文織的召喚貼哪兒有

鼓而聚之，擊木而召之。吾小人綴饔飧以勞吏者［17］，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠［18］。若是，則與吾業者，其亦有類乎？”
問者嘻曰：“不亦善夫！吾問養樹，得養人術。”
[1]橐（ｔｕó駝）駝：駱駝。［2］偻（ｌǚ呂）：脊背彎曲，駝背。［3］隆然：高高突起的樣子。［4］為觀游：修建觀賞游覽的園林。［5］蕃：繁多。［6］孳（zī滋）：生長得快。［7］莳（ｓｈì事）：移栽。［8］土易：換了新土。［9］官理：為官治民。唐人避高宗名諱，改“治”為“理”。［10］長（ｚｈǎｎｇ掌）人者：指治理人民的官長。［11］憐：愛。［12］勖（ｘù序）：勉勵。［13］缫（ｓāｏ騷）：煮繭抽絲。而：通“爾”，你。［14］縷：線，這裡指紡線織布。［15］字：養育。［16］遂：長，喂大。豚（ｔúｎ屯）：小豬。［17］飧（ｓūｎ孫）：晚飯。饔（ｙōｎｇ雍）：早飯。［18］病：困苦。

[《種樹郭橐駝傳》譯文]
郭橐駝，不知道（他）原來（叫）什麼名。患了脊背彎曲的病，（脊背）高高突起，彎著腰走路，好像駱駝一樣，所以鄉裡的人給他起個外號叫“駝”。駝聽說起外號的事，說：“很好。給我起這個名字本來就很恰當。”於是捨棄他（原來）的名，也自稱起“橐駝”了。
他的家鄉叫豐樂鄉，在長安西邊。駝以種樹為業，凡是長安有錢有勢的人（種樹）作為觀賞游玩的以及賣果的，都爭著迎接和雇用（橐駝）。察看駝所種的樹，即或移植，沒有不活的；而且碩大茂盛，結果早並且多。其他種植的人雖然暗中觀察，效仿羨慕，沒有能趕得上的。
有（人）問他（種樹的方法），回答說：“橐駝並不是能使樹木長壽而且茂盛啊，（而是）能順應樹木的自然生長規律以使它的本性發展而已。大凡種樹的方法，（它的）根要舒展，（它的）培土要平，（它的）土要舊的，（它的）搗土要結實。已經這樣做了，不要（再）動，不要憂慮，離開後就不再去看。（那）種植（小心得）像對待孩子，（那）放在一邊（不管）像拋棄掉了，那麼它的天然（品質）保全而它的本性（就）不會喪失了。所以我不妨害它長而已，（並）不是有能使他碩大茂盛的（本領）啊；不抑制損耗它的果實而已，（並）不是有能使它早並且多（結果）的（本領）啊。其他種植的人則不是這樣。（樹的）根拳曲而土常換，他給樹培土啊，如果不是過多就是不夠。假使有能不這樣的，則又愛它太情深，憂它太過分。早晨察看，晚上撫摸，已經離開而又回來看。嚴重的，用指甲劃破樹皮來檢驗它的生死，搖晃樹干來看它（栽得）是疏松還是密實，而樹木的本性一天比一天遠去。雖說是愛它，其實是害它；雖說是憂慮它，其實是仇恨它：所以不如我啊。我又能做（別的）什麼呢？”
問的人說：“把你的（種樹）經驗，挪到當官治民上，行嗎？”橐駝（回答）說：“我知道種樹（的道理）而已，治理（百姓），不是我的事啊。但我居住在鄉間，見做官的好多發政令，好像是很憐愛（百姓）啊，而終於（卻）給他們造成災禍。早晚官吏來而喊道：‘官府命令催促你們耕種，勉勵你們種植，督促你們收獲，（讓）你們早早地煮蠶繭抽取蠶絲，早早地紡你們的線，養育你們的小孩，喂大你們的雞和豬。’敲鼓而聚集他們，敲梆子而召喚他們。我們（這些）小民停止吃飯來慰勞官吏尚且不得空閒，又怎麼能使我們（自身）繁衍生息，安頓我們的身家性命呢？所以窮困並且懈怠。像這樣，（其中的道理）那麼和我所從事的（種樹行當）難道也有類似嗎？”
問的人說：“咦，不是很好嗎！我請教養樹（的方法），（卻）得到了養民的法術。”傳播這件事來作為官吏的戒示。

曹端，字正夫，渑池人。永樂六年舉人。五歲見《何圖》《洛書》，就摹畫在地上問他父親。等到長大，專心於研究大道理。他在學習大道理時，努力從自身做起，而且把所學的道理靜心存留於心作為最主要的。(他)讀宋代儒學著作《太極圖》《通書》《西銘》，感慨道：“大道理就在這裡面了。”於是專心致志地研究，坐位下踏腳的地方，兩塊磚都磨穿了。(他)對待父母極孝順，父親當初極信佛教，曹端寫了題為《夜行燭》的一封信送給父，信中說道：“佛教把空作為要義，這不是人類社會規律的要義。道教把虛作為理論，這不是依從本性的理論。”他父親愉快地依從了他所說的道理。後來經歷了父母雙亡的痛苦，(他)各種有滋味的東西都吃不進去。安葬了父母以後，築廬冢守墓六年。

曹端剛開始讀謝應芳的《辨惑編》時，極信其中所講的道理，所有關於佛教的、巫術的、陰陽風水、時日吉凶的理論都除去不用。寫信給縣令，毀掉濫設的祠堂百余座，給百姓修土地廟，建谷壇，讓他們祈報年成。遇到荒年，鼓勵(富戶)救濟災民，救活了許多人。做霍州學正時，研究整理儒學，學生們都心悅誠服地聽從他的教誨，郡裡的百姓都被他教化了，把打官司當作可恥的事。知府郭晟請教他治理政事的方法，曹端說：“也許是公和廉吧。做到公了那麼百姓就不敢不敬了，做到廉了那麼百姓就不敢欺瞞了。”郭晟拜謝欣然接受。曹端遇父母的喪事回故裡，渑池、霍州的眾多學生到曹端守墓的地方來聽從他教誨。服喪期滿，改任薄州學正。霍州、薄州、蒲州兩地各自上奏章爭著要曹端，霍州的奏章先得到批准。

霍州的李德跟曹端是同時的人，也在霍州講學，等到他見過曹端，回來對他的眾弟子說：“學而不厭，教而不倦，這是曹先生的高尚品德了。至於他懂得古今，通曉社會變化，沒涉及的學問很少。古語說：‘得到一位講經的老師容易，而得到一位教誨做人的老師難。’你拉得到一位教誨做人的老師了。”於是(李德)不再講學要離開霍州。曹端也稱贊李德的品行與情誼，讓眾弟子請他回來，一起講課教學。

曹端先後在霍州十六年，宣德九年辭世於任上，時年五十九歲。他的眾多弟子服心喪之年，霍州百姓(聽到曹端去世)連買賣都不做了，街巷中充滿哭聲，孩子們都痛哭流涕。(曹端)因清貧而不能安葬在故鄉，於是留葬在霍州

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