求北大“學術校貓”的照片！

求北大“學術校貓”的照片！

學術校貓是一只生活在北京大學的無名流浪貓。因為這只貓咪很喜歡在北大校園的教室“蹭課”，所以被稱為學術校貓。

網友“北大老混混”把拍下的圖片上傳至人人網像冊裡，即引起眾多網友的極大興趣，有不少網友留言表示要收養這只“學術校貓”。據在北大未名網站社區裡網友的回復，這只斷尾的流浪“學術校貓”早在2004年就“入讀”北大，經常呆在教室，喜歡和人長時間對視，最愛聽哲學類和藝術類的課，當老師講到梭羅的超驗主義自然觀時，它還微微搖了搖頭。

在講台上“監督”老師講課。

“學術校貓”在課桌上“聽課”。

看到拍者在拍北大“學術校貓”，在座的學生都會心地笑了。

北大“學術校貓”生活照

照片這有
http://news.9ask.cn/rssh/tt/200909/247279.html

音樂也像一個拉皮條的老手

你最好不要去碰魔鬼的一根毫毛,否則出你不意,他會抓住你的脖子.

兩院博士誰也無法在法院作證,這一切的發生究竟是在她醒著還是在她瞌睡時;是在清醒時還是醉灑的狀態下;是被迫的還是純屬自願發生的.

消息象流水一樣從各家的屋檐流到了大街上

自從她們同操這種卑賤的行業之後,兩個品行惡劣的姐妹如同雙子樓,密不可分

約伯在這個塵世上,惡人無恙,善人受毀,正義受譏.

在女人身上,美貌一旦消失,良知即刻抬頭,富貴一旦開始,良知即刻伧喪.

為了給人致命打擊,命運總是聚積力量猛烈撲過去,有時,微不足道的原因也會促成毀滅,這才是激起生性乖張的命運的樂趣.正如一種疾病很少被自己發覺那樣.命運在它變得明顯可見和事實不可逆轉時很少被察覺.

半杯理論亨利福特被稱為"汽車之父".1913年他率先采用流水線組裝汽車,第一次實現10秒鐘組裝一部汽車的神話.幾年後民用汽車的價格降低了一半,小轎車不再是富豪的專屬.福特的思想對全世界的制造業產生了極大的影響.
福特汽車公司初具規模後,有一次福特在高層會議中建議改進現有裝配線,從而提高生產效率.這個提議遭到很多人反動對:有人覺得改進裝配線,既要投資購買機器,又得重新培訓工人,風險太大了;另一部分人則認為公司的生產能力已經夠強,效益也很好,沒有必要花力氣去提高效率.
聽完意見.福特舉起桌上的玻璃杯問:"你們看到了什麼?"
有人擔憂地說,半杯水被喝了,杯子空了一半.別擔心,有人樂觀地說,杯子裡還有一半水,渴了還有半杯水可喝.
"和你們不同,我看到杯子的容積是水的兩倍"福特說"這裡的水用一半大小的杯子就能盛下.用一只大杯子做一只小杯子能做到的事,是對資源的浪費,是低效率.現在生產線上的員工們就像這個在杯子,有一半的潛力沒發揮出來.我要做的是換個小杯子,然後我們就可以用大杯子來盛更多更好的東西"
人生也是要樣.聰明人懂得百分百利用自己擁有的一切.

有人給牙科診所打電話,我牙齒上有個巨大的蟲牙洞,我需要一個最早的看牙時間.於是護士小姐把他排到了第二天的第一個位置.第二天,醫生仔細檢查了說,你牙齒只有一個小洞,用填料補上就沒事了.病人將信將疑,可我用舌頭舔到那個牙齒的時候,怎麼覺得那裡有個大窟窿."這很好解釋,你難道不知人類的舌頭總是好誇大其辭"

在台灣,"本省人"主要指父親1945年前移入台灣,"外省人"指父親在1945年後移入台灣的

農民進城使農村家庭發生嬗變
農民工進城正在改變著中國農村不少家庭,數千年來傳統和相對穩定的家族模式正在經歷可能有史以來少有的深刻的變化.農民工進城在改變農村經濟的同時,也使親情缺失,觀念沖突等問題對農村家庭形成前所未有的考驗."現在的家一點也不像原來的家"農民工在帶給家庭發家致富的希望同時,也越來越多地讓父母情感孤獨.農村的家只是個落腳點."以後的家在哪裡,我也不知道"經歷一年又一年的打工生活,農民工中的大多數人下在城市尋找新的家園與歸宿.打工夫妻離婚多.農業部統計,9000萬農民進城務工,2004年實際務工超過1億.農民工離開,使水田拋荒.50%導致離婚.

她既沒有由於婚姻幸福而完全滿足的心理,也沒有那種女人身上常見的精神興趣衰退的感覺,在她心裡沒有任何東西促使她產生找一個情人的需要.

平庸而安靜的日子,存在一種松弛的氣氛,它在感官上正如悶熱和風暴,形成了一種平穩的幸福狀態,這種狀態比不幸更不平.對於女人來說,由於她們一無所求才正象由於絕望而長期得不到滿足一樣足以致命.飽人的貪婪不見得比餓人小,正是這種閒適與安逸使她產生追求風流的畸形心理.

溫情,冷漠的愛與禮儀上的尊敬,總是一種內心空虛的真實反映,她甚至覺得這些安逸不知騙去了她多少真正的生活.

少女時期偉大愛情的夢想以開始復蘇了,像每個女人一樣內心滋生應付巨大熱情的能力.

一個女人的好奇心總是不免自覺地跟性感聯系在一起.

男人並非出自本心的通奸的罪惡感,由於有了要裝出全然自願的這種虛榮心作怪;由於以為自己有了要脫離這種生活的決心而日益減輕.而女人,則把最初深感不安的丑行由畏懼變成一種驕傲.

她這樣的女人,在輕佻的女人或是暗娼之間並不少見.而內在的市民習性卻十分頑固,甚至有外遇的情況下還要維持一種正常秩序,在放蕩的生活中還要繼續以居家過日子的方式於家庭生活中盡量裝出少有的十分耐心的樣子,並沒有因此而放棄自己舊日的生活.

情人成了為她的存在而裝備精良和武器,成了她平淡的幸福生活的玩偶.不久,這冒險的愛情生活象合法的享樂,毫無意義

她倆就這樣在夜色中站著,長長的寂靜無聲地追逐著,連路燈也彎下腰來譏笑地向她們眨眼.

作為律師面對法官,他的訣竅就是在審訊過程中裝作近視眼,埋頭查閱案卷,以便隨後在聽到真正關鍵性的問題時閃電般抬眼,目光像飛出的匕首刺入被告人的突然驚縮的心窩.而被告人也就在這耀如閃電聚如激光的視線壓迫下失去自制,從而打斷那些精心編造的謊言鏈條.

一個刑事案的偵破,審理和宣判,他做起來就象別人賭博,戀愛一樣著迷.整個內心都是熱情洋溢的.

李湘在錄制節目時,衣服配飾英文vamp意為蕩婦,也有人為其鳴冤稱其意為"頑皮的人"

在湖湘文化史上,陶澍是一位裡程碑式的人物.他是政治家,理財家,詩人和愛國者.他的思想行為影響了林則徐,魏源,賀長齡,李星沅,鄧廷桢,胡林翼,左宗棠,曾國藩等人.
陶澍,字子霖,號雲汀,乾隆四十四年(1799)生於安化小淹.嘉慶七年(1802)中進士,任翰林編修後升御史.曾先後為山西四川福建安徽布政史和巡撫,官至兩江總督加太子少保.卒於道光十九年(1839)
陶以程朱為宗,注重經世,倡言"通經學古而諸致用""研經究史為致用之具""有實學斯有實行,斯有實用"

"超人"好萊塢著名影星克裡斯托夫.裡夫.1952年9月生於紐約.10歲登台,1979年演超人.

文牧---沙家濱的作者,原為蘆蕩火種.

康德(1724-1804)1724年4月22日清晨康德誕生在東普魯士首府哥尼斯堡(加裡寧格勒).幼年受新教影響,後受人文主義教育.大學畢業後,他在小鎮上做家庭教師.期間發表第一部著作((關於生命力的真實估計之思考))內容是關於笛卡爾,牛頓和萊布尼茨提出的哲學與科學命題.1755年康德回校繼續深造,完成了著名的((自然通史和天體論))的碩士論文.之後便在哥尼斯堡大學教授哲學.
1770年康德沉寂十年,潛心研究批判哲學.1781年開始,發表了震驚世界的"三大批判"論著--((純粹理性批判))((實踐理性批判))((判斷力批判))康德出門散步極為守時,風雨不誤,以致鄰居借此校時;康德一生獨身,少出遠門,生活單調.仿佛一輩子除了哲學,另無其它.康德心儀凱塞林克伯爵夫人,為這位中年喪偶夫人的兒子上課.由於世俗的禁锢,她是不能嫁給平民的.康德曾說"當我需要女人時,我養不起;當我養得起女人時,我卻不再需要她.康德對"絕對律令"的遵守也並非不折不扣.據說他規定自己每天清早只能抽一斗煙,而隨著時間的推移,他的煙斗卻越來越大.

朱元璋說"我欲除貪贓官史,奈何朝殺而暮犯"

重要講話背後是官樣文章,每次都是重要講話,意味著7前次的講話都不重要."消磨一代英雄氣,官樣文章殿體書"

雍正在道德教化中最喜歡是宣傳和獎勵拾金不昧.1727年一鋤草滿人在送錢糧的途中發現遺落的一個元寶,並呈報官員.雍正得報大喜,命將元寶獎他,並在八旗宣傳此事.田文鏡治下的河南農民更是不得了,在地裡撿到170兩銀子如數交還不受報酬.雍正這回出手大方,既賞銀,還賜七品頂戴,傳旨官紳各界學習效仿.此後,僅僅一個月,田大人轄區內又有拾金不昧的好人好事,雍正龍顏大悅.....從此各省路不拾遺奏折紛至沓來,"好人"不再限於底層役夫,而是各行各業各類型,"好事"也越變越奇.歷史告訴我們,經過一番利益博弈,一個個道德衛星高掛雲天的時代,也常常是整個社會實際道德水平讓人憂心忡忡的時代.

2005年5月24日,成都火車北站鐵路部分民警勾結小偷,收取進場費曝光.
引起他們從事這種罪惡勾當的深層原因,不外乎金錢的欲望,江湖碼頭地盤意識作怪,是長期受偷天換日的人生態度,欺詐蒙混的處世哲學消極腐化的結果.出於僥幸心理,望財傾向,展示個人碼頭情結.同時由於金錢的興奮感,更大的撈財需求形成一種錯覺----市場經濟就是撈財混世的好時機,象阿裡巴巴四十大盜一樣發財致富.警與賊的界限被模糊,慢慢只有"老大"與"兄弟"的情誼了.

梁鴻志，字眾異。福建省長樂縣人。是清末巨儒梁章钜之子，從小誦讀經史，擅長詩文。為人狂傲，以東坡自許。梁死前有語雲："世上有兩樣東西最髒，一是政治，二是女人的生殖器，偏偏男人都最喜歡

他曾同劉少奇、周恩來討論“如何讓貓吃辣椒”的問題，其觀點是極能說明他的這個一貫思想的：
劉少奇首先說：“那還不容易，你讓人抓住貓，把辣椒塞進貓嘴裡，然後用筷子捅下去。”
毛澤東認為這是莫斯科式的解決辦法，於是擺擺手說：“決不能使用暴力，……每件事都應是自覺自願的。”
在毛澤東的要求下，周恩來談了自己的看法。他說：“我首先讓貓餓3天，然後，我把辣椒裹在一片肉裡，如果貓非常餓的話，它會囫囵吞棗般地全吞下去。”
毛澤東也認為這是欺騙,不妥,每件事非得自願才行。他說：“這很容易，你可以把辣椒擦在貓的屁股上，當它感到火辣辣的時候，它就會自己去舔掉辣椒，並為能這樣做而感到興奮不已。”

熊十力老先生最恨蔣介石，他罵蔣介石，一邊罵一邊拿有蔣介石照片的報紙，揉成一團，在自己的生殖器下面擦，然後哈哈大笑，以化怒氣.

以佛和菩薩自居的牛人熊十力，到北大教書的時候卻碰到了對手。對手名叫馮文炳，也是湖北人,文學家，筆名廢名。跟熊十力住鄰居，忽然對佛學來了興趣，有事沒事，就跟熊十力討論佛的問題。廢名說，我代表佛，你反對我就是反對佛。熊十力說，我就是

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