肚兜的由來?_大眾科普網

肚兜的由來?

有可考的穿內衣的歷史可以上溯到漢朝。那時的稱謂是“亵衣”。“亵”意為“輕簿、不莊重”，因此即使洗干淨了擱在那裡也不能讓人看見，否則是很失體統的。尤其是女性內衣，洗滌後絕對不能晾曬在外人可能經過的地方。大凡書中描寫某女在人前露出內衣，那一定非良家女子。《紅樓夢》中的尤三姐在與賈珍、賈琏飲酒時，“松挽著頭發，大紅襖子半掩半開，露著蔥綠抹胸，一痕雪脯。底下綠褲紅鞋，一對金蓮或翹或並，沒半刻斯文，兩個墜子卻似打秋千一般”。一個在中國古人眼中壞女人的形象躍然紙上。

內衣在我國歷史上各個時代有不同的稱謂：漢朝內衣稱為“抱腹”、“心衣”，魏晉稱為“兩當”，唐代稱為“诃子”，宋代稱為“抹胸”，元代稱為“合歡襟”，明朝稱為“主腰”，清朝稱為“肚兜”，再後來就到了近代，則是我們至今仍可見到的“小馬甲”了。

內衣稱謂的變遷實際上表明了古代女人對胸部審美趣味的不斷變化。以唐代“诃子”為例，唐代對女性美早早喊出了“以胖為美”的口號，當然，這裡的胖並非肥胖，而是豐滿。這決定了美麗的女性不能像前朝人一樣穿吊帶的“心衣”，那樣容易勒出毛病來。於是，唐代女人便發明了無帶的內衣，稱為“诃子”，她們將裙子高束在胸際，然後在胸下部系一闊帶，兩肩、上胸及後背袒露，外披透明羅紗，內衣若隱若現，因而內衣面料考究，色彩缤紛，難怪人們總以盛唐為驕傲，那時候便“內衣外穿”了。“诃子”本身也有一個發展過程。這應該是以楊貴妃為分界線的。之前露胸較多，而後就有所收斂。蔡東藩《唐史演義》記載：“祿山與貴妃，鬼混了一年有余，甚至將貴妃胸乳抓傷。貴妃未免暗泣，因恐玄宗瞧破，遂作出一個诃子來，籠罩胸前。宮中未悉深情，反以為未肯露乳，多半仿效。祿山卻暗中懷懼，不敢時常入宮。”由此可見，“遮丑”也是內衣的主要功能之一。

宋代的抹胸與之相比，則顯得越發收斂。
《西廂記》中的宋代女子，用抹胸裹肚，一根幼帶圍頸，一塊菱中遮胸，掩起千般風情，萬種妩媚，堪稱保守。直至清朝末期隨著洋紗洋布進入中國，西方的各種極富美學價值的胸衣才真正演繹在中國女子的身型之上。

上半身的問題說完了，我們談談下半身。《禮記·曲禮》則告訴人們：“暑勿褰裳，褰則下體露矣”。夏天千萬不要撩衣服呀，要是撩的話，你的下體就暴露了！在商周時期的玉俑及漢代的畫像石上還可看到。如果將腿伸直而坐，則叫“箕踞”，這種極其隨便的坐法、在當時是很忌諱的。這些點滴的記載告訴我們：在周朝以前，甚至之後很長一段時間內，古人並沒有穿內褲的習慣。由此不難理解，早些年代的古人為什麼席地而坐（先跪而後坐在自己的腿上），主要是為了收斂自身，避免露出下體。

有可考的穿內衣的歷史可以上溯到漢朝。那時的稱謂是“亵衣”。“亵”意為“輕簿、不莊重”，因此即使洗干淨了擱在那裡也不能讓人看見，否則是很失體統的。尤其是女性內衣，洗滌後絕對不能晾曬在外人可能經過的地方。大凡書中描寫某女在人前露出內衣，那一定非良家女子。《紅樓夢》中的尤三姐在與賈珍、賈琏飲酒時，“松挽著頭發，大紅襖子半掩半開，露著蔥綠抹胸，一痕雪脯。底下綠褲紅鞋，一對金蓮或翹或並，沒半刻斯文，兩個墜子卻似打秋千一般”。一個在中國古人眼中壞女人的形象躍然紙上。
內衣在我國歷史上各個時代有不同的稱謂：漢朝內衣稱為“抱腹”、“心衣”，魏晉稱為“兩當”，唐代稱為“诃子”，宋代稱為“抹胸”，元代稱為“合歡襟”，明朝稱為“主腰”，清朝稱為“肚兜”，再後來就到了近代，則是我們至今仍可見到的“小馬甲”了。

有可考的穿內衣的歷史可以上溯到漢朝。那時的稱謂是“亵衣”。“亵”意為“輕簿、不莊重”，因此即使洗干淨了擱在那裡也不能讓人看見，否則是很失體統的。尤其是女性內衣，洗滌後絕對不能晾曬在外人可能經過的地方。大凡書中描寫某女在人前露出內衣，那一定非良家女子。《紅樓夢》中的尤三姐在與賈珍、賈琏飲酒時，“松挽著頭發，大紅襖子半掩半開，露著蔥綠抹胸，一痕雪脯。底下綠褲紅鞋，一對金蓮或翹或並，沒半刻斯文，兩個墜子卻似打秋千一般”。一個在中國古人眼中壞女人的形象躍然紙上。

內衣在我國歷史上各個時代有不同的稱謂：漢朝內衣稱為“抱腹”、“心衣”，魏晉稱為“兩當”，唐代稱為“诃子”，宋代稱為“抹胸”，元代稱為“合歡襟”，明朝稱為“主腰”，清朝稱為“肚兜”，再後來就到了近代，則是我們至今仍可見到的“小馬甲”了。

內衣稱謂的變遷實際上表明了古代女人對胸部審美趣味的不斷變化。以唐代“诃子”為例，唐代對女性美早早喊出了“以胖為美”的口號，當然，這裡的胖並非肥胖，而是豐滿。這決定了美麗的女性不能像前朝人一樣穿吊帶的“心衣”，那樣容易勒出毛病來。於是，唐代女人便發明了無帶的內衣，稱為“诃子”，她們將裙子高束在胸際，然後在胸下部系一闊帶，兩肩、上胸及後背袒露，外披透明羅紗，內衣若隱若現，因而內衣面料考究，色彩缤紛，難怪人們總以盛唐為驕傲，那時候便“內衣外穿”了。“诃子”本身也有一個發展過程。這應該是以楊貴妃為分界線的。之前露胸較多，而後就有所收斂。蔡東藩《唐史演義》記載：“祿山與貴妃，鬼混了一年有余，甚至將貴妃胸乳抓傷。貴妃未免暗泣，因恐玄宗瞧破，遂作出一個诃子來，籠罩胸前。宮中未悉深情，反以為未肯露乳，多半仿效。祿山卻暗中懷懼，不敢時常入宮。”由此可見，“遮丑”也是內衣的主要功能之一。

宋代的抹胸與之相比，則顯得越發收斂。
《西廂記》中的宋代女子，用抹胸裹肚，一根幼帶圍頸，一塊菱中遮胸，掩起千般風情，萬種妩媚，堪稱保守。直至清朝末期隨著洋紗洋布進入中國，西方的各種極富美學價值的胸衣才真正演繹在中國女子的身型之上。

上半身的問題說完了，我們談談下半身。《禮記·曲禮》則告訴人們：“暑勿褰裳，褰則下體露矣”。夏天千萬不要撩衣服呀，要是撩的話，你的下體就暴露了！在商周時期的玉俑及漢代的畫像石上還可看到。如果將腿伸直而坐，則叫“箕踞”，這種極其隨便的坐法、在當時是很忌諱的。這些點滴的記載告訴我們：在周朝以前，甚至之後很長一段時間內，古人並沒有穿內褲的習慣。由此不難理解，早些年代的古人為什麼席地而坐（先跪而後坐在自己的腿上），主要是為了收斂自身，避免露出下體。

以上溯到漢朝。那時的稱謂是“亵衣”。“亵”意為“輕簿、不莊重”，因此即使洗干淨了擱在那裡也不能讓人看見，否則是很失體統的。尤其是女性內衣，洗滌後絕對不能晾曬在外人可能經過的地方。大凡書中描寫某女在人前露出內衣，那一定非良家女子。《紅樓夢》中的尤三姐在與賈珍、賈琏飲酒時，“松挽著頭發，大紅襖子半掩半開，露著蔥綠抹胸，一痕雪脯。底下綠褲紅鞋，一對金蓮或翹或並，沒半刻斯文，兩個墜子卻似打秋千一般”。一個在中國古人眼中壞女人的形象躍然紙上

肚兜是明清時期的一種內衣，從帕腹、抹胸演變而成，不分男女均可穿著。形狀一般為菱形，上面結帶於頸，左右兩帶系結於背，下面一角不用帶子，正好遮住小腹。秋冬時節所用的肚兜，通常為雙層，內納棉絮，以利於腹部的保暖；老年人所用的肚兜，有時還貯有姜桂、康香等藥物的粉末，以防腹疾。年輕婦女所穿的勝兜，常用鮮艷的布帛制成，有些心靈手巧的婦女，還在上面繡以彩蝶、鴛鴦等象征愛情的圖紋。

如何穿肚兜？

穿"肚兜"也有學問：

一、"肛兜"和胸衣要搭配得天衣無縫。胸罩帶最好使用透明的；如果"肚兜"比較透明，最好用肉色胸貼。胸貼質量一定要好、有些女孩穿"肚兜"跳"迪高"，跳著跳著，胸貼就掉了……

二、辦公室也可以穿"肚兜"，不過，最好在裡面配一件貼身的吊帶短衫，或加披一件紗衣。

三、如果身材不夠理想，最好不要自暴其丑。

肚兜是明清時期的一種內衣，從帕腹、抹胸演變而成，不分男女均可穿著。形狀一般為菱形，上面結帶於頸，左右兩帶系結於背，下面一角不用帶子，正好遮住小腹。秋冬時節所用的肚兜，通常為雙層，內納棉絮，以利於腹部的保暖；老年人所用的肚兜，有時還貯有姜桂、康香等藥物的粉末，以防腹疾。年輕婦女所穿的勝兜，常用鮮艷的布帛制成，有些心靈手巧的婦女，還在上面繡以彩蝶、鴛鴦等象征愛情的圖紋。

如何穿肚兜？

穿"肚兜"也有學問：

一、"肛兜"和胸衣要搭配得天衣無縫。胸罩帶最好使用透明的；如果"肚兜"比較透明，最好用肉色胸貼。胸貼質量一定要好、有些女孩穿"肚兜"跳"迪高"，跳著跳著，胸貼就掉了……

二、辦公室也可以穿"肚兜"，不過，最好在裡面配一件貼身的吊帶短衫，或加披一件紗衣。

三、如果身材不夠理想，最好不要自暴其丑

肚兜是明清時期的一種內衣，從帕腹、抹胸演變而成，不分男女均可穿著。形狀一般為菱形，上面結帶於頸，左右兩帶系結於背，下面一角不用帶子，正好遮住小腹。秋冬時節所用的肚兜，通常為雙層，內納棉絮，以利於腹部的保暖；老年人所用的肚兜，有時還貯有姜桂、康香等藥物的粉末，以防腹疾。年輕婦女所穿的勝兜，常用鮮艷的布帛制成，有些心靈手巧的婦女，還在上面繡以彩蝶、鴛鴦等象征愛情的圖紋。

如何穿肚兜？

穿"肚兜"也有學問：

一、"肛兜"和胸衣要搭配得天衣無縫。胸罩帶最好使用透明的；如果"肚兜"比較透明，最好用肉色胸貼。胸貼質量一定要好、有些女孩穿"肚兜"跳"迪高"，跳著跳著，胸貼就掉了……

二、辦公室也可以穿"肚兜"，不過，最好在裡面配一件貼身的吊帶短衫，或加披一件紗衣。

三、如果身材不夠理想，最好不要自暴其丑。

肚兜是明清時期的一種內衣，從帕腹、抹胸演變而成，不分男女均可穿著。形狀一般為菱形，上面結帶於頸，左右兩帶系結於背，下面一角不用帶子，正好遮住小腹。秋冬時節所用的肚兜，通常為雙層，內納棉絮，以利於腹部的保暖；老年人所用的肚兜，有時還貯有姜桂、康香等藥物的粉末，以防腹疾。年輕婦女所穿的勝兜，常用鮮艷的布帛制成，有些心靈手巧的婦女，還在上面繡以彩蝶、鴛鴦等象征愛情的圖紋。

肚兜又稱“抹胸”，是中國傳統服飾中護胸腹的貼身內衣，形狀多為正方形或長方形，對角設計，上角裁去，成凹狀淺半圓形，下角有的呈尖形，有的呈圓弧形。

肚兜的面上常有圖案，有印花有繡花，印花流行的多是藍印花布，圖案多為“連生貴子”、“麒麟送子”、“鳳穿牡丹”、“連年有余”等吉祥圖案。繡花肚兜較為常見，刺繡的主題紋樣多是中國民間傳說或一些民俗講究。如劉海戲金蟾、喜鵲登梅、鴛鴦戲水、蓮花以及其他花卉草蟲，大多是趨吉避凶、吉祥幸福的主題。

肚兜是民間的傳統內衣。近代由於社會的演變，西方機織品的引進，城市百姓首先改肚兜為襯衫、背心。但時至今天，偏僻地帶尚有穿肚兜的遺習，不過只為幼兒制作，為成人所做的似乎不多見了。在傳統社會中，肚兜是婦女們對情人、丈夫或對新生兒表達情感，發揮才華的民藝品，因而很多民間傳統吉祥紋樣和表現情愛及企求生殖的符號，都在貼身的肚兜上盡情抒發。

肚兜的藝術以刺繡為主，也有貼補花紋的。由於它包括縫、繡、剪裁、造型及色彩構成，所以肚兜屬於民間婦女藝術中的綜合表現部分。婦女只為情人、丈夫或兒子繡肚兜；她們自用的肚兜一般只以純色

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