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不認識 湖南人 從去年至今的少女大膽人體藝術熱是新時期中國藝術界的第幾輪沖擊波了,我也說不清楚。反正印象人體攝影過不了幾年就要時興那麼一崩子,似乎好像總是沒由來地潮來,又沒由來地潮退。就這麼起起伏伏,不斷地折騰著,輪回著。天下所有的事物都必然有其自身的發展規律,之所以說它沒由來地潮來,又沒由來地潮退",是說明我們似乎尚沒有發現這個規律,沒有發現也並不可怕,可怕的是我們的理論界,評論界竟然坪踔兩窕夠肴徊瘓酢任何藝術,任何科學知識,都不能不經研究而獲得。"德谟克利特語對於少女大膽人體藝術現象,更應該以觀察研究的態度對待之。除卻政治氣候以及"少女大膽人體藝術"的不便理清言明的因素,新時期人體攝影的發展歷程自身其實是大有意味,甚至是很值得探究的。因為我們不能"忽略了一件藝術品給人的愉悅和一碟冰激凌給人帶來的愉悅之間的差別。""當人們在看一個審美客體時,他們看見了什麼;當他們說他們喜歡或者不喜歡它時,這又意味著什麼;為什麼他們會喜歡上他們所偏愛的東西。"(美)阿恩海姆:《藝術心理學新論》,商務印書館1996年版第57頁其實,我們每個人心裡都十分明了,在我們心中,對少女大膽人體藝術是向往的,甚至可以說它是我們文化心理深層的一個情結。即便我們是中國人,即便我們的文化對它有種種莫名其妙的排斥,但我們依然無法釋然,無法置身其外,無法自欺欺人!這或許就是人體攝影幾度興衰幾度浮沉但始終不泯滅始終不消亡的原因。這正如同那句名言,"人啊!你根據你自己的情欲,把神創造出來了!"(德)黑格爾:《美學》第一卷,商務印書館1982年版第301-302頁因為人是在對自己的鑒賞和審視中休整修正自己的,然後前行!
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