怎麼才能把杜鵑花運進香港

為他們認為酒是一切萬惡之源。

英國人
一般送價錢不貴但有紀念意義的禮物，切記不要送百合花，因為這意味著死亡，收到禮物的人要當眾打開禮物。

美國人
送禮物要送單數，且講究包裝，認為蝸牛和馬蹄鐵是吉祥物。

法國人
送花不要送菊花，杜鵑花以及黃色的花，不要送帶有仙鶴圖案的禮物，不要送核桃，因為他們認為仙鶴是愚蠢的標志，而核桃是不吉利的。

香港人
不能送鐘，毯子，白色與紅色的花，這意味著不吉利，禮物數目不能有4，而以8、6、9為最好。

俄羅斯人
送鮮花要送單數，用面包與鹽招待貴客，表示友好和尊敬，最忌諱送錢給別人，這意味著施捨與侮辱。

日本人
盛行送禮，探親訪友，參加宴請都會帶禮物，接送禮物要雙手，不當面打開禮物，當接受禮物後，再一次見到送禮的人一定會提及禮物的事並表示感謝，送的禮物忌送梳子，要不要送有狐狸，獾的圖案的禮物，因為梳子的發音與死相近，一般人不要送菊花，因為菊花一般是王室專用花卉。
交際的:
一、握手
1、握手時力度要適中，大家可以練練。太輕給人以輕視。太重，也不好。
時間：在心裡默數1,2,3,4,5後才緊開手。

二、迎接禮儀
1、要先介紹最高領導，依次介紹。你好！這位是我們公司的姚主席，這位是張副主席。
2、把男士介紹給女士。"你好，這是王先生"。
3、把小的介紹給老的。"劉總，你好，這是小王"。千萬別調換了。
4、飛機場接人時，拿行李，安排住宿。"你好！辛苦了！旅程怎麼樣？"

三、接待禮儀

1、引導，要走在客人前面。上樓、下樓都走在客人前面距離為一、兩個台階，不要走的太快。一步走兩、三個台階，有的客人尤其是女的，穿著小裙子，走不動，你一下邁兩、三個台階，她要在後面跑，才能跟上你，會累壞人家的。
2、要讓客人走樓梯的內側。主人走外側。所謂內側是繞著中心的一側。

四、乘車禮儀
進乘電梯時主人要先進去，按按鈕，再請客人進來。出電梯時要請客人先出去。
一般的商務車是小驕車。當坐小驕車時，大家說司機旁邊、司機後排的左、中、右，哪個是第一重要位置、第二....第四重要位置呢？
答案是：後排的右，左，中，前排的司機旁。
如果開車的是主人呢？答案是：前排的司機旁、後排的右、左、中。因為是以右為尊。這是禮儀方面。當然安全方面就要另有別論了。

五、西餐禮儀
左手拿刀，右手拿叉。美國人有時累的時候可以換過來用。而歐洲人不可以換著用。
當吃完不要把刀叉一起放到盤中，這時服務員會來幫你收起來的，即使還有許多好吃的你都沒有吃，你也不能說："我還沒吃完"，會很丟面子的。把刀、叉放到左右兩邊表示你吃完了，所以服務員要來收的。
那麼要怎麼做呢？要把刀和叉分別放到盤的兩邊。
記得有一次一個中國人到美國，剛下飛機就去赴晏。服務員們在每個人的旁邊都上了一碗水，這時由於這位中國人剛下飛機特別的口渴，所以就拿起碗就咕噜咕噜地喝了下去，這時大家都在驚訝地盯著他。他的導師是其中權位最高的，為了挽回這個尴尬的場面，也順手地拿起碗喝了下去，大家看導師喝了也都喝了下去。後來，飯後，別人告訴他那碗水是飯前用來洗手的，這時他覺得很內疚，要是早知道多好呀！就不會讓導師跟著他一起喝這碗水了。
西方上菜一般是按開胃菜、湯、主食、薩拉、水果。你可不要一上來猛吃，後面的還沒有吃到呢？你就已經吃不進去了。
吃飯時不要高談闊論。

六、送禮禮儀
要以禮輕情意重。
從前有一個人，他的朋友特別喜歡鉤魚，常常把鉤的魚送給他。有一天他就想我該送他什麼呢？他特別有錢，穿的、用的都是名牌，而且他還很挑剔的，後來他就去跟他的朋友說，我陪你去鉤魚吧。他說：好呀，我明天開車來接你。結果呢？這天他們很不走運一條魚也沒有鉤到。這時，他們旁邊有一個小伙子運氣特別好，一個接一個的，可是他每次鉤上來大魚後又把它放回去。這時這個人覺得特別奇怪，想想他們今天來挺辛苦的，一條也沒有鉤到就買一條回去吧。正在拿錢時，突然這個小伙子一下鉤上來一個小魚，小伙子很高興的說，這下終於鉤到了。這個人覺得特別奇怪地問?quot;你為什麼把幾次鉤上來的這麼大的魚都放了，鉤了一條小魚就這麼高興"。他說："你想知道嗎？這還不簡單，我家的鍋只有這麼小呀？"

單純
摘自文匯報薛湧
“很久以前我丟失了一只獵犬，一匹栗色馬和一只斑鸠，至今我還在追蹤它們，我對許多旅客描述它們的情況、蹤跡以及它們會響應怎樣的召喚。我遇到過一二人，他們曾聽見獵犬吠聲、奔馬蹄音，甚至還看到斑鸠隱入雲中，他們也急於追尋它們回來，像是他們自己遺失了它們。”
這是梭羅留在他的《瓦爾登湖》中的一則寓言。盡管他說“請原諒我說話晦澀”，還是有人跑去問他是什麼意思。他反問：“你沒有失去嗎？”回答比寓言更像寓言。

他曾拿著一把借來的斧子，來到瓦爾登湖畔，為自己的離群索居築一小巢。“一個人造他自己的房屋，跟一頭飛鳥造巢是同樣合情合理的。”他寫道，“誰知道呢，如果世人都自己親手造他們自己住的房子，又簡單地老實地用食物養活了自己和一家人，那麼詩的才能一定會在全球發揚光大，就像那些飛禽，他們在這樣做的時候，歌聲唱遍了全球。”

他把生活簡化到最低點，如初民的方式。不僅以28元1角2分之幣值造了自己的家，而且用2角7分來維持一周的生活。一年僅用6個星期去謀生，剩下的時間全留給自己。

他的朋友愛默森這樣說他：“很少有人像他這樣，生平放棄這樣多的東西。他沒有學習任何職業；他沒有結過婚；他獨自一人居住；他從來不去教堂；他從來不參加選舉；他拒絕向政府納稅；他不吃肉，不喝酒，從來沒吸過煙；他雖然是個自然學家，卻從來不使用捕機或是槍，而寧願做思想上與肉體上的獨身漢……”那麼，放棄了這樣多的梭羅，究竟丟失了什麼？我想起了兩則故事。”“一則是聽來的，講一個漁夫，每日釣魚充饑。一個過路商人看見了，問他為何不多釣幾條。“為什麼？”漁夫反問。“可以賣，”商人循循善誘，“賣了錢可以賣張網，有了網就能撈更多的魚。”“要那許多魚干什麼？”“賣更多的錢，有了錢又可以買條船。”“買船干什麼？”“出海，捕更多的魚，賣更多的錢，最後開個魚業公司，發大財！”……那商人終於無言以對。

另一則故事，是我的經歷。

妻子教課掙了一筆錢，為我買了雙入時的鞋。歡喜之余，我也給她買了一雙。

一來一去，錢已精光。於是又去掙，掙了又花，日子一天天地富起來，也一天天地忙起來，最後竟很少有時間干自己喜歡的事。終於，我們一起懷念起買第一雙鞋以前的日子來……人與自然，就像是一對終身相守的夫妻，你對她多一分愛意，便會多得到一分溫暖；你若是專橫暴戾，報應便是冷酷無情。我們漫不經心地將僅用過一次的易拉罐扔掉，卻很少想過：大自然賜予的礦石，經冶煉變成金屬，再經各種各樣的工序，最終成為一個小小的金屬罐。這中間包含著自然的多少厚愛，凝結著別人的多少生命。而我們只是那麼隨手一扔！我們過分龐大的需要產生了過分龐大的工業，過分龐大的工業使得資源枯竭、環境污染，於是又需要追加人力和錢財去對付新的難題——一個節目跟著一個節目，生活由此變得越來越繁忙，忙得我們來不及思想！“真應該在罪惡開始時就避免它。”梭羅這樣說。

人的欲求，常常需要在與另人的社會交換中得到滿足。為了能一個個地扔掉易拉罐，一件件地買進並非必需的衣服，我們終日勞作，把自己的每分每秒都標價出售。這時，如果有一個人，他寧願滿足於最低限度的溫飽，甚至不惜適度地忍饑挨餓，而拒絕將自己的生命切割下一大塊，以換取能夠滿足種種物欲的金錢，那麼比起他來，我們到底是富有，還是貧困？作為人，當我們不是欲求的奴隸時，才可能看護好生命。我想起了那漁夫，他僅為充饑而垂釣，因而把生活留給了自己；我也想起了我和妻子的那兩雙鞋，它們帶來了滿足，卻蠶食著人生。一個最明智的人，甚至生活得比窮人還要簡單，因為貧窮常常是智慧的土壤，它能助人洞悉生活之單純。“凡屬貧者，安其貧於至樂。”

梭羅拿著斧頭來到了瓦爾登湖，四時有序，百草繁茂，天地澄明。

我們也許改變不了世界，但至少可以從自己身上解除一重枷鎖。

我們將追尋那獵犬、栗色馬和斑鸠，畢竟，它們是我們丟失的。

春之懷古
張曉風
春天必然曾經是這樣的：從綠意內斂的山頭，一把雪再也掌不住了，噗嗤的一聲，將冷臉笑成花面，一首澌澌然的歌便從雲端唱到山麓，從山麓唱到低低的荒村，唱入籬落，唱入一只小鴨的黃蹼，唱入軟溶溶的春泥--軟如一床新翻的棉被的春泥。那樣嬌，那樣敏感，卻又那樣渾炖無涯。一聲雷，可以無端地惹哭滿天的雲，一陣杜鵑啼，可以斗急了一城杜鵑花，一陣風起，每一棵柳都吟出一則則白茫茫、虛飄飄說也說不清、聽也聽不請的飛絮，每一絲飛絮都是一件柳的分號。反正，春天就是這樣不講理、不邏輯，而仍可以好得讓人心平氣和。

春天必然曾經是這樣的：滿塘葉黯花殘的枯梗抵死苦守一截老根，北地裡千宅萬戶的屋梁受盡風欺雪壓猶自溫柔地抱著一團小小的空虛的燕巢，然後，忽然有一天，桃花把所有的山村水廓都攻陷了。柳樹把皇室的御溝和民間的江頭都控制住了--春天有如旌旗鮮明的王師，團長期虔誠的企盼祝禱而美麗起來。

而關於春天的名字，必然曾經有這樣的一段故事：在《詩經》之前，在《尚書》之前，在倉颉造字之前，一集小羊在嚙草時猛然感到的多汗，一個孩子在放風筝時猛然感覺到的飛騰，一雙患風痛的腿在猛然間感到的舒活，千千萬萬雙素手在溪畔在塘畔在江畔浣沙的手所猛然感到的水的血脈……當他們驚訝地奔走互告的時候，他們決定將嘴噘成吹口哨的形狀，用一種愉快的耳語的聲量來為這季節命名--"春"。

鳥又可以開始丈量天空了。有的負責丈量天的藍度，有的負責丈量天的透明度，有的負責用那雙翼丈量天的高度和深度。而所有的鳥全不是好的數學家，他們吱吱喳喳地算了又算，核了又核，終於還是不敢宣布統計數字。

至於所有的花，已交給蝴蝶去點數。所有的蕊，交給蜜蜂去編冊。所有的樹，交給風去縱寵。而風，交給檐前的老風鈴去一一記憶、一一垂詢。

春天必然曾經是這樣，或者，在什麼地方，它仍然是這樣的吧？穿越煙籮與煙籮的黑森林，我想走訪那踯躅在湮遠年代中的春天。

風筝
魯迅
北京的冬季，地上還有積雪，灰黑色的禿樹枝丫叉於晴朗的天空中，而遠處有一二風筝浮動，在我是一種驚異和悲哀。

故鄉的風筝時節，是春二月，倘聽到沙沙的風輪聲，仰頭便能看見一個淡黑色的蟹風筝或嫩藍色的蜈蚣風筝。還有寂寞的瓦片風筝，沒有風輪，又放得很低，伶仃地顯出樵悴可憐模樣。但此時地上的楊柳已經發芽，早的山桃也多吐蕾，和孩子們的天上的點綴照應，打成一片春日的溫和。我現在在那裡呢？四面都還是嚴冬的肅殺，而久經訣別的故鄉的久經逝去的春天，卻就在這天空中蕩漾了。

但我是向來不愛放風筝的，不但不愛，並且嫌惡他，因為我以為這是沒出息

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