和尚頭頂的九個點什麼意思？都是九個嗎？

全世界出家的佛教徒，頭頂上沒有燃香的，燃香只有中國。頭頂燃香是什麼意思？佛在經上講，燃燒自己，照耀別人，是我們發願捨己為人，懂得這個意思就行了。不是叫你真的把身體燒掉，身體燒掉了，你還拿什麼去幫助別人。諸佛菩薩，用現在的話來說，就是服務眾生，為眾生服務，為人民服務。你沒有一個健康的身體，你拿什麼服務？佛家講燃身、燃指、燃臂，都是取捨己為人的意思。你要會錯了意思，真的把身體燒掉，手指燒掉，手臂燒掉，你變成個廢物，什麼事也不能做了。觀世音菩薩兩只手還不夠，要千手千眼，我們兩個手還要把它燒掉，這成什麼話！意思錯會了。

祖師大德教我們在頭頂上燃香，讓你時時刻刻記住，我曾經發願捨己為人。可是頭上有很多人燒了好多個，我還曾經看到有一位出家人，頭頂上大概燒了有三、四十個香疤，燃得那麼多，心裡還是自私自利，貢高我慢。他燃得多，別人燃得少，「我比你多」，貢高我慢！完全不懂得燃香的意義。所以身上燃不燃沒有關系，心裡要記住佛的教誨，真正發心，無條件的、無私的為一切眾生服務。
戒疤又稱香疤。指佛教徒為求受清淨戒體而燃香於身上所遺留的疤痕。其行為根據或系起自於捨身供養之思想，或系為斷除我執。受戒時燃戒疤又稱‘燒香疤’，所燃香疤之數目一般有一、二、三、六、九、十二幾種。十二點表示是受的戒律中最高的“菩薩戒”。在家眾多於受菩薩戒日的前腋、燒戒疤於手腕；出家眾的戒疤多燒於頭頂。關於其起源，依談玄《中國和尚受戒·香疤考證》所述，相傳始於元世祖至元二十五年（1288），沙門志德住持金陵天禧寺時，與七眾授戒，燃香於頂，指為終身之誓。此事逐漸演變成慣例。後世中國佛教徒往往以此表示自己的信心，出家眾之燒戒疤更成為是否受戒的辨識方式。然此並非佛制，且為中國所獨有，並未見於其他國家。
1983年12月，中國佛教協會理事擴大會議作出了《關於漢族佛教寺廟剃度傳戒問題的決議》。該決議中說：受戒時在受戒人頭頂燒戒疤的做法“並非佛教原有的儀制，因有損身體健康，今後一律廢止”。從此以後，新受戒的漢族僧人，頭頂上再也不會有戒疤了。
我想應該是的
全世界出家的佛教徒，頭頂上沒有燃香的，燃香只有中國。頭頂燃香是什麼意思？佛在經上講，燃燒自己，照耀別人，是我們發願捨己為人，懂得這個意思就行了。不是叫你真的把身體燒掉，身體燒掉了，你還拿什麼去幫助別人。諸佛菩薩，用現在的話來說，就是服務眾生，為眾生服務，為人民服務。你沒有一個健康的身體，你拿什麼服務？佛家講燃身、燃指、燃臂，都是取捨己為人的意思。你要會錯了意思，真的把身體燒掉，手指燒掉，手臂燒掉，你變成個廢物，什麼事也不能做了。觀世音菩薩兩只手還不夠，要千手千眼，我們兩個手還要把它燒掉，這成什麼話！意思錯會了。

祖師大德教我們在頭頂上燃香，讓你時時刻刻記住，我曾經發願捨己為人。可是頭上有很多人燒了好多個，我還曾經看到有一位出家人，頭頂上大概燒了有三、四十個香疤，燃得那麼多，心裡還是自私自利，貢高我慢。他燃得多，別人燃得少，「我比你多」，貢高我慢！完全不懂得燃香的意義。所以身上燃不燃沒有關系，心裡要記住佛的教誨，真正發心，無條件的、無私的為一切眾生服務。