。然而，古鎮，也有難以捉摸的一面，便如白發蘇州的那個復社，以及那篇脍炙人口的《五人墓碑記》。在這裡，我看到了華夏你最深處的溫柔忍讓與爆發！

華夏大地山川秀美，人文醇美，在這小小的一山一川、一人情一風俗間便倒映著華夏的全貌，讓我們透過山水人文，去窺得華夏母親的容顏。
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水，就像孩子，他們成長著，但在父母的眼中，孩子永遠是孩子。

山，就像父母，雖然他們在一天天的老去，但在孩子的眼中，他們沉穩，讓人能依靠，父母像大山，父母永遠是父母。

天空中的小水珠，一滴兩滴……凝結成一片厚厚的雲，就像母親腹中的胎兒，一天天的長大。

雨滴墜落下來，它們匯入山腳的溪流，雀躍著。它們順著山勢順著山的引導，奔流著。就像父母牽著跌跌撞撞的孩子教他們走路。

溪流順著山勢的引導進入了河流，河流翻卷起小小的水花，一朵兩朵……像是調皮的孩子在跟父母做著鬼臉、眨著眼睛。而山是沉穩的，山有山的威嚴，看著那河流上的水花，他們只是靜靜地微笑。他們要擔負著樹林、草兒和小鳥甚至人類的生命。所以他們沉重，他們不能陪著河流去玩耍。

漸漸的河流明白了，他們不再像從前那麼頑皮了，他們湧起河水，靜靜地舔著大山的腳底，好讓大山站麻了的雙腳放松放松。

兒女也明白了，他們端著一盆溫熱的水，放在剛下班回家的父母腳邊，為他們脫下鞋，用水溫潤著父母的雙腳，用手感受他們趾間的粗糙。

河流越來越寬大，望著沉重的大山，它想它應該為大山分擔些沉重，所以它載起了航船。山望著河流笑了，笑得很舒坦，就像父母看見孩子把家裡收拾得整齊後那種微笑。

漸漸的河流來到了平原，它與大山漸行漸遠，大山的影子早已模糊了，但河流的記憶裡大山依舊清晰。此時的河流已經能負起很重的大輪船了。

大山在眺望，蜿蜒的河流不知伸向何方，“孩子，路上小心啊！”大山在心中默念著。

終於，河流來到了入海口，曾經雀躍靈動的它，匯入了深沉的大海，學著大山的沉穩，海水水色深藍；此時百萬噸級的輪船載著貨物載著旅人在它廣闊的洋面上行駛著。
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結合材料的提示，具體寫某處的奇山異水或靈山秀水。通過自己的所見、所聞、所感，將山水美的意蘊、自我心靈的淨化、思想的升華、性情的陶冶等內容凝聚在筆端，鋪陳於紙上，較好地表現出自己心靈深處的山水情結和審美感受。

２．傾心著力來描繪貴州———可愛家鄉的真山真水。考生可以充分調動生活積累，通過細心的觀察和努力挖掘，准確而形象地表現出貴州真山真水所獨有的陽剛英姿和純淨靈氣。力求將貴州山水天工造化之真展現給讀者，力求將天然去雕飾之美奉獻於世人，並以此為載體深情寄托和抒發自己對故鄉的熱愛之情。

３．既可以盡情描繪和展現山的外形美———雄偉、巍峨、綿延、峻峭、蒼郁；也可以深入挖掘和領悟山的內在美———深邃、剛毅、質樸、謙和、泰然坦誠、剛直不阿、不慕富貴、不嫌貧窮，有較強的包容性和陽剛之美。既可以描寫水的喜怒哀樂以及多情善感的性格，也可以點擊她蒼涼的歷史，憧憬她美好的未來。這樣，既可以表現自己對美好事物的渴求和贊美，也可以由此聯想和挖掘出對人生有益的啟示，從而更好地激發自己對人生作進一步的思考和感悟。

４．考生還可以結合自己的觀察感受和生命體驗，寫寫水的精神品質和其他性格特征：剛柔並舉、清濁兼容，從不駐足眼前的莺聲燕語、蛙吟蟲鳴。她總是那樣堅毅執著，義無反顧，為了彈奏出江河生命的旋律，為了譜寫出海洋壯闊的樂章，她一直勇往直前，鐘靈毓秀，給歷代留下了傳世的美名。

５．另外，可以立足於自然和諧、生態平衡的高度，寫寫山水帶給你的困惑、憂思、失落的心情和今天危機四伏的艱難處境。也可以運用浪漫主義的創作方法來描繪山水等自然生態超然塵世、返璞歸真的理想藍圖。其目的是：呼喚人們增強環保意識，致力於創建人類美好的家園。

６．可以寫圍繞山水或以山水為中心線索而展開的那些感人故事以及可歌可泣的人物。

７．有些考生也不妨寫寫自己對“山水文化”情有獨鐘的喜愛之情、感悟之得、探究之趣、研究之果。其目的是：激勵人們關注山水文化，熱愛山水文化，研究山水文化，從而提高人們的文化品位和審美情趣。

８．考生還可以通過獨特的視角，運用議論、抒情等表達方式，寫寫山水給我的啟示、山水引發的思考和聯想、我與山水的對話、我對山水的敬仰和禮贊、山水在我心中的位置、山水與人類的關系；另外也可以寫自己賞山水畫的感受、品山水詩的心得、介紹一些有關山水的文化知識……