外用延時威馬100用了為什麼沒什麼效果？

我用了威馬100，10分鐘後做，還是比平時長不了多久，因為我是精神緊張，龜頭不是很敏感。請問威馬100能起到調節神經的作用嗎

maxman2代優良品性，達到以下效果：
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解決早洩問題，有效延長性愛時間
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我以前用過好多延時產品治標不治本，最後我朋友介紹我用加拿大聯邦多能多，效果挺滿意的，在原來2-3分鐘就洩了，現在不用吃藥都可以干25分鐘了，一個字爽。他的網址應該是:
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主要是麻痺鬼頭的敏感度，建議還是多鍛煉，用藥有害的！

這種藥物多數是騙人的! 根本沒什麼作用的!  男露888好象效果還可以!

延時噴劑簡介
延時噴劑指的是男性外用延時噴劑，一般簡稱延時噴劑。是屬於成人用品類的，一般成人用品分為器械調情類和內服外用保健類這兩大類。而保健品類又分為壯陽、延時、增大這三類。其中延時噴劑就是屬於延時類的噴劑。比較出名的有勃爾特延時噴劑，這是純中藥制劑。還有男露888等。這都是國內比較出名的，都是正規廠家的產品。而國外也有些，但多數是屬於假冒偽劣產品，因為國家暫時對這方面進口是非常嚴格的!延時噴劑只針對早洩患者，這與壯陽產品有本質的區別，壯陽產品最出名的當然是偉哥，偉哥就是專門針對陽痿患者的，一般正常人比較少使用，因為偉哥是藥，不是保健品。沒病誰也會吃藥呀！而延時噴劑與偉哥的最大區別就在於。延時噴劑正常人也可以使用！
延時噴劑的主要功效
延時噴劑種類比較多，但大多功能都差不多，我在這裡以比較典型的勃爾特延時噴劑為例!
1、延長性愛時間，比如勃爾特一般都能有20幾分鐘。
2、抑制細菌，這是噴劑都有的功效!
3、少數噴劑能夠增加快感（比如勃爾特噴劑），而有些又是麻醉劑。
4、增強性欲，調節夫妻生活！
5、增強自信心，克服心理障礙!
延時噴劑是屬於外用的，他本身是屬於成人用品類的，但現在國家並沒有給成人用品頒發正式的生產許可證號，所以延時噴劑現在還暫時歸為保健品類的，而他又不屬於食用類的。所以現在正規的延時噴劑都是使用的消字號批號的。大家不要誤認為，延時噴劑就是消毒液，其實這是現在體制的無奈!
相對於內服的成人用品藥來說，外用的延時噴劑更安全，而且沒有什麼依賴性，同時副作用也比較小，比如典型的勃爾特噴劑就是純中藥制劑的，沒有什麼副作用的。但與內服的比，延時噴劑也有缺點，他是進行房事一次，就使用一次。大體來說，沒有治療效果，只有一定的改善作用。但現目前來說，世界范圍內，也沒有什麼產品能夠真正治愈早洩這種病，而相對來說，中藥還算是一種比較好的治療辦法了。就像偉哥這種世界知名的成人用品，也不能真正治愈陽痿，也是房事一次，使用一次。而且價格十分昂貴，所以相對來說，延時噴劑還是比較經濟實惠的!
延時噴劑的作用原理
延時噴劑的主要原理：還是以勃爾特噴劑為例吧，其主要是原理是噴劑成分作用於冠狀溝部位起到局部粘膜作用，從而降低外生殖器的敏感度，提高激發射精的刺激強度、延長性交時間。據醫學家跟蹤調查發現，早洩患者的龜頭皮膚相對正常男性龜頭皮膚要細嫩且敏感，接觸勃爾特噴劑成分後,輕微麻醉作用使房事時間延長。陰莖在房事過程中和陰道的摩擦時間增加，逐漸會在龜頭表面形成一層角質層起到保護龜頭和延長時間的作用。就和手上長繭的道理差不多。
延時噴劑的適用人群
1、不同程度的早洩患者
2、正常人想延長性福時間
3、手淫過度，造成時間短者
4、因心理障礙造成的房事時間短者
延時噴劑的成分
延時噴劑現在主要還是國內產品占主導，所以我們還是提提中藥的主要成分:羊腎、山萸肉、肉苁蓉、人參、羊鞭、冬蟲夏草、枸杞子等
延時噴劑使用方法
延時噴劑種類很多，但使用方法都基本一致!
房事前30分鐘，將本品均勻適量噴於龜頭冠狀溝部位，藥效強勁，建議您在使用時噴灑一下即可，一般可使用50次左右，
初次及中老年人酌情調節最佳用量（也可將藥液噴於手心，用食指沾少許塗於冠狀溝處）。使用完30分鐘後洗澡無妨礙，2-6小時內同房均有效。
注意事項：0.1%過敏率，如果發生過敏現象立即停止用本品即可。或用紅霉素藥膏和膚輕松藥膏塗抹一兩次。

農歷八月十五日，是我國傳統的中秋節，也是我國僅次於春節的第二大傳統節日。八月十五恰在秋季的中間，故謂之中秋節。我國古歷法把處在秋季中間的八月，稱謂“仲秋”，所以中秋節又叫“仲秋節”。

中秋之夜，月色皎潔，古人把圓月視為團圓的象征，因此，又稱八月十五為“團圓節”。古往今來，人們常用“月圓”、“月缺”來形容“悲歡離合”，客居他鄉的游子，更是以月來寄托深情。唐代詩人李白的“舉頭望明月，低頭思故鄉”，杜甫的“露從今夜白，月是故鄉明”，宋代王安石的“春風又綠江南岸，明月何時照我還”等詩句，都是千古絕唱。

中秋節是個古老的節日，祭月賞月是節日的重要習俗。古代帝王有春天祭日，秋天祭月的社制，民家也有中秋祭月之風，到了後來賞月重於祭月，嚴肅的祭祀變成了輕松的歡娛。中秋賞月的風俗在唐代極盛，許多詩人的名篇中都有詠月的詩句，宋代、明代、清代宮廷和民間的拜月賞月活動更具規模。我國各地至今遺存著許多“拜月壇”、“拜月亭”、“望月樓”的古跡。北京的“月壇”就是明嘉靖年間為皇家祭月修造的。每當中秋月亮升起，於露天設案，將月餅、石榴、棗子等瓜果供於桌案上，拜月後，全家人圍桌而坐，邊吃邊談，共賞明月。現在，祭月拜月活動已被規模盛大、多彩多姿的群眾賞月游樂活動所替代。

吃月餅是節日的另一習俗，月餅象征著團圓。月餅的制作從唐代以後越來越考究。蘇東坡有詩寫道：“小餅如嚼月，中有酥和饴”，清朝楊光輔寫道：“月餅飽裝桃肉餡，雪糕甜砌蔗糖霜”。看來當時的月餅和現在已頗為相近了。

根據史籍的記載，“中秋”一詞最早出現在《周禮》一書中。到魏晉時，有“谕尚書鎮牛淆，中秋夕與左右微服泛江”的記載。直到唐朝初年，中秋節才成為固定的節日。《唐書·太宗記》記載有“八月十五中秋節”。中秋節的盛行始於宋朝，至明清時，已與元旦齊名，成為我國的主要節日之一。這也是我國僅次於春節的第二大傳統節日。

西湖游覽志余》中說：“八月十五謂中秋，民間以月餅相送，取團圓之意”。《帝京景物略》中也說：“八月十五祭月，其餅必圓，分瓜必牙錯，瓣刻如蓮花。……其有婦歸寧者，是日必返夫家，曰團圓節。中秋晚上，我國大部分地區還有烙“團圓”的習俗，即烙一種象征團圓、類似月餅的小餅子，餅內包糖、芝麻、桂花和蔬菜等，外壓月亮、桂樹、兔子等圖案。祭月之後，由家中長者將餅按人數分切成塊，每人一塊，如有人不在家即為其留下一份，表示合家團圓。

中秋節時，雲稀霧少，月光皎潔明亮，民間除了要舉行賞月、祭月、吃月餅祝福團圓等一系列活動，有些地方還有舞草龍，砌寶塔等活動。除月餅外，各種時令鮮果干果也是中秋夜的美食。

中秋節起源的另一個說法是：農歷八月十五這一天恰好是稻子成熟的時刻，各家都拜土地神。中秋可能就是秋報的遺俗。

農歷八月十五日，是我國傳統的中秋節，也是我國僅次於春節的第二大傳統節日。八月十五恰在秋季的中間，故謂之中秋節。我國古歷法把處在秋季中間的八月，稱謂“仲秋”，所以中秋節又叫“仲秋節”。

中秋之夜，月色皎潔，古人把圓月視為團圓的象征，因此，又稱八月十五為“團圓節”。古往今來，人們常用“月圓”、“月缺”來形容“悲歡離合”，客居他鄉的游子，更是以月來寄托深情。唐代詩人李白的“舉頭望明月，低頭思故鄉”，杜甫的“露從今夜白，月是故鄉明”，宋代王安石的“春風又綠江南岸，明月何時照我還”等詩句，都是千古絕唱。

中秋節是個古老的節日，祭月賞月是節日的重要習俗。古代帝王有春天祭日，秋天祭月的社制，民家也有中秋祭月之風，到了後來賞月重於祭月，嚴肅的祭祀變成了輕松的歡娛。中秋賞月的風俗在唐代極盛，許多詩人的名篇中都有詠月的詩句，宋代、明代、清代宮廷和民間的拜月賞月活動更具規模。我國各地至今遺存著許多“拜月壇”、“拜月亭”、“望月樓”的古跡。北京的“月壇”就是明嘉靖年間為皇家祭月修造的。每當中秋月亮升起，於露天設案，將月餅、石榴、棗子等瓜果供於桌案上，拜月後，全家人圍桌而坐，邊吃邊談，共賞明月。現在，祭月拜月活動已被規模盛大、多彩多姿的群眾賞月游樂活動所替代。

吃月餅是節日的另一習俗，月餅象征著團圓。月餅的制作從唐代以後越來越考究。蘇東坡有詩寫道：“小餅如嚼月，中有酥和饴”，清朝楊光輔寫道：“月餅飽裝桃肉餡，雪糕甜砌蔗糖霜”。看來當時的月餅和現在已頗為相近了。

根據史籍的記載，“中秋”一詞最早出現在《周禮》一書中。到魏晉時，有“谕尚書鎮牛淆，中秋夕與左右微服泛江”的記載。直到唐朝初年，中秋節才成為固定的節日。《唐書·太宗記》記載有“八月十五中秋節”。中秋節的盛行始於宋朝，至明清時，已與元旦齊名，成為我國的主要節日之一。這也是我國僅次於春節的第二大傳統節日。

西湖游覽志余》中說：“八月十五謂中秋，民間以月餅相送，取團圓之意”。《帝京景物略》中也說：“八月十五祭月，其餅必圓，分瓜必牙錯，瓣刻如蓮花。……其有婦歸寧者，是日必返夫家，曰團圓節。中秋晚上，我國大部分地區還有烙“團圓”的習俗，即烙一種象征團圓、類似月餅的小餅子，餅內包糖、芝麻、桂花和蔬菜等，外壓月亮、桂樹、兔子等圖案。祭月之後，由家中長者將餅按人數分切成塊，每人一塊，如有人不在家即為其留下一份，表示合家團圓。

中秋節時，雲稀霧少，月光皎潔明亮，民間除了要舉行賞月、祭月、吃月餅祝福團圓等一系列活動，有些地方還有舞草龍，砌寶塔等活動。除月餅外，各種時令鮮果干果也是中秋夜的美食。

中秋節起源的另一個說法是：農歷八月十五這一天恰好是稻子成熟的時刻，各家都拜土地神。中秋可能就是秋報的遺俗。