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1519代表什麼

1519?-cheratingn1207(香港交易所)

瑪雅人
瑪雅人（maya）

中美洲地區和墨西哥印第安人的一支。又譯“馬亞人”。公元前約2500年就已定居今墨西哥南部、危地馬拉、伯利茲以及薩爾瓦多和洪都拉斯的部分地區。約有200萬人。屬蒙古人種美洲支。使用瑪雅語,屬印第安語系瑪雅-基切語族。分布在尤卡坦中部和北部，伯利茲、洪都拉斯南部及塔瓦斯科和恰帕斯的一部分，危地馬拉低地和高地及恰帕斯和薩爾瓦多的最南端。

據《契蘭·巴蘭》一書記載，瑪雅人歷史可分為3個時期:①前古典期（公元前1500～公元292）,其特點是中美各群體形成共同文化，農業得到發展，開始過定居生活。②古典期(292～900)，開始有象形文字、石碑、廟宇等，中部地區有了大規模發展，出現神權政治，晚期北方文化發展並達到鼎盛時期。③後古典期(900～1527)，在其前期(900～1250)，南部和北部出現了文化變革,托爾特克人到達中部高原並實行政治統治，將其宗教、禮儀、習俗強加於瑪雅人,建立瑪雅城,由科科梅家族進行統治；在北部地區，瑪雅文化和托爾特克文化融合，產生著名的瑪雅潘文明。在後期(1250～1527)，大的瑪雅中心相繼被遺棄,政治上解體，出現一些小城鎮,相互斗爭。1519年西班牙殖民軍將領h.科爾特斯征服了尤卡坦和危地馬拉，塔亞斯卡爾的伊察人由於地處偏遠和反抗西班牙殖民者，長期保持自治，直至1627年整個瑪雅地區始被征服。公元前後到16世紀，建立過若干奴隸制城邦，產生了社會等級，分貴族（包括祭司、統治官吏、軍事首領和商人）和平民（包括工匠、農民和奴隸）。實行分權治理，酋長管轄幾個中心，農村居民組成公社，保存氏族制度（見原始公社制）的許多殘余。行自然崇拜，尤其崇拜“太陽神”和“雨神”，以守護神“伊察姆納”為最高神靈。從事刀耕火種農業，種植玉米(主食)、菜豆、南瓜和塊根植物，養火飼雞和狗。公元初創造象形文字和歷法，發明了20進位法。在醫學、天文學方面有較大成就。制陶、雕塑、繪畫造詣很深。采用拱形建築術（梯形金字塔、宮殿、拱門等）。古代文明中心有蒂卡爾（在危地馬拉佩騰省）、帕倫克（在墨西哥的恰帕斯）和科潘（在洪都拉斯）。現代瑪雅人分布很廣，具有共同的社會文化特征。西班牙殖民者入侵後，瑪雅人受到不同程度的同化，已同他們所在國的居民基本融合。由於所在國歷史、社會、文化、經濟背景不一，各國瑪雅人在社會、經濟、文化方面也各具特色。

直到目前為止，幾乎整個瑪雅文明都籠罩著一層謎，就像在拒絕我們去解析一般，把自己閉鎖於陰沈的黑暗中。的確，有關九世紀時，瑪雅滅亡的假設層出不窮，比如洪水、地震、飓風等等的天災說；瘟疫、集體中毒等等傳染病說；人口膨脹、反覆從事焚林耕作導致土壤貧瘠等等經濟問題說；外敵入侵、都市間戰爭、農民叛亂等等社會問題以及集體自殺說等等不勝枚舉。但是，盡管種種假設眾說紛纭，卻沒有一種假設能有充足的證據讓人采信。

因此，美國的艾力克和哥雷克兩兄弟便提倡“瑪雅文明為外星人的結晶”之說。從這方面來探索瑪雅之謎，的確可以找出許多具說服力的證據。兩兄弟之所以強調瑪雅文明來自外星的說法，最主要的根據是瑪雅的“卓金歷”。這是一種讓現代人類感到毛骨悚然的歷法，那是以一年為二百六十日為周期的歷法，但是，我們的太陽系中，卻沒一個能適用這個歷法的星球。兩兄弟認為擁有高水准的天文知識的瑪雅人，並非故意編造公轉周期毫無根據的“卓金歷”，這個歷法實際上是瑪雅人用來表明自己的故鄉、地球外的行星上的歷法。

如果“卓金歷”真的是瑪雅人故鄉行星的歷法，那我們可以推知這顆行星的大致位置了。公轉周期二百六十日的行星，應該位於金星和地球中間，而且這顆行星應十分溫暖，所以瑪雅人之所以選擇在地球上最酷熱的熱帶雨林居住，並不是沒有原因的。

艾力克兄弟進一步指出，外星人(即瑪雅人)是在數十萬年前，為了采礦而離開故鄉的行星，而來到ｘ行星，但是，由於ｘ行星發生大爆炸，使他們移來地球避難。他們最初居住在溫暖的南極，但其後冰河期來臨，故向北方移動，最後所抵之處就是中美洲的密林。

他們所提倡的說法中，有幾點能對目前的問題提供解答。如下:一、誠如舊時代的文明在那兒興盛—樣，他們故鄉的行星供給他們食物，也有太空船。所以瑪雅族不必居住於肥沃河川的流域。二、文明時代的瑪雅，因拒絕和當時還原始的地球人相接觸。所以雖然建造了深具文化水准的都市，但仍采封閉的政策。三、為了建造石造都市群，他們也使用當時還未有的種種工藝技術，及利用原住民為其原動力。四、大部份被視為“奉獻給神的祭品”的宗教儀式，其實是地球人的人體解剖及醫學手術。這些牲品的場面也殘留在雕刻及壁畫中。五、外星人(瑪雅人)之所以於九世紀時一起離開地球，是因為墨西哥高原的印地安人發動戰爭，卻將瑪雅文明占為己有。

於是瑪雅人就將所有的設備、器具放在太空船上，飛向外太空。有一冊大概能證明這種說法的書籍，那就是於十八世紀初，由基督教的神父法蘭西斯．喜梅奈斯所發現的“波波爾烏夫(瓜地馬拉州印地安的起源歷史)”，書中幾乎都未記述瑪雅人自己的事，而是瑪雅人自身的“神話”。

這本瑪雅的“古事記”是用瑪雅系奇古族的語言寫成的。若根據此書的記載，那麼人類和世界就曾被創造三回，並毀滅三回。而於第四回時，創造了現在的世界和人類，但奇吉族的祖先卻說其他的民族，與傳說中的祖先完全不同。

“他們只要瞠目而視的話，就立即能從近處起一直看到天空和圓形的地表（他們甚至也已知道地球是圓的）。除此之外，他們甚至也能一動也不動地就看到在極遠處的東西，並予以正確的判斷。”━━這是追索瑪雅文明之謎的一則假設的說法。

在此又面臨一新的謎。因為瑪雅族並未建造連接都市與密林的道路，而且至瑪雅黃金時代崩頹為止，也全未使用金屬。在熱帶叢林地帶建造世界最大的超文明金字塔，所需的巨石至少必須從十裡以外搬運過來，並需再切成塊狀，那麼建造大金字塔的巨石是來自何處又如何搬運？

“車輪”是技術的起源，人類利用純粹的科學，把生活導入生產、消費、安樂的社會生活之道。正如同阿及利亞（米索不達米亞文化之一）、巴比倫文明、中美洲也出現了裝上四輪的士陶犬。裝上車輪的士陶犬，是人類用車輪象徵性地代表狗一類的家畜（在自然界中不能自立的動物）。這意味著，瑪雅人深知車輪的效能與弊害，而特別地不予利用。由於瑪雅人禁止金屬作實際用途，他們認為金屬和武器制造有關系，可能導致戰爭。因此金屬只允許用於農業、寺院建築以及儀式上的祭器。家庭用的刀，則以一種名叫黑曜石的火山巖代替。

瑪雅人會制造車輪，卻不應用在實際生活上，研究專家們為此感到大惑不解。尤其瑪雅人既不用車輪，也不借助家畜，更不用金屬，那他們建造巨石建築，真的只用人力嗎？我們可以發現在大型金字塔附近，並沒有道路或水路可供運輸，但有大型的平坦的廣場，因此使人懷疑瑪雅人是否曾受到外星人的協助建造金字塔？

外星人可以應用飛碟當作運輸巨大石材及人類的交通工具，當然只要有大型的平坦廣場來作飛碟的停機坪，可以不用道路和有輪子的交通工具。在許多瑪雅的古建築群遺跡中，如瓜地馬拉的提卡爾、墨西哥的帕倫格等在高大的金字塔和建築群中間都有寬敞的廣場，外星人可能就當作飛碟降落場所。因此馬雅人可能在外星人的協助下，直接使用飛碟作交通工具，所以始終沒有留下道路的遺跡和運輸工具的遺物。
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中美洲地區和墨西哥印第安人的一支。又譯“馬亞人”。公元前約2500年就已定居今墨西哥南部、危地馬拉、伯利茲以及薩爾瓦多和洪都拉斯的部分地區。約有200萬人。屬蒙古人種美洲支。使用瑪雅語,屬印第安語系瑪雅-基切語族。分布在尤卡坦中部和北部，伯利茲、洪都拉斯南部及塔瓦斯科和恰帕斯的一部分，危地馬拉低地和高地及恰帕斯和薩爾瓦多的最南端。

據《契蘭·巴蘭》一書記載，瑪雅人歷史可分為3個時期:①前古典期（公元前1500～公元292）,其特點是中美各群體形成共同文化，農業得到發展，開始過定居生活。②古典期(292～900)，開始有象形文字、石碑、廟宇等，中部地區有了大規模發展，出現神權政治，晚期北方文化發展並達到鼎盛時期。③後古典期(900～1527)，在其前期(900～1250)，南部和北部出現了文化變革,托爾特克人到達中部高原並實行政治統治，將其宗教、禮儀、習俗強加於瑪雅人,建立瑪雅城,由科科梅家族進行統治；在北部地區，瑪雅文化和托爾特克文化融合，產生著名的瑪雅潘文明。在後期(1250～1527)，大的瑪雅中心相繼被遺棄,政治上解體，出現一些小城鎮,相互斗爭。1519年西班牙殖民軍將領h.科爾特斯征服了尤卡坦和危地馬拉，塔亞斯卡爾的伊察人由於地處偏遠和反抗西班牙殖民者，長期保持自治，直至1627年整個瑪雅地區始被征服。公元前後到16世紀，建立過若干奴隸制城邦，產生了社會等級，分貴族（包括祭司、統治官吏、軍事首領和商人）和平民（包括工匠、農民和奴隸）。實行分權治理，酋長管轄幾個中心，農村居民組成公社，保存氏族制度（見原始公社制）的許多殘余。行自然崇拜，尤其崇拜“太陽神”和“雨神”，以守護神“伊察姆納”為最高神靈。從事刀耕火種農業，種植玉米(主食)、菜豆、南瓜和塊根植物，養火飼雞和狗。公元初創造象形文字和歷法，發明了20進位法。在醫學、天文學方面有較大成就。制陶、雕塑、繪畫造詣很深。采用拱形建築術（梯形金字塔、宮殿、拱門等）。古代文明中心有蒂卡爾（在危地馬拉佩騰省）、帕倫克（在墨西哥的恰帕斯）和科潘（在洪都拉斯）。現代瑪雅人分布很廣，具有共同的社會文化特征。西班牙殖民者入侵後，瑪雅人受到不同程度的同化，已同他們所在國的居民基本融合。由於所在國歷史、社會、文化、經濟背景不一，各國瑪雅人在社會、經濟、文化方面也各具特色。

直到目前為止，幾乎整個瑪雅文明都籠罩著一層謎，就像在拒絕我們去解析一般，把自己閉鎖於陰沈的黑暗中。的確，有關九世紀時，瑪雅滅亡的假設層出不窮，比如洪水、地震、飓風等等的天災說；瘟疫、集體中毒等等傳染病說；人口膨脹、反覆從事焚林耕作導致土壤貧瘠等等經濟問題說；外敵入侵、都市間戰爭、農民叛亂等等社會問題以及集體自殺說等等不勝枚舉。但是，盡管種種假設眾說紛纭，卻沒有一種假設能有充足的證據讓人采信。

因此，美國的艾力克和哥雷克兩兄弟便提倡“瑪雅文明為外星人的結晶”之說。從這方面來探索瑪雅之謎，的確可以找出許多具說服力的證據。兩兄弟之所以強調瑪雅文明來自外星的說法，最主要的根據是瑪雅的“卓金歷”。這是一種讓現代人類感到毛骨悚然的歷法，那是以一年為二百六十日為周期的歷法，但是，我們的太陽系中，卻沒一個能適用這個歷法的星球。兩兄弟認為擁有高水准的天文知識的瑪雅人，並非故意編造公轉周期毫無根據的“卓金歷”，這個歷法實際上是瑪雅人用來表明自己的故鄉、地球外的行星上的歷法。

如果“卓金歷”真的是瑪雅人故鄉行星的歷法，那我們可以推知這顆行星的大致位置了。公轉周期二百六十日的行星，應該位於金星和地球中間，而且這顆行星應十分溫暖，所以

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