內單身”。
1、同城分居
solo本意是獨奏,後來引申為“單飛”。如今,這種主動選擇婚內分開生活的人士在國內各大城市已不鮮見。他們通常過著“五加二”的生活,即五天工作日裡雙方居住兩處,只有到周末的兩天裡居住一處。這樣雙方都有自己的空間,彼此不會干擾。兩人都覺得分開住能給自己的事業提供更多的時間。平時分開的兩人只在周末或休假時聚在一起,偶爾也會相約一起吃飯或聽音樂會,但如果在不該見面的日子一方想到另一方的住處,則需要電話“預約”讓對方應允。采取這種生活方式,他們分開居住的原因一半是為了工作方便,一半也是願意嘗試這種新的生活模式,他們不會作任何努力來使兩人生活在一起。
2、“獨唱”不限年輕
甜蜜半糖主義solo家庭,通常有一些相似的特征:夫妻雙方都接受過高等教育,生活在經濟、文化發達的大城市中,可以方便地獲得各種資訊。所從事的工作在社會上具有較高的職業聲望,具有豐厚的收入,一般而言,夫妻雙方都有屬於自己的住房。 solo族的年齡特征卻很難界定,這與通常人們認為只有年輕人才選擇時尚生活這一思維定式有沖突。solo族中並非只有年輕的成員,而是從二十多歲的年輕人到五十多歲的中年夫妻都有。這其中又分兩種類型:一種是丁克家庭,家裡有兩處以上的住房,有令人羨慕的工作和豐厚的收入,雙方的感情也很好。但在相處10年後,彼此都覺得生活有了乏味的感覺,於是選擇solo,在自己的小圈子開始“獨立”的生活。另外一種則是再婚家庭,而且以在機關工作的人員居多,男女雙方的條件都非常優越,但因為彼此都有孩子,擔心和對方的孩子處理不好關系而選擇“周末夫妻”。
3、讓愛保鮮
卡夫曼在他的《伴侶社會學》一書中說到:“這是一種矛盾現象。一方面,結合的願望從來沒有像我們這個社會那麼強烈,那麼理想化;另一方面,渴望結合的人從來沒有像現在這樣苛求。作為這兩個矛盾的折衷就是大家不組成一對。”這段話並非是描述婚內solo,但它對婚內solo同樣適用。 對於這些“周末夫妻”,他們信奉的愛情就像s.h.e的一首歌曲《半糖主義》———要對愛堅持半糖主義,永遠讓你覺得意猶未盡,若有似無的甜才不會覺得膩。要對愛堅持半糖主義,真心不用天天黏在一起,愛得來不易,要留一點空隙彼此才能呼吸。 一些年輕人選擇婚後分開居住,是因為他們擔心彼此不能白頭偕老、不能從一而終,因此以退為進,來為愛情保鮮。對於這種保鮮功能,中國社會科學院社會學所家庭與性別研究室副主任王震宇認為,並非所有的solo家庭都能促進夫妻感情的增長。為了“小別勝新婚”目的而分居的,有可能會為平淡的婚姻生活增加一些常新的因素,從而刺激兩人的感情保持鮮活狀態,但是,如果分開的原因是因為不想過多見面,主觀上想清靜,這就會對兩人之間的關系造成危險。時間長了還可能徹底分開。 [編輯本段]半糖主義-評論 知心愛人的半糖主義半糖主義認為,即使是相互緊緊牽手,也不代表屬於對方。都被人緊緊牽著了,還可以不屬於他,那你到底心裡在想誰。半糖主義說,要有自己的生活,愛不是每天相依為命。愛不是每天相依為命,是拍擋,是戰友,更不是兩個簽了一紙可以生兒育女的合同的生意伙伴。推開了家門,迎接自己的永遠都是冷鍋冷碗冷冰冰的臉皮。 半糖主義說,要永遠覺得意猶未盡,若有似無的甜才不會覺得膩,真心不用天天黏在一起。你什麼時候聽一個在熱戀的男人或是女人說過膩?陪你哭陪你笑,滋潤在愛情裡的人哪一個臉上不是白裡透紅與眾不同?那個甜啊,由內而外地滿溢,眉梢眼角收都收不住。若有似無的甜是什麼?是一杯苦咖啡裡只放半塊糖滋味。甜,你根本嘗不到,苦,你又明明放了糖。愛又不愛,感情裡輕松地來去,這也是需要資本的吧!二十歲,你信奉半糖固然是新新人類的另類,到了四十歲你再說半糖,任怎樣掩飾都還是牽強。25歲向上的女人更願意做的可能就是求平求穩求安定,要一個相濡以沫的人來交換自己全部的真心。 負面評論:等全世界的夫妻都玩起“半糖”了,結不結婚還有什麼區別呢?這個世界裡太流行“獨立”的詞匯,於是所有人都覺得依賴一個人是件挺可恥的事兒,即便是夫妻。“半糖”是種風潮,是風潮就有落伍的一天,唯有持久的感情,永恆而經典,那種感情就叫做依靠。 正面評論:婚內分居可以最大限度地做到相敬如賓。不用擔心極度不爽的時候還要履行義務;可以最大限度地享受女性頻道,不用擔心有人跟你搶遙控器;愛幾時關燈就幾時關燈;愛把電話粥煲多長就煲多長;愛橫著睡就橫著睡,愛豎著睡就豎著睡;愛網戀就網戀。
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