民國年間的黑漆嵌玉掛屏價值幾何

進行操作，可見完成一件圖案作品是相當費勁、費時的了。其它還有線條勾金、敷底上色，都是天然石色，因此，可保持經久不褪，色澤鮮艷。
牌匾：喬家大院各個門庭所懸的牌匾很多，內有四塊最有價值。其中有三塊牌匾是喬家的，也是值得喬家自豪和感到榮幸的。那就是光緒四年由李鴻章親自書寫的“仁周義溥”和山西巡撫丁寶铨受慈禧太後面谕送的“福種琅環”及民國十六年祁縣昌源河東三十六村送給喬映奎的“身備六行”。前兩塊表明喬家在某個時期對官府的捐助，又經朝廷大員題詞推崇，因此倍加榮耀光彩。後一塊也從一個側面反映了喬家的一些善舉和對人處事的方法。另外一塊價值更高，那就是傅山親筆題寫的“丹楓閣”匾（現存展於喬家第四院的東房內）。“丹楓閣”建成後，傅山為其親筆題了匾，同時，戴廷式寫了“丹楓閣記”，傅山又在後面加了跋。一匾二記三跋，語句令人費解。細分析，戴廷式《丹楓閣記》的大意是：公元1660年9月，他做了一夢，夢見和幾個穿古代服飾的人在城外同行。忽然發生了一場大的變動，回頭看時，已無平坦之路可行，前面是懸崖峭壁，崖上長滿楓樹和青松，中間還有一小閣，匾上寫得“丹楓”二字……。他醒後就按夢中的式樣建築了“丹楓閣”。其實戴廷式夢見穿古裝的人出行，是對故國的懷念。發生了一場大變動，是指政局變化。《丹楓閣記》的真正含義是：國家滅亡，國難當頭，放建“丹楓閣”，以寄托亡明之痛。傅山在《丹楓閣記》後寫的《跋》中所言：“丹”是指讀書的中心，“楓”是戴廷式的字，“閣”是戴廷式讀書的地方。故把“閣”命為“楓”，把“丹”字寫在前面以示醒目。“丹”表示紅色，又表示忠心；“楓”既表示氣節，又表示紅色，都充盈著對明朝朱家的懷念思想。
此外，還有各院的門匾，例如“彤雲繞”、“慎儉德”、“書田歷世”、“讀書滋味長”、“百年樹人”、“惟懷永圖”、“為善最樂”、“居之安”、“治福多”、“建乃家”、“靜觀軒”、“梯雲篩月”等都有其一定的具體寓意。
總之，喬家大院既是建築藝術的寶庫，也是民俗學的殿堂。步入其間，既會得到美的享受，又會使人增長許多知識。因此，來祁縣民俗博物館一游，從藝術、科學、文化、趣味每個方面，都會使您感到獲益非淺，不虛此行。

如今大院裡已經沒有喬家人居住了，也沒聽說喬家後代要收回它，好像被人遺忘了一樣。這像一個不解的迷。
其實，大院的人去樓空與"復盛公"經營密切相關。盡管復字號興盛一時，但世界上的事物都有一個興衰個過程，好似沒有不散的宴席。如此規模的商號，在外來經濟和戰亂的沖擊下，無奈中落下了帷幕。進入20世紀以後，官商銀行的興起，對票號帶來了沖擊；抗戰開始後，馮玉祥的國民黨軍隊為了籌集軍晌，累計從喬家攤派300萬公斤糧食、150萬塊銀兩；日本軍隊侵占包頭後，又霸占了"復盛公"在包頭的錢莊、當鋪。在眾多打擊之下，喬家從此一蹶不振。1937年日本軍隊占領了祁縣，雖說對喬家大院的直接騷擾並不多，但喬家的日子越來越不好過。終於在1938年的某一天，喬家舉家出走避難，從此銷聲匿跡，音信皆無，再也沒有回來。
後來就成了俺門包頭人的一員了。。。老時候的包頭就是現在東河區一個區
老城了。。。俺爺爺就是從山西過來的。。。

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