想把qq農場裡的狗打死誰有好辦法啊

花了5000大洋買來一條  可它一點不聽話點它也沒反應  只會走來走去自己亂叫   還要吃狗糧我哪裡有rmb給它買啊

狗又不會說話
你踢他他只有害怕罷了
更增加對你的敵意
有用沒
你把人打了人還能罵兩聲呢
狗嘞
害怕跑了
以後膽小的更厲害

根據我的個人經驗，狗的死法實際上跟人大體一樣。除了無疾善終，要麼給車撞死，要麼給人打殺，要麼因病謝世，要麼凍死餓死……。在狗的種種“非正常死亡”事件中，我目睹最多的是給人打死吃肉。“狗肉滾三滾，神仙站不穩”。

  家鄉曾有句順口溜“偷貓偷狗不是賊，逮到就是一頓捶”，偷與被偷者只存在結個人私怨的可能，不僅不關涉法律責任和道德批判，得手的還會在狗肉燒熟後禮貌地分一條後腿給左右鄰居。“偷”並不真正謂之偷，換個說法叫“打”----打獵的“打”。

  大前年回家，見一家狗肉館玻璃門寫有兩行朱漆大字“長年收狗死活都要”，鮮紅淋漓，語氣甚是決絕。從另一個側面看，商品經濟一經搞活，私有財產一旦得到明確保護，潛移默化影響到民眾的法制意識，“偷貓偷狗不是賊”的共識漸成過往。同時社會分工的規律也在狗肉貿易中顯現----專業打狗行當派生了。

  很久以前讀過一篇小說，主人公手刃跟尾狼的一段----身形騰挪，手起刀落----漂亮極了！堪比我見識的一位專業打狗屠夫令人乍舌的身手----

  屠夫跟四單元的朱朝起大爺就地講定價錢，開始向朱家的狗動手。伸出套索，那狗左躲右閃，很難對付。讓圍觀的人替屠夫起急。屠夫耐心跟狗兜著圈子，面色沉著。

  三五回合過去，屠夫示意朱大爺喚住不給近身的狗，朱大爺親昵啧啧召喚，狗順從偎到主人腳邊。屠夫撇下套索，若無其事一般悄悄移到側後面，搶上一步，探右手撈住狗尾巴。不容狗扭身咬掙，振臂向後一拽，左手順勢搭上狗尾，雙臂合力，借勢掄起，朝地面“啪”地一掼，矮左膝跪住狗的腰眼，騰左手摁住狗頭。右手從腰後掏出一把白布纏裹的刀，抖落裹刀布，尺長白刃立見。刀尖對准狗頸下鎖骨凹處，往裡一送，往外一抽。撇血刃再握狗尾，拎起，血流汩汩。

  如此打狗算得人道。

  非專業人士打狗多采用索絞、棒擊、水嗆等笨方法，折磨半天那狗都還有氣兒。狗沒死，人倒要先笨死。我曾見過有人吊死一只狗後，松套剝皮，剝至半截那狗竟然復活，拖著外翻的皮跳身狂奔，像披著一件猩紅的大氅。

  倘若不嗜狗肉，魯智深和濟癫的可愛大概也會減色三分。就這一層來說，該死的狗也算死得其所。而有的狗之所以該死，則因作惡。

  我家養過一只黑毛白蹄的狗，因長相和性別取名踏雪。就踏雪而言，女大十八變的引義還應當包括性情：先是咬死咬傷三只王得雨大爺家的雞雛，後又偷了王大爺家半斤牛肉。死罪可饒活罪難免，經雞毛撣子教訓，略有悔改。踏雪懷了孕，護胎，見外人就咬，一時間左右鄰居沒人敢近我家。心疼它肚裡的孩子，不能體罰，只得栓上它。

  一天夜裡踏雪掙脫頸圈，沖出門把某家奶奶給咬了。傷在屁股上。

  喝住踏雪後，某奶奶進屋褪下褲子湊近燈光，非讓我爸給她驗傷不可（我媽還沒下班）。爸又羞又怒，關了院門找繩子。

  大限將至的踏雪徹底後悔，緊貼我的腿寸步不離，寄望我搭救它。爸的臉黑得像全世界停電，恨道：“不行！天王老子講情也不通！”

  爸找著合適的繩子，踏雪開始滿院子躲。爸交繩子給我，踏雪仍然躲。爸返身拎出把開山大錘，踏雪一頭扎進雞棚裡，嗚嗚哀鳴。爸又翻出一把十多年沒用過的魚叉遞到我手上，令我把踏雪捅出來，他手持大錘截擊。

  踏雪的死刑不容逆轉。我已經替踏雪死心了，心裡央求踏雪能快快受死，苟延時間越長，恐懼的折磨越深。魚叉抵住踏雪的肚子，踏雪發著綠光的眼神盯著我的眼睛，不相信我會下手。斷然狠心，用力一攮，未入----叉頭彎了。踏雪淒厲一聲長嚎竄出，爸的大錘裹風跟至，擊中踏雪後腿。踏雪“嗷嗷”踉跄僕地，大錘落到它頭上……

  媽下班進門，一眼明了事由。爸走開去洗手，踏雪抽動了一下，媽慌亂驚呼：三兒！快！再打一下！我握住大錘，高高舉起，錘下落到踏雪頭上----不是砸，象是碰。爸責怪我真沒用。

  有一回游九華山，我們二男三女一組同學走到一個叫“神仙洞”的偏僻景點，小廟只住一老一小兩位尼姑。老尼姑向我們講佛理，說我有佛緣。最後我們都布施了香油錢，用老尼姑的話說有多有少幾毛都行，都是修補個人今生的善行。

  我敬佛，但不信佛。以後該殺生時，我照樣會下手。

  只是後來吃狗肉，再吃不出香味。我不認為關佛甚事。

想把qq農場裡的狗打死 誰有好辦法啊

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