夢見玉器店買玉葫蘆是什麼預兆

不妖，寓公正廉潔，乃舊時百姓對清官贊詞。

一路榮華：芙蓉花亦稱木芙蓉，蓉與榮同音，花與華古時通用，鹭為白鹭，與路同音。寓意行人此去將交上好運，榮華富貴將享之不盡。

五子鬧彌勒：彌勒佛，佛教大乘菩薩之一。圖案為其與五個童子戲耍。取意阖家歡喜，其樂融融。

天中辟邪：五月五日即端午節，傳說五毒聚出，古人以懸掛鐘馗像用以打鬼驅邪，圖中蝙蝠寓福來。

太平有象:白象為瑞獸，象字又兼有景象的含義，古瓶寓太平，童子們手中各持福字，如意，蓮花，笙等物件，更寓連年如意，富貴高升之意。

四季平安：月季花或四季花卉插入瓶中，瓶與平音同，寓一年四季，月月平安幸福。

三陽開泰：圖案由松樹、羊、太陽組成。羊與陽同音雙關，三羊寓三陽。《周易》以正月為泰卦，泰卦有三陽，故稱"三陽開泰"，正月大地回春，"三陽開泰"。

風筝高入雲端:青雲，指高空，司馬相如《子虛賦》：交錯糾紛，上干青雲。也比喻高官顯位。《史記·范睢蔡澤列傳》：「須賈頓首言死罪，曰：『賈不意君能自致於青雲之上』「青雲得路」亦叫「直上青雲」比喻仕途得意，步步高升。

牧童放風筝:唐，孟郊《登科後》詩：「春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花。」孟郊年青時不願為官，只愛寫詩。四十歲後應試，連續兩次未取，第三次才考中進士。一時興奮，乃作此《登科後》詩。後來人們用「春風得意」稱進士及第，也泛指功成利就，躊躇滿志。

和合神即萬回:《太平廣記》言萬回僅一人。「和」、「合」為二神，始於清雍正十一年（公元一七三三年）、封天台山寒山大士為「和聖」、拾得大士的「合聖」。民間年畫常繪二聖，一持荷花，一捧圓盒，盒內盛滿珠寶，並飛出一串蝙蝠，寓意財富無窮盡。荷、盒與「和合」同音，多比喻夫妻和諧，魚水相得。「和合二聖」，寓意夫妻和睦、則福祿無窮，所謂「家和萬事興」者也.

壽星老人、鹿、蝙蝠、蟠桃:三星，即指福、祿、壽三星。鹿，偶蹄類鹿科哺乳動物，種類很多，在吉祥圖案中多指梅花鹿。「鹿」與「祿」同音。祿，古代稱官吏的薪給為俸祿，寓財富。蟠桃，泛指西王母所居處之仙桃。《山海經》載：「滄海之中，有度朔之山，上有大桃木，其屈蟠三千裡。」《漢武帝內傳》略雲：「七月七日，西王母降，以仙桃四顆與帝。」相傳西王母壽辰常舉行蟠桃盛會，各方神仙群往祝壽。所以蟠桃又稱壽桃。「三星高照」寓意幸福、富裕、長壽。

童子仰望飛來的蝙蝠:翹盼，急切盼望。「翹盼福音」又叫「福從天降」。表示盼望獲得好消息。

童子抓蝙蝠:納，收入、接受、容受之意。納福、享福、受福。是舊時見面或通信常用的問好語。《紅樓夢》第六回：「劉老老只得蹭上來問『太爺們納福』」。「納福迎祥」，吉利詞，寓洪福吉祥相繼而來。

爆竹或竹、鹌鹑:爆竹，據南北朝梁宗檩《荊楚歲時記》載，古時在節日或喜慶日，用火燒竹，爆裂發聲，稱為「爆竹」，以為能驅除山鬼。後人用多層紙密裹火藥，接以藥線，點燃即爆。唐時稱「爆竹」。「爆竹」多指新年到來，「爆竹一聲除舊，桃符萬象更新。」「竹報平安」寓意驅除邪惡，祈禱安康。

童子手持如意騎象上:象，見「萬象更新」題解，騎象與「吉祥」諧音。「吉祥如意」，喜慶吉利之詞。如同古時人們互道「萬福」一樣，互致「吉祥如意」，祈禱合家安康，福祿長久。「吉祥」、「萬象」、「吉慶」、「如意」等詞為中國古代具有代表性的祝頌之詞。

鐘馗、蝙蝠:鐘馗，傳說故事人物。相傳唐明皇於病中夢見一大鬼捉一小鬼啖之。大鬼自稱名鐘馗，生前曾應武舉未中，死後決心消滅天下妖孽。明皇醒後，命畫工吳道子繪成圖象（見沈括《夢溪筆談》）。舊俗端午節多懸鐘馗之鐘，謂能打鬼和驅除邪祟。天中，即天中節。《熙朝樂事》：「端午為天中節。」端午，也作端五。陰歷五月初五日，民間節日。辟邪，祛除邪祟，又指古代傳說的神獸，似獅而帶翼。古代織物、軍旗、帶鉤、印紐等常繪之。南朝陵墓用作鎮墓獸石。皆驅災去邪之意。

九只羊、松、竹、梅:九陽指日。《楚辭·遠游》：「朝濯發於湯谷兮，夕晞余身兮九陽。」這裡「陽」諧音「羊」。九，泛指多數或多次。啟泰即開泰。寓意走運，好兆頭。「羊」古「祥」字，羊喻「祥」。九羊，吉祥如意之事，數不勝數，連綿不盡。「松」，四季長青，象徵長壽。「竹」與「祝」同音，喻祝福。「梅」與「眉」同音，暗含「喜上眉梢」意也。「九陽啟泰」寓意福星高照，百事順遂。又稱「九陽開泰」。

劉海蟾、古錢:劉海蟾，道教全真道北五祖之一，名操，字宗成，五代時燕山人。一說名哲，字元英，後梁廣陵人。事燕主劉守光為相，好黃老之學。後受仙人點悟，棄官隱修於華山、終南山，果然得道成仙。元世祖時封為「明悟弘道真君。」「劉海灑錢」寓意放棄功名利祿，淡泊修行。中國民間流傳有「劉海戲金蟾，步步釣金錢」的說法，贊揚糞土金錢的人的品格。

漁翁釣魚:《戰國策·燕策》載，趙國將要攻打燕國，蘇代為燕國對趙惠王說：「今者臣來，過易，蚌方出曝，而鹬喙其肉，蚌合而鉗其喙。曰：『今日不雨，明日不雨，即有死蚌。』蚌亦曰：『今日不出，明日不出，即有死。』兩者不肯相捨，漁者得而並擒之」。「漁翁得利」，原指第三者乘雙方爭斗之危而得利，這裡寓意外的收獲。

五個童子與彌勒佛戲耍:彌勒佛，佛教大乘菩薩之一。一般指佛教寺院中胸腹袒露滿面笑容的胖和尚塑像，稱為彌勒。也有以傳說中的布袋和尚為彌勒菩薩化身。舊時民間瓷塑，五童子娃娃爬在彌勒佛身上嬉戲。家裡擺上一個，取意合家歡喜。

八仙、壽星、仙鶴:壽星，星名。亦神仙名，又稱南極仙翁。在《史記·封禅書》、《西游記》、《白蛇傳》中均有描寫。傳統形象：長頭大耳，短身軀，白髯，慈眉善目，手捧仙桃，拄仙杖，或騎仙鶴，乘空飛翔。明清時的年畫，有畫壽星坐廳堂中或騎仙鶴立於雲端，八仙作祝壽狀，叫「八仙慶壽」或「八仙仰壽」。有的添畫一白猿獻桃。民間鼓詞《白猿偷桃》曲，敘述白猿之母患病，需仙桃，白猿求諸看守仙桃園的孫真人（膑），孫真人憐其孝，賜一桃予之。母病愈，令白猿將天書一冊贈孫真人，是即孫子兵法也。

仙女雲中飛舞散花:唐、宋之間《設齋歎佛文》：「天女散花，綴山林之草樹。」明、曹學佺《蜀中名勝記》卷二：「（成都）東城樓，即散花樓也……。」《輿地紀勝》：「散花樓，隋開皇建，乃天女散花之處。」佛經，《維摩經·觀眾生品》略雲：「維磨室中有一天女，以天花散諸菩薩，悉皆墮落，至大弟子，便著身不墮，天女曰結習未盡，故花著身。」「天女散花」又叫「仙女散花」，寓意春滿人間，吉慶常在。

東方朔、桃:東方朔，古代傳說中的神奇人物。舊時年畫常作一滑稽老人捧桃（傳說西王母蟠桃，三千年一結實，吃了長生不老），寓祝壽意。《古小說鉤沈》輯《漢武故事》：「東郡送一短人……召東方朔問，朔至……（短人）指朔謂上曰：『王母種桃，三千年一作子，此兒不良，已三過偷之矣』。」又《列仙傳》卷下：「東方朔者，平原厭次人也，久在吳中，為書師數十年。武帝時上書說便宜，拜為郎……作深淺顯默之行，或忠言或戲語，莫知其旨。」「東方朔捧桃」或「東方朔偷桃」，傳統繪畫常用以祝頌有才能或有口才的人的壽辰。

仙女乘浮槎渡海為王母祝壽:瑤池，仙池也。古代傳說中昆倫山上的池名，西王母所居的地方。《史記·大宛列傳》引《禹本記》：「昆侖其高二千五百余裡，……其上有酬泉、瑤池。」《穆天子傳》卷三：「乙丑、天子觞西王母於瑤池之上。」「釀」，在此指酒。「進釀」意為獻酒。「瑤池進釀」藉仙女麻姑，三月三日赴蟠桃盛會，為西王母獻酒祝壽的故事，以寓對長者祝賀之情。

童子手持蓮花、如意，騎在麒麟上:麒麟，傳說中的神獸，如龍、鳳、龜稱為「四靈」。象征吉祥和瑞。據《聖跡圖》載：「孔子生，見麟吐玉書」。故「麒麟送子」，意指聖明之世，麒麟送來的童子，長大後乃經世良材、輔國賢臣也。民間年畫也畫仙女抱一男孩騎於麒麟背上，謂「天仙送子」。麒麟與玉書、如意組成圖案謂「麒麟祥瑞」、「麒麟如意」。

玉佛:佛是玉器擺件、把件、掛件常用的傳統題材，選取大肚彌勒佛的造型，其實是從一個叫契比的和尚形象塑造出來的。佛，意譯覺者、知者，覺悟真理之意。亦具有自覺、覺他、覺行圓滿，成就正覺之大聖者，乃佛教修行之最高果位。彌勒佛在佛教中被稱為未來世佛，有著最慈悲的胸懷，最無邊的法力，幫助世人渡過苦難。彌勒佛以大肚、大笑為形象，有“大肚能容天下難容之事，笑天下可笑之人”之說，代表了人們向往寬容、和善、幸福的願望！
鐘馗:鐘馗為捉鬼第一大神。據說，鐘馗生得丑惡怕人，但才華出眾，秉性耿直忠誠。進京應試，被點為狀元。唐德宗以貌取人，偏聽讒言，將鐘馗趕出龍廷，鐘馗當場自刎而死，德宗悔恨，追封鐘馗為“驅魔大神”，遍行天下，以斬妖降魔。和阗玉傳統作品常以他的畫像作為辟邪驅妖的題材。

如意:如意是一種象征吉祥的器物，頭呈靈芝或雲形，柄微曲，供賞玩。表示做什麼事情或要什麼東西都能夠如願以償。童子或仕女手持如意，表示“吉祥如意”。一根如意插在瓶子上，表示“平安如意”。

蟾蜍:蟾蜍壽命很長，可以活到三千年。得金蟾者，無不大富。古代神話傳說，月中有蟾蜍，而這只蟾蜍是嫦娥所變。原來，嫦娥的丈夫+後羿是一個射日英雄，他從西王母請回不死藥，准備夫婦同吃，嫦娥卻偷偷地把藥吃掉，奔月而去，誰知她一到月宮就變成了蟾蜍，所以，直到現在還有人稱月為蟾、蟾宮等。

佛手:佛手原是一種形狀奇特的柑橘果實，果實有裂紋如拳，或張開如手指，通稱為“佛手”。“佛”與“福”諧音，佛手就是福手。一般，佛手與桃子、石榴一起被稱為“福壽子三多”，即多福多壽多子。

葫蘆:葫蘆是天地的微縮，裡面有一種靈氣，可以用來擒妖捉怪。廟宇中描繪好神與惡神作戰的圖畫，葫蘆在其中是好神的主要寶貝。葫蘆上纏繞著蘭花，象征著友誼。

歲歲平安:我國民間年節燃放爆竹，由來已久，傳說古時有一叫“年”的怪獸，每到臘月三十，就出來傷人，有一次，“年”跑過一個村莊，恰遇兩牧童甩鞭子，“年”忽聽的半空中響起啪啪聲，嚇得扭頭就跑。從此，每到“年”出來的時候，人們就燃放鞭炮，已求安寧。“歲歲平安”即年年都和平安寧，生活幸福。

鴛鴦:鴛鴦是祝福夫妻和諧幸福的最好的吉祥物。關於鴛鴦的來歷，民間有一個動人的傳說。據說，兩千多年前，晉國大夫洪鋪告老還鄉，大興土木，開辟林苑，特地從外地請來了一個年輕的花匠怨哥，為其植花種草。有一天，怨哥正為羅漢松培土，忽聽蓮池中有人驚呼“救命”，便奮不顧身躍入蓮池中，救起一年輕女子，此女子就是洪府千金小姐映妹。洪鋪見到怨哥從蓮池中抱起映妹，認為怨哥調戲女兒，遂將怨哥痛加責打，並下入大牢。入夜，映妹偷偷來探怨哥，將一件五彩寶衣送給他，讓他穿上，洪鋪得知此事，惱羞成怒，剝下怨哥身上的彩衣，縛石將怨哥墜入蓮池。映妹知道了這件事，痛不欲生，縱身躍入蓮池。第三天清晨，怨哥和映妹的靈魂化為兩只奇異的鳥兒，雄的五彩缤紛，雌的毛色蒼褐，雙飛雙宿，恩愛無比，這就是鴛鴦。鴛鴦從此便成為吉祥物，是愛情美滿的象征。

蝙蝠:因為“蝠”與“福”同音，蝙蝠與了好運氣與幸福的一種吉祥象征物。兩只蝙蝠畫在一起，表示能得到雙倍的好運氣，五只蝙蝠畫在一起，表示五種天賜之福，即長壽、富裕、健康、好善和壽終正寢。特別是和阗玉雕作品常利用紅皮或糖色來巧雕紅色蝙蝠，寓意“鴻福齊天”或“鴻福無量”。

玉觀音:觀音就是觀世音菩薩，是人們普遍崇拜的佛。觀音從印度傳入中國時為男身，後被中國人改造為女身。按照佛教觀點：佛無所謂男身，還是女身，由男變女，正體現佛無處不在的真谛。佛教認為觀世音大慈大悲，以各種化身救苦救難，有求必應。玉觀音是和阗玉的傳統題材之一。

年年有余，如魚得水:魚跟雁一樣，可作為書信的代名詞。古人為秘傳信息，以絹帛寫信而裝在魚腹中。這樣以魚傳信稱為“魚傳尺素”。唐宋時，顯貴達官身皆佩以金制作的

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