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什麼是電白

通上點就能用的就是白電需要其他信號的或者介質的就是黑電

冰箱洗衣機空調就是白電電視要有線或其他設備給他提供信息才會有圖象有聲音所以他是黑電vcddvd要放片子進去才又圖象所以是黑電

白電的主要成本是材料和工藝,黑電的主要成本是電子電路

白電主要是生活用電器黑電主要是娛樂用電器

所以白電不應該打價格戰,要打質量戰不應該偷工減料而黑電是電子的東西本來就不值錢,簡化點功能或者質量差點也不影響生活

電視可以不看大屏幕但是洗衣機不能洗不

幽欄就沒人能回答你嗎？

呵呵，占座，晚上來答~~~~~

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首先，要明白格律詩為什麼講求格律。格律體詩歌的平仄、押韻、相粘、相對，其目的只有一個，就是要達到一種樂感的美。正因為規范的格律，才讓格律詩讀起來抑揚頓挫，有節奏感。

苛刻嚴謹的格律要求，使得詩歌富有了音樂性的美，也同時束縛了詩歌寫作的空間，加大了寫作的難度。我們有時想酸上幾句，本來有很好的詞，可以表達自己的思維，就因為不合格律，只好棄之不用，還得絞盡腦汁找詞代替：（這其實就是削足適履。而那些搬著平水韻來找平仄的，更是蠢笨！自己明明是用現在的發音規范，卻以舊時的平仄為依據，豈不是本末倒置，拋開樂感來牽強規范？

再者，詩歌並不是一開始就那麼講求格律。從詩經到南北朝時期的詩，都是相對隨意的，沒有什麼固定的標准和格律可言。格律體的興起，是從唐宋時期，就是在唐朝初期，還是有很多詩詞是承繼了古體詩的風格，不講格律的。所以樓主會讀到一些不合格律的古詩，就沒什麼奇怪了。就是格律體興起後，也不是一步到位，統一標准的，也是逐步改變的，其間也會有和現在我們所認識的格律標准不符的情況存在。

最後，我們寫格律詩，是要了解格律的標准，但並不一定非要苛求完全符合。只要能寫出意境，具備一定格律的美感就夠了：）
看過樓主填的詞，俺以前也照著詞牌填過，只是玩，自從看了那些詞牌的格律要求後，就再也不敢填了，太麻煩啊：（竊以為還是詩好寫一點，最省事的就是五絕：）我覺得古人就沒有把平仄規范過！只是後期出了律詩才有了一定規律但是那個也不夠嚴謹所以古人用的也是相仿就行至於我們後人就更不必深究了（也很難找到文獻出處）如果不是專業研究員娛樂自己就夠了。。。。同樣疑惑。我非常贊賞“非平即仄”的方法，它無疑把復雜的問題簡化了許多。因為雖然搞不太懂，但有時又繞不開，於是就把現代漢語中第1、2聲作平聲，第3、4聲作仄聲來應對。我覺得由於古漢語發音少見，且不流行，這樣做同樣铿锵有力，朗朗上口。

我認為^^不用深思.簡單.

個人需要.對平仄和韻律犯暈,
所以從來沒有深刻研究過~
只要說的話大家都能聽懂,
南腔北調又有什麼捏??!!~~````看懂已經很難了，哪敢去填詞。
就象一樣的詞，用不同的地方戲來唱。
音、調均不同。
平仄有利有弊.盡可能嚴格的去力求准確.特句例外.我是使用現代詩格律，我是性靈派。除了應酬唱和，一般不講平仄。
一。一自古平仄不成正比，有的字典是仄多平少，有的平多仄少。
盡管平水韻把平聲作平，上，去，入聲作仄，《中原音韻》周德清起把陰平，陽平作平聲，上聲，去聲作仄聲，並逐漸去掉入聲。
可是寫詩要直抒性靈，古人說：“地有南北，音有轉移”王力教授佐證：杜甫的詩是中唐音系，杜牧的詩是晚唐音系。
在眾多愛問網友對平仄的解釋中，只有元三十比較准確，所謂平仄是韻書規定的。另廣州話的入聲不能等同古漢語的入聲。廣州話只有少數字由古入聲轉來。
二，在李白，杜甫的詩作裡，只是偶爾講平仄。合律字難找。打油詩，寒山詩不講平仄。
我是使用聞一多發明的音步，音尺。
舉例：卞之琳小詩“明月/裝飾了/你的窗子，你/裝飾了/別人的夢”畫/的表示音步。第一句的音尺是二，三，四，第二句，是一，三，四。
三，詩歌的定義：不能演唱的韻文。
1.詩可有韻，可無韻。
2.現代詩注重分行和節奏。
3.詩歌的音樂可以通過排比，疊韻，單音節和多音節交替。不懂平仄也可寫詩。
四。寫純律詩只能以抒情為主，很不充實。
我主張詩歌要有情趣，哲趣，理趣。
孟浩然，杜甫，劉長卿寫洞庭湖，盡管沒有過多的時代特色，可是他反映的是那個時代的人所有的心情。
孟子說：夫文不以辭害意。
不要到那個詩，詞，聯欄目提問，它會誤導你。
曹雪芹說：“從宋詩入手，詩再也學不出來了”。
五，除了博物館和中醫院的工人，沒有學習古韻的必要。
平仄是沈約在南北朝發明的，在沈約之前是不拘平仄的。
六，詩歌的主要手法是比喻，擬人，借代，講究借物起興。
在中秋節之前寫月亮和中秋節之後寫月亮，以及中秋節那天寫月亮是有區別的。因為較長。在評論欄裡發很麻煩。所以在這裡題出。請逍遙先生指教。也一並真心感謝能來到這裡的師友。
需先說明一件事。我出題的目的是學習。真心歡迎各位師友的到來。所有討論爭辯和質疑都只為了增長知識。不喜歡影射。更不喜歡涉及人身的言詞攻擊。希望各位師友友睦相待。
謝謝逍遙先生莅臨指點。我對現代詩和打油詩稀有接觸。了解很少。向先生學習。先生說不要到詩詞聯欄目提問說會誤導我。感謝先生的關心。不是一定要去那裡提問。可能幽默欄裡的高人很少有願意費時指點後進的。不得以而為之。還有幾點不明。請先生指教。
先生說廣州話的入聲不能等同古漢語的入聲是對的。不論是前代的《方言》《續方言補正》《今蜀俚語類錄》。還是現代的《漢語方言常用詞詞典》八九年第二版的《漢語方音字匯》。都可以看出古漢語和現代漢語入聲的不同。但先生說廣州話只有少數字由古入聲轉來卻和上面的記載裡大相徑庭。不知道究竟孰是誰非。
不知逍遙先生看的是哪個《中原音韻》的刻本。在明代讷庵本《中原音韻》中仍有入聲存在。楊耐思著的中原音韻音系一書也有記載評析。且附有《中原音韻》同音字表。
先生說李杜的詩作裡合律字難找。應該說的是他們作品中的古風、雜言等類型吧？這些對平仄用韻和對仗都沒什麼苛制比較自由。即使如此。李白的五十九首現存古風中。也有許多不是都不入平仄的。在古風和少量的絕句外。李白現存的今體詩中。平仄、用韻等基本都恪規入律。就是平仄較自由的絕句。也不是都不守平仄。不講格律。
先生說詩歌的定義是不能演唱的韻文。可有韻也可無韻。不懂平仄也可寫詩。不知道是不是說的打油詩。韻生平仄。小雅禮記燕樂詞令不說。就是鄉音俚歌初始也都因韻而生。先生能不能告訴我此說的根由和出處？
懇請先生指導。根據樓主的繼續提問：
現在解釋如下：
一，平仄是沈約在南北朝發明的，樓主明知故問。在沈約之前根本沒有平仄，故意顛倒是非，意欲何為。
第二，《中原音韻》周德清把平聲分陰陽。仄聲歸上，去：當時還有人把平聲分陰陽，仄聲歸上，去，入。
所謂平仄，是韻書規定的，歷朝歷代有韻書如下:《切韻》、《唐韻》、《平水韻》、《中原音韻》、《詞林正韻》、《佩文韻府》等，所以我說只有元三十能正確解釋平仄。
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朱光潛認為：1931年，朱光潛先生就他的《中國詩的節奏與聲韻的分析（上）：論聲》裡，以北京方言為例，運用語音學知識，證明平聲與仄聲不存在輕與重、長與短、平衍與曲折的對比，因而平仄系統與漢詩節奏無關。
李澤厚則此相反意見
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根據普通話測試{徐世榮}說：普通話只標原調不標變調說法，
在特殊情況下，如“管理員”，兩個上聲時，管理二字變為陽平。
從這個角度看：平仄不合可變調讀。
平仄的作用是其次，朱光潛說：“中國詩的節奏第一在頓的抑揚上，至於平仄相間還是其次”。
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深圳詩詞學家朱晨出生於蘇州書香世家，從小學習詩詞格律，可是他仍然覺得律詩重形式，輕立意。會立意不兩全。主張用古詩形式寫詩，不拘平仄。李白，杜甫有大量詩不拘平仄是不容質疑的。
唐朝王秀才批評寒山詩不講平仄，不懂押韻，不工對仗。可是美國人說寒山是中國古代的嬉皮士，爭相模仿寒山詩。
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曹雪芹在《紅樓夢》第四十八回說：“若奇句，平仄虛實不對都使得”【林語堂評曰：此乃性靈派也】
孟子說：夫文不以辭害意。
我之所以把律詩說成純詩，因為他是以抒情為主，實用性不如自由詩。【這是根據流沙河的經驗總結】
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再說廣州話的入聲問題，廣州話的入聲，有一部分是有中原音轉來，有一部分是由外國音譯過來，編字典的未必認識到，以偏概全，會影響博物館專業以及中醫專業學生學習古韻。
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顧之川教授指出：“古人說：‘地有南北，音有轉移’”。王力教授佐證：杜甫的詩是中唐音系，杜牧的詩是晚唐音系。
因此，我說李白，杜甫只是偶爾講平仄，是有事實根據的。
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我之前的解釋：
詩歌的定義：不能演唱的韻文。
1.詩可有韻，可無韻。
2.現代詩注重分行和節奏。
3.詩歌的音樂可以通過排比，疊韻，單音節和多音節交替。不懂平仄也可寫詩。
這是現代文學史的常識，是胡適，周作人總結出來的規律。
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韻生平仄是南北朝以後的說法，如果寫純詩，可以堅持這種說法，如果要寫有價值的詩，還是現代詩格律合適。這是兩岸三地學者的經驗。
我說的音步，音尺是聞一多發明，如果您比他聰明，可以找他理論。在上面的回答中，我忽略了現代詩的內部節奏。【戴望舒理論】
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中華音韻，平分陰陽，仄歸上，去。《語文月刊》，《演講與口才》堅持這種看法。
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如果沒有疑問，可以采納我上面的回答，如果還有疑問，愛莫能助！
要學習入聲，客家話的入聲比較接近古漢語。
幻夢逍遙。。。。。。。。。。。。。。。。。。。
再復逍遙先生。
近來身體有點不舒服。在母親身旁修養。翻看亡父的藏書時。覺得有些著述彼此相背。自父親去世後母親再不涉近字詞音律。無處可以討教。才來此出題。幼時亡父曾說不修口舌無以修文。只為求章問典。先生即苛言利色說小女子故

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