什麼是榕樹文化_大眾科普網

老師叫收集資料關於榕樹問號的什麼叫榕樹文化啊？

榕樹效應
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金羊網2005-11-0216:46:07

□梁烈

世界有兩處由一株榕樹形成的鳥兒樂土：一個在印度，一個在中國；“中國第一才女”有個別稱叫“榕樹根裡的林徽因”；國畫《村口古榕》上了“神舟六號”巡游太空……

文壇巨匠巴金最近去世,引起世人一番追思和慨歎。作為廣東人，更是很自然地由巴金聯想到新會著名的景觀———“小鳥天堂”。

是巴金使新會“小鳥天堂”得以揚名。在中國,以鳥著稱的地方很多,那種一棵樹就可以據地稱王的老榕在南方也很常見。巴老卻對新會的“小鳥天堂”情有獨鐘，他在名篇《鳥的天堂》中寫道：“似乎每一片樹葉上都有一個新的生命在顫動，這美麗的南國的樹！”另外，據筆者所知，一個聯合國官員曾說過，世界上有兩處由一株榕樹形成的鳥兒樂土，一個在印度旁遮普，一個在中國新會。新會成為“鳥的天堂”，是實至名歸。

這種“一株榕樹便天堂”的榕樹，桑科椿屬，只產於中國南部(包括台灣)、馬來西亞、澳大利亞、日本、琉球和印度。它高大雄偉、自繁成林、根系盤屈、四季常青，是亞熱帶頗為獨特的樹種。

榕樹的氣根千絲萬縷，恰似長髯隨風飄拂，又有垂柳的婆娑多姿。它依賴母體的營養，並吸收空氣中的水分養分不斷朝下伸展，一旦氣根尖端的生長點(又稱白點)觸及泥土，甚至只要觸及客土樹體破損處或凹陷處積存的少許土壤，便會長出根系，最後成長為一代新樹。這種枝干交織，像籐蔓一樣同根生長、脈絡相連的“連體生長”現象，是木本植物世界中最為獨特的現象，它在“原位原樹”上產生出來的“多代同堂”奇觀，造就了獨樹成林的“榕蔭遮半天”宏大奇景。

榕樹不僅獨具生物學上的特色,還與名人、地方特色以及文化結緣。比如榕樹是福建的省樹，福州簡稱“榕”，福州市內計有榕樹16萬棵，堪稱“榕之國”。漳州市朝陽鎮橋頭村的明代古城牆上有一株榕樹，它盤根錯節連綿2公裡，可說是一道可獲世界之最的“榕樹城牆”。

榕樹的葉茂枝繁、蒼勁挺拔、古樸穩健、生生不息，自然在南國人們的心目中生成了一種獨有的“榕樹文化”。逢年過節或紅白之事，有喝榕樹水以求長壽的，有撒榕樹葉以求吉祥的，有掛榕樹枝於門楣上以辟邪的，更有在老榕樹前舉行結婚儀式的。明朝大學士黃道周寫下過傳世名篇《榕頌》，嘉靖年間理學名宦林希元撰寫《榕論》，動員民眾廣植榕樹。

第一個為“鳥的天堂”譜曲的是著名作曲家呂遠，曲目是《鳥的天堂，人的樂園》，其時正是中國的動蕩年代。歌曲首尾那幾聲小鳥的清脆叫聲，幻化出一方樂土，引起人們多少向往。

很多人不一定知道，被胡適譽為“中國第一才女”的林徽因，還有一個頗有詩意的別稱“榕樹根裡的林徽因”，大概是因為她那句很有名氣的詩行吧———你和我，同來攀動那根希望的弦!

畫榕畫到成為風靡藝壇的個人品牌的是汕頭畫家杜應強，他的代表作是《百榕圖》。在神舟六號飛船的搭載物品中，有一幅國畫長卷《神州頌》，該作品匯集了全國國畫家的近期力作，杜的作品《村口古榕》便在其中。

中共中央政治局委員、廣東省委書記張德江，到tcl集團公司進行國有企業改革問題調研時，在公司花園裡種了一棵榕樹。他以此寄望tcl發揮“榕樹效應”，把企業做大做強，產生“榕樹經濟”，從而發展成為屹立於國內外企業之林的“大榕樹”。這實在是“鳥的天堂”理念的一個很有意思的延伸。

福州遍植榕樹，有“榕城”之美稱。

傳說北宋治平年間（1064－1067），因太守張伯玉率領民眾抗洪救災病倒，接受一老人提出的植榕保水土的建議，張伯玉親手在衙門外植榕外，還要求百姓在城內外種植15000株榕樹，五年後，“綠陰滿城，暑不張蓋”。從那時起，福州就有了“榕城”的別名。

其實，早在1300多年前，福州的河道、衙門、寺廟、廣場、山麓就生長著許多高大蒼勁的榕樹。在《全唐詩》中，福清人翁承贊受命從京都到福州代唐昭宗宣布冊封王審知為瑯琊王時，王審知在南台山下新豐市堤為其餞行寫下《甲子歲銜命到家至榕城冊封次閩王降旗於新豐市堤餞別》一詩，說明“榕城”別稱唐末已使用。

南宋名相李綱在福州任職時，曾為榕樹賦文評說，認為榕樹不宜造船，做窗容易被蟲蛀，燒火沒火焰，故無人砍伐它。但榕樹長成巨樹卻可以蔭庇數畝土地，“垂一方之美蔭，來萬裡之清風”，數百年後綠陰依舊，成了無用中之大用。清乾隆年間，福州知府李拔，在衙門內（今省府路工交大院）建“榕蔭堂”，並作跋文時，指出榕樹“在一邑則蔭一邑，在一郡則蔭一郡，在天下則蔭天下”，還以榕樹自勉，以造福百姓為己任，體現了中國文人官員的良知與美德。

在福州人的眼中，榕樹不但翠綠可愛，對調節城市氣候起到冬暖夏涼作用，且全身是寶：樹中含有橡膠成分，可作為橡膠原料；粗壯的根須是制作盆景根雕的極佳材料；濃茂的枝葉，因其性溫、味澀，泡酒飲之可治跌打損傷，且有止痛的功效。

歷代不少高僧，他們生前為福州百姓做了大量好事後，多是在榕樹中盤坐羽化。人們為表達崇敬懷念之情，將他們尊為神仙，與榕樹聯系一起建祠供奉。如肅威路的“裴仙爺”等，其傳說故事，加上歷代文人的渲染，大多帶有神話色彩，形成了福州民俗文化中一道亮麗的風景線。

在中國現當代文壇上，以榕樹為題賦詩作文的篇章很多，有的散文還被編入課本，脍炙人口，陶冶了幾代人。如巴金的《鳥的天堂》、黃河浪的《故鄉的榕樹》。前者描寫榕樹須根扎進土地長成氣根柱，進而連成一片獨木成林，使大樹冠成為千萬只小鳥的天堂，富有情趣。後者把榕樹須根低垂，濃蔭蔽地，樹冠如巨傘，冬御寒風，夏防炎日，讓周圍群眾獲益匪淺的情節描寫得生動感人。

福州市的文化、新聞單位，以榕樹為名的出版刊物也不少。如解放後，由福州市文聯主辦的不定期刊物就有《榕樹新歌》、《新榕花》和《榕花》；由省文聯、省作協出版的書籍有《榕樹文學叢刊》。十一屆三中全會後，隨著經濟建設的發展，人們對精神文化生活的需求越來越迫切，各種文學期刊如雨後春筍般出現，其中，以榕樹為刊名、副刊名、欄目名等的就有福州文聯主辦的《榕花》、《榕樹》，福州晚報的專欄《榕蔭晚鐘》，福州日報的副刊《榕樹下》。

在學術研究探討方面，《榕樹》編輯部曾與福州市文聯、作協於1993年邀請浙江富陽、湖南湘西、福建漳州等地專家學者前來參加“榕樹鄉土文學研討會”，福州文化生活報也曾以榕樹為題，發動專業、業余作者著文立說，抒發己見。為提升福州與榕樹的知名度做了大量的宣傳工作。

令人興奮的是，榕樹已於1985年被福州市政府定為“市樹”；1997年又被福建省人大常委會定為“省樹”。在紀念福州建城2200年時，福州電視台拍攝的電視系列專題片《福州二千二百年》的第一集也是以“榕之壽”為名。

千百年來，榕樹把福州大地裝扮得雄偉壯觀，富有情趣。如今漫步福州街頭，看著幼小的榕樹經過雨水的滋潤，正迎著陽光吐出新綠，怎不讓人浮想聯翩……百年之後，歷史和後人面對榕樹，定然會像我們一樣感念前人的功績，他們對事業的執著追求書寫了明天，那麼，昭示後人的不僅僅是榕樹，還有那親手植樹和宣傳榕樹文化的人

小鳥天堂位於中國廣東新會會城以南10公裡的天馬河的一座小島，新會市新八景之一，是新會聞名中外的生態旅游景點，是中華人民共和國最大的天然賞鳥樂園。1618年始，河中一個泥墩，一棵榕樹長期繁衍生息，形成枝葉覆蓋15畝河道，樹上棲息2萬多鹭鳥，鳥樹相依，人鳥相處，和諧奇特的一道天然美麗風景線，鳥多了，人們便把這泥墩叫作“雀墩”。1933年，著名作家巴金先生游覽此地後發表了一篇優美散文《鳥的天堂》並編入中華人民共和國小學語文教材，使之名揚中國。從此，雀墩便改稱為小鳥天堂。

自然奇觀
小鳥天堂有三大自然奇觀：獨木成林古榕樹、百鳥出巢、百鳥歸巢。更難能可貴的是，這一自然奇觀出現在人口稠密區，此現象不能不說是人與自然和諧相處，共同發展的典范。

歷史與傳說
小鳥天堂四面環水，所在小島原名“雀墩”，又名“羅星墩”，原是河沙沖積成的一個小泥墩。相傳在明朝景泰年間（1450年-1456年），天馬人在村前開挖了一條河。河開好後，用水行船是方便了，但不知是何原因，村裡連續幾年發生瘟疫，於是有道士說：“是開河破壞了風水，惹惱了神靈，上蒼責罰天馬人了。要消災解難，唯一的辦法是塞河復舊，否則，還會大禍臨頭。”為求消災，村民用船載泥撐到河中，鑿穿船底，沉船塞河，壘土成堆，後來逐漸沖積成洲。明萬歷四十六年（戌午年）即公元1618年，有個農民在“羅星墩”上插了一根榕樹枝系船，第二年，榕樹枝生根、發芽，逐漸繁衍成林，歷經數百年，演變為現在的榕樹島。原來的母樹已無從辯認，唯有枝干無數，徑粗在40-80厘米之間，榕高15米，樹冠投影面積達1.15公頃，近看似原始森林，遠望像浮在水面的綠洲，堪稱南國奇觀。枝柯交織，濃蔭蔽日，巨大的“巢”自然形成，於是“良禽擇木而棲”便順理成章，引來成千上萬的各種飛鳥棲息其間，群鳥聚居，鳥樹相依，並達到人鳥樹和諧相處，共生共存。“一株榕樹便天堂”，一句詩概括了小鳥天堂的特點。

榕島
小鳥天堂古巨榕（細葉榕，ficusmicrocarpa）為桑科榕屬植物中的兩棲榕，熱帶、亞熱帶常綠大喬木，花序單個或成對生於已落葉的葉腋，果實扁球形，7-12月果熟。成熟時黃色或紅色，花果期全年，分布於中國東南部、南部、西南部，以及亞洲南部至大洋洲，在印度叫菩提樹。喜濕地式的溫暧多雨氣候和肥沃濕潤酸性土壤，不耐寒，不耐旱亦不耐陰，生長快。生長適溫為20-30攝氏度，冬季溫不低於5攝氏度，尤其喜歡在水邊生長；榕樹根系發達，善於吸收水中的有機養分。在樹干長出的氣根，生命力旺盛，或如發絲飄懸，漫天飛舞，或向下伸展，遇土成根，再生長壯大成樹干，盤根錯節，往往在第一代樹干沒死時又在其上長出第二代，如此反復，以至重孫不可屢數，重重疊疊，除了母根粗壯可辨，其余均為氣根所成，這些氣根樹集結成群，遠看就像是原始森林，榕樹只在春天生新葉時才落葉，因而一年四季都碧綠如翠玉，枝葉覆蓋甚廣，可達十多畝，遮去烈日酷暑，樹下蔭涼，吸引多方鳥眾舉家遷居來住，成就了今日之小鳥天堂。《閩書》曰：“榕蔭極廣，以及能容，故名曰榕”。再加上人工的保護和培土；潮漲水退為榕樹生長、繁殖提供了充足的水分和養分；無數鳥類的棲居客觀上為榕樹的防病治病起到積極作用，這些都是細葉榕獨木成林的成因。

鳥類
小鳥天堂的鳥類以天生天養數百年的野生鹭鳥居多，分別為灰鹭（俗稱夜游）、白鹭（又名“鹭鸶”）、池鹭和牛背鹭四種，還有白脊鳥令鳥、鵲鸲、烏鸫、大山雀、白頭鹎、紅耳鹎、暗綠繡眼鳥、絲光椋鳥、普通翠鳥、白胸悲翠、珠頸斑鸠、毛雞、麻鶴等近40種鳥……夜鹭和池鹭等鹭鳥是樹棲鳥類，白鹭朝出晚歸，灰鹭暮出晨歸，每天傍晚７時１５分至７時４５分（冬季提前１小時），灰鹭中經驗豐富的領頭鳥一呼百應，召集一眾，成群結隊，編隊飛出，人稱“百鳥歸巢”，實為“百鳥出巢”，此時灰鹭才暮出覓食。第二天清晨５時１５分至６時許，灰鹭經過一夜辛勞，滿載而歸，紛紛飛回，此謂之“百鳥歸巢”，每日周而復始，時間算得相當准確，有如神助，風雨不改，從不間斷。每當晨昏薄霧中，於榕島上空，萬千靈鳥嘎嘎呼喚，翩翩起舞，盤旋飛翔，野趣盎然，蔚為壯觀，那一片和鳴諧調的天籁之聲，“人間那得幾回聞”。

自從天馬河中種了這榕樹後，引來鹭鳥，樹民認為鹭鳥能為他們帶來吉祥和庇護，視為“仙鶴”，便自發地形成村規，以“愛樹護鳥，愛護自己，愛護子孫”的祖訓教育著一代又一代的後人，用各種各樣方式保護這個賴以生存的環

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