“扎火囤”是明代流氓的訛詐手段。這一手段，宋時稱“美人局”，清時稱“仙人跳”，名稱雖有所不同，但形式卻如出一轍。就“扎火囤”這一流氓行徑，有一詩，專說其中之害：睹色相悅人之情，個中原有真緣分。只因無假不成真，就裡藏機不可問。少年鹵莽浪貪淫，等閒踹入風流陣。饅頭不吃惹身膻，世俗傳名扎火囤。
所謂“扎火囤”，就是一些奸詐之徒，從世上這種男貪女愛的風情上面，想出一些奇巧題目來，他們“做自己妻子不著，裝成圈套，引誘良家子弟”，一等成就好事，就率領光棍打將進來，“詐他一個小富貴”。此謂之“扎火囤”。(凌初：《拍案驚奇》卷十四)這種訛詐行為，有時即使是惡少，也會陷入圈套。如河南澶淵有一惡少，名李九德。同時，在內黃也有一個田世祿的流氓，專門“以妻妾招搖者也”，即專以“扎火囤”過活。李九德見世祿妻葛氏美貌，“與之昵處有日”。為此，世祿“沾沾以為此少年乃入吾彀中者也”。兩惡相當，則狡者勝。李九德雖奸，但仍難以“脫出平康之井”，最後也“傾囊而擲，吮髓過於箧矣”(張肯堂：《田世祿》)。當然，專做扎火囤生意的流氓，有時若碰上一個熟谙內中行徑的流氓，反而會“陪了夫人又折兵”，不但不能訛得錢財，而且還會落得個“竹籃打水一場空”。如明時有一潑皮子弟，深知扎火囤的行徑，佯為不知，故意來纏。正在床裡作樂的時候，做此生意的流氓就打將進來，可是這個潑皮不慌不忙，將流氓的妻子摟抱得更緊，不放一些寬松。流氓將刀背放在潑皮的頸子上捩了一捩，卻不敢下手。只好放下刀子，拿起一個大擀杖來打潑皮。不料又錯打在自己妻子的身上。到了此時，潑皮才與他實說：“老兄放下性！小子是個中人，我與你熟商量。你要兩人齊殺，嫂子是搖錢樹，料不捨得。若拋得到官，只是和奸。這番打破機關，你那營生弄不成了。不如你捨著嫂子，與我往來。我公道使些錢鈔，幫你買煤買地，若要扎火囤，別尋個主兒弄弄，須靠我不著的”。其夫見說出了海底眼，無計可施，也只好就此收場。於是，這位潑皮起來，從容穿了衣服，對著婦人叫聲“聒噪”，搖搖擺擺，竟自去了。(凌初：《拍案驚奇》卷十四)這個“扎火囤”的主就正巧碰上了一個“懂行”的無賴，而且這個無賴既有膽量，又有些手段，以至於使得“扎火囤”者也沒了招法，竟被無賴子白白地占了“便宜”而去。
以****訛詐人的手法，到清代則稱之為仙人跳。這種訛詐術是詐騙與恐嚇相糾合的流氓手段。徐珂所作的《清稗類鈔》對此也有記述，現引述一段如下：仙人跳大致流行於蘇州、上海一帶，一般是男女協謀，假裝夫婦(有時也有真正之夫婦)，讓女子以色為誘餌，引誘其他男子入室。剛剛坐定，同謀的男子假裝丈夫，就突然從外而歸，見此人，假裝憤怒，大嚷一定要同去見官。上當者大懼，“長跪乞恩，不許，括囊金以獻，不足，更迫署債券，訂期償還”(徐珂：《清稗類鈔》，《棍騙類·仙人跳》)。
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