水浒傳是誰寫的_大眾科普網

電視連續劇《水浒傳》標明原作者為施耐庵、羅貫中人，引起許多觀眾的疑惑：《水浒傳》的作者不明明是施耐庵一個人嗎，怎麼變成了施耐庵、羅貫中兩個人？

說來話長。

在清代和在民國年間，《水浒傳》最流行的版本是貫華堂刊本，即金聖歎評本（七十回本），它所題署的作者為施耐庵。而在中華人民共和國成立之後、“****”之前，《水浒傳》最流行的版本則是人民文學出版社的整理本，它所題署的作者仍然是施耐庵。同時，在許多文學史著作的論述中，也把《水浒傳》的著作權歸之於施耐庵一人。因此，長期以來，“《水浒傳》的作者是施耐庵”這個看法已經給人們留下了極深刻的印象。其實，關於《水浒傳》的作者，歷來存在著多種說法，“施耐庵撰”只不過是其中的一種而已。撇開那些荒誕不經的說法（例如，《水浒傳》藜光堂刊本題“姚宗鎮國藩父編”）不算，明、清兩代，在《水浒傳》版本上，在文人們的筆記和書目的記載中，主要的說法有如下三種：（一）羅貫中撰見於郎瑛《七修類稿》、田汝成《西湖游覽志余》、王圻《續文獻通考》、《稗史匯編》、許自昌《樗齋漫錄》、阮葵生《茶余客話》等書的記載，以及錢曾《也是國書目》的著錄。

（二）施耐庵、羅貫中合撰見於高儒《百川書志》的著錄，《水浒傳》“嘉靖本”（北京圖書館藏八回殘本）、天都外臣序本、袁無涯刊本的題署，以及容與堂刊本的李卓吾序、映雪草堂刊本的五湖老人序、芥子園刊本大滌余人序的敘述。

（三）施耐庵撰見於《水浒傳》雄飛館刊本、貫華堂刊本為題號，以及胡應麟《少室山房筆叢》、徐復祚《三家村老委談》、徐樹丕《識小錄》、周晖《金陵瑣事》、錢希言《戲瑕》、劉仕義《玩易軒新知錄》、曹玉珂《過梁山記》、王士祯《居易錄》、金埴《巾箱說》、梁玉繩《瞥記》、焦循《劇說》、李超瓊《櫃軒筆記》等書的記載。

哪一種說法最可靠或比較可靠呢？

先從文人的記載看。

第一種說法，首見於郎瑛（1487-1566）的《七修類稿》。而郎瑛乃明代嘉靖時人。第二種說法，首見於高儒的《百川書志》。高儒的生卒年不詳，但《百川書志》卷首有高儒嘉靖十九年（1540）自序，可知他的和郎瑛同時，也是嘉靖時人。第三種說法，首見於胡應麟（1551－1602）的《少室山房筆叢》。而胡應麟乃萬歷時人。因此，從它們分別出現的時間上比較而言，第一種說法和第二種說法無疑要早於第三種說法。

再從《水浒傳》版本的題署看。

第一種說法不見於現存的任何版本的題署，以第二種說法為題署的版本大多出現於明代的嘉靖、萬歷年間，第三種說法的兩種版本則出現於明末的崇祯年間；因此，從時間上說，也同樣是第三種說法要晚於第一種說法和第二種說法。

這樣說，是不是意味著第一種說法、第二種說法比較可靠，第三種說法最不可靠呢？這倒不一定。

以第一種說法而論，它恐怕是最不可靠的。我們知道，羅貫中是《三國志演義》的作者。在這一點上，並不存在爭議。而《三國志演義》和《水浒傳》兩部小說，在語言形式上完全不用。前者用的是淺近的文言。後者卻出之以通俗的白話。說它們出於同一作者的筆下，實在很難獲得人們的首肯。

第二種說法和第三種說法雖然有出現早和出現晚的差別，但它們卻有著共同點：以施耐庵為作者或作者之一，它們實際上是相互支持的。因此，從這個角度說，它們都是比較可靠的。

第二種說法，以施耐庵、羅貫中為共同的作者，有一定的道理。但缺憾在於，它沒有交代清楚他們是什麼樣的合作關系：二人之中，誰為主，誰為次？依照常理來判斷，不可能恰好是50%對50%，沒有那麼的湊巧。

在清代，也有人（例如，《水浒一百單八將圖》題跋的作者徐渭仁）坐實了施、羅二人的分工，把前七十回給予施耐庵，把後五十回給予羅貫中。這僅僅是一種憑空的猜測，而且出現的時間太晚：只有在《水浒傳》一百二十回本、七十回本流行之後，它才可能在人們的頭腦中萌生。

要比較准確地理解他們的合作關系，目前唯一的途徑便是考察明代有關《水浒傳》作者的題署高儒《百川書志》：“施耐庵的本，羅貫中編次”；“嘉靖本”、天都外臣序本、袁無涯刊本：“施耐庵集撰，羅貫中纂修”。

所謂“的本”，是宋、元、明時代的常用語。即“真本”。“集撰”含有“撰寫”之意。這表明，施耐庵是作者，是執筆人。所謂“纂修”，可解釋為“‘編輯”，和“編次”是同樣的意思。這等於說，羅貫中是編者，或整理者、加工者。

因此，第一，施耐庵的著作權應該得到毫不含糊的確認；第二，羅貫中參預了創作的過程，他是施耐庵的合作者，應該得到公正的對待。

基於上述認識，從狹義上說，施耐庵是《水浒傳》的作者；從廣義上說，《水浒傳》是施耐庵、羅貫中二人合作的產品。

《水浒傳》是中國歷史上第一部用白話文寫成的章回小說，內容圍繞在梁山泊稱覇的強盜。又名《忠義水浒傳》，一般簡稱《水浒》，作於元末明初。作者歷來有爭議，一般認為是施耐庵所著。郎瑛《七修類稿》中說：“《三國》、《宋江》二書，乃杭人羅貫中所編。予意舊必有本，故曰編。《宋江》又曰錢塘施耐庵的本。”高儒《百川書志》載：“《忠義水浒傳》一百卷。錢塘施耐庵的本，羅貫中編次。”李贽《忠義水浒傳敘》中提到作者時，說是“施、羅二公”。此外，田汝成《西湖游覽志馀》和王圻《稗史匯編》都記羅貫中作。胡應麟《少室山房筆叢》則說是“武林施某所編”,“世傳施號耐庵”。綜上所說,明人大致有三種說法：施耐庵作、羅貫中作和施、羅合作。現在學術界大都認為施耐庵作。

施耐庵啊施耐庵