莫斯科有洗浴中心嗎

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那是一定有的

俄羅斯人分布如下：
來哈經商的大多數住在東大直街原秋林商廈向東走150米左右有個大酒店一樓門上方寫有“光大銀行”的牌匾的那個地方。酒店的名字我忘了。你到那一找就能找到。
來哈觀光的住得比較分散，“華僑大酒店”、“海燕大酒店”“果戈裡大酒店”及南崗中心地區那幾個大酒店都有，道裡中央大街的“馬迪爾大酒店”“凱萊大酒店”等都有。
來哈搞演藝的多住在江北的俄羅斯風情園那裡。
朋友你下次提問時最好把想問的問題中心思想講明白，以便大家幫你及時解決問題。一、俄羅斯人移入哈爾濱
  首批來到荒涼的、未來哈爾濱搖籃的香坊地區的俄羅斯人，是中東鐵路的勘測隊、護路隊及大批工程技術人員和修築鐵路的工人。不久這些人的家屬也跟隨而來，香坊地區打破往日的沉寂，成為修築中東鐵路的大本營和沸騰的小鎮。
  隨著中東鐵路的進展，一座新興城市的興起，哈爾濱像一塊巨大磁石，吸引著抱著淘金熱情的人們，各行各業的俄羅斯人及其它民族的人們蜂擁而至，哈爾濱此時已具相當的規模，從香坊地區經新市區(南崗)同埠頭區(道裡)連接起來。俄羅斯當局將哈爾濱劃成12個小區。即老哈爾濱(香坊、上號)、阿列克謝耶夫村(位於原香坊東北側的小北屯)、戈斯皮塔利鎮(王兆屯，為俄軍醫院地區)、司拉夫屯(文昌街周圍)、科爾普斯諾伊(懶漢屯、木蘭街以南地區)、薩瑪恩內鎮(又分新、舊兩部，以大直街為界，即沙曼屯，在西大橋以西)、新市區、馬家溝(又分東、西馬家溝)、新馬家溝(戈恩達吉耶夫卡)、莫斯科夫斯基耶兵營(莫斯科兵營，民安街周圍)、蘇恩加裡斯基鎮(新安埠、新陽區)、埠頭區、奇艾恩赫艾(正陽河、又分新老正陽河、以河洲街為界、以北為正陽河，以南為新正陽河)。新陽區1918年建立，是為安置"十月革命"後，大批逃亡來哈的俄羅斯人及小部分其它民族。據史料記載：1918年11月18日，在王兆屯下車的逃亡的俄人多達1018人。
  1923年統計，在哈爾濱的俄羅斯人達55959人(其中蘇僑25637人、無國籍30322人)。
  1930年統計，在哈爾濱的俄羅斯人達81637人(其中蘇僑39642人，白俄41995人)。
  他們在哈爾濱的分布為文化人、做各種生意的人，富人多半居住在南崗、道裡、馬家溝．一帶。養牛戶、工人、窮人多居住在正陽河、偏臉子(新陽區)一帶。
  昔日，傅家店(道外區)幾乎沒有外國人居住，那是中國人居住區。
  在上述俄人劃出小區中，每條街道都有俄國名。這些街道的名稱多半以俄國或其它國家城市、地形、民族名人、功能、及發生事件等來命名，也有以中國城市來命名的街道。
  比如：安升街--基輔、安平街--華沙、比樂街--比利時街、巴山街--巴爾干街
  又比如：河陽街--低地、河泊街--湖泊、河干街--碼頭、安寧街--沼澤等。
  人名命名的：如河曲街--羅曼諾索夫、河清街--涅克拉索夫、河洛街--托爾斯泰、河洲街--契柯夫、河鼓街--謝甫琴科等。西八道街--高麗街、西七道街--蒙古街、西六道街--日本街、西十道街--俄國街、西十五道街--學堂街、地段街--王爺街等。
  按其功能：兆麟街--水道街、中醫街--藥鋪街、西九道街--保險街、友誼路--警察街、頤園街--病院街、民益街--長官公署街、西四道街--八雜市街、紅專街--面包街、
  按其發生事件：通江街--炮隊街、高誼街--哥薩克街、霁虹街??軍官街、香和街??軍需街、香木街??野營街等。
  按中國城市命名：龍江街--齊齊哈爾街、海拉爾街、滿洲裡街等。
  二、風俗、習慣
  俄羅斯民族是古老的民族，在人類歷史上曾扮演過重要角色。同時又是具有獨特傳統的民族，人們即便離開了俄羅斯，依然保持自己的民族傳統。
  大多俄羅斯人笃信東正教，少部分信奉天主教及其它宗教。由於宗教在精神生活中的重要性，所以哈爾濱有過23座東正教堂。
  走進俄羅斯每個東正教的家庭，抬頭都能看到對著門，掛在牆角的聖母瑪利亞同耶稣的神像。神像質量差別很大，有些十分精美、十分昂貴。有神像上方覆蓋著聖巾，兩端展開固定牆上。因而走進俄羅斯人的家必須脫帽。聖像前吊一小油燈具。每當就餐前，都要祈禱，感謝上帝的恩賜，睡前也要做祈禱。
  到俄羅斯人家必需敲門，即便門虛掩著，得到允許擦腳之後方可進門，按主人指示坐下。絕對不允許隨意走動，尤為坐床，討厭東張西望。
  遇到婚喪嫁娶，喬遷之喜，不象中國人送酒煙茶，而是一個面包及一攝鹽。意味著祝願，寓意深長，只要有面包、鹽和水，生命就可維持下去。
  俄羅斯人對出生、婚嫁、死亡，這人生三件大事非常重視，而且都與宗教活動有關。
  每個出生的孩子，都要接受洗禮。神父先將聖像浸在洗禮用銀盆中，盆的邊緣點燃蠟燭，神父用手托住頭，嬰兒軀體搭在他的前臂上，頭先入水，迅速將嬰兒全身浸入水中。取出後教母用白巾托住。揩干。如果是男孩，神父抱著嬰兒穿過神壇，將嬰兒放在神壇下的台階上，這時教母在教父陪護下將嬰兒抱起。神父給戴上祝聖過的十字架，並按日期固定的名字命名??命名日。女孩不能抱入神壇部分。一般是出生後兩周進行，母親不允許去教堂參加洗禮。所以俄國人都有出生日和洗禮日兩個慶賀的日子。
  女人在懷孕之後，都要穿寬大的衣衫以便遮蓋膨大的腹部，很少出門，出門被認為是不雅行為。
  分娩之後。不象我們中國人要坐月子，並有種種忌諱，比如：不許下地、接觸涼水、讀書看報、做活，捂得嚴嚴實實。
  俄國女人不是這樣。她們什麼也不在乎，在孩子生出後，照常活動，仿佛象春天柵欄裡的牛，要沖出去，享受盎然春光。
  出生後，親朋好友前來祝賀、送花。沒有過百天一說，男孩更沒有暴露生殖器照相的陋習。
  結婚是非常復雜和隆重的。
  按俄羅斯民間風俗，年輕人在舞會上或其它場合相遇後，男方可求媒人帶面包和鹽。去女方家提親。如果女方雙親同意就安排見面。雙方同意就要過禮，媒人要過目。有一非常有趣和古老的規矩，雙方父親穿上皮襖，用衣袖相擊，算做定親了。婚前女方要准備嫁妝。結婚前一天洗浴。同女友告別晚會。結婚當天早晨，女孩打扮起來。新郎到來，新娘、新郎雙雙跪在女方父母面前，接受祝福和面包、鹽。然後去教堂，接受神父祝願，兩人手舉蠟燭。男賓相將冠舉新娘頭上。女賓相舉在新郎頭上。然後回到男方家裡，舉行婚宴，雙方老人都來參加。
  古老民俗還包括，在婚禮舉辦的早晨，新郎同男賓相給新娘洗浴，使新娘放松了在同一個男人接觸時恐懼和羞怯。新郎、新娘人洞房之後。客人們仍在喝酒、跳舞，等待著處女膜破裂血滴。通常這塊白巾是由兄嫂、姐姐(已婚)取回，再拿到客人面前，證明新娘處女貞節。婚宴又掀起新的高潮，雙方老人都高興，女方父母更顯得驕傲、得意。沒有這滴血，女方家的門楣、柵欄，被污物塗黑。
  現代的婚禮屏除了這些陋習。在婚禮之前，雙方家長也要見面，男方要送定親禮。女方也要為女兒做嫁妝。結婚早晨，新郎同他親屬在教堂門口等候新娘。新娘在父母、親友陪同下，來到教堂。新郎揭去新娘面紗，新娘將一枚鮮花插在新郎的胸前，雙雙走進教堂。這時全場起立，唱詩班在風琴伴奏下，唱起贊歌。新郎必須一套黑西裝，新娘必須白色婚紗。
  兩位新人通常站立在神父的面前，而不是跪著。舉冠，接受神父祝福及雙方宣誓對婚姻的忠誠之後，是交換戒指。事先交給教堂。此時另外神職人員用托盤取來，兩人交換三次之後，彼此給對方戴上。在神父帶領之下，繞祭台三次之後，即為正式夫妻了。新人接受父母、親友的擁抱親吻表示祝賀。走出教堂，新郎抱起新娘，乘車回家，婚宴開始，客人不斷地喊：苦啊!苦啊!新人不斷親吻。
  這裡要交待一下，俄羅斯人戴戒指與西方不同。如果左手無名指戴戒指，說明已經定親，結婚之後，戴右手無名指。
  結婚戒指只是一個環，不應有裝飾。如果婚後一方死亡，戒指再戴回左手。
  葬禮，俄羅斯人是非常隆重的。
  死後遺體要停放在教堂三天。他們的棺木截面是兩個梯形扣在一起，頭端較膨大。死者如果是未婚的女孩，必須是新娘的打扮。一身白紗，意味著去做上帝的新娘。男人一般是黑裝。
  送葬的人群也都是素裝。如果男人去世了，他的女人要系黑紗。
  棺木是用靈車拉著，不蓋蓋子，死者最後與藍天告別。死者雙手交叉放在胸前，手中握有十字飾物。
  靈車是漆成白色的四輪馬車，在停放棺木的平台上方，由四根或六根雕刻精美木柱，頂起一個由多層角線券拱組合的棚子，頂部在膨大部分上方是十字架。為遮蔽太陽的照射，低垂著卷起多層紗簾。拉車的馬罩白綱套，車夫及幫手都著白袍。
  在沒有靈車時，棺蓋由人頂著，死者棺木用人抬著。教堂單調的敲著小鐘。
  到達墓地後，仍要將死者放到安息堂內，舉行儀式。下葬時，在唱詩班的歌聲中，將棺木緩緩放入墓穴。這時已將帶有十字的棺蓋釘死了。
  三、俄羅斯人的節日
  將聖誕節、復活節尊為諸節之冠。
  俄國的聖誕節是一月七號，而不是十二月二十五號。
  過節的形式和內容同西方相同。將枞樹裝扮起來，掛上各種飾物，拉起一串串彩色小燈泡。孩子們一夜沒睡好，等待身穿一身紅襖的聖誕老人。從煙筒爬進屋內，將禮物放在枞樹下。在我們長大之後，才知這是父母買的禮物。聖誕之夜，全家人圍著這聖誕樹，跳舞唱歌。
  復活節的日子不固定。大約在3月22日至4月25日之間。它的計算方法是。春分月圓後第一個星期天。由於歷法不同，東正教比天主教和新教相差一至二周。
  復活節作了舉辦盛宴，互相邀請作客外，主要是雞蛋染成各種顏色食用或相互贈送，雞蛋趁熱用蠟寫成x?b(耶稣復活之意)。然後再染色，自然留下這兩個字。
  在復活節這一天，人們互吻三次以示祝賀，按著習慣任何人都可以行此禮。
  俄羅斯的女人，都是打點心的能手，每當節日都要做。直到現在我還記得母親那造型美麗，香醇可口的各種糖面包、餅干和餡餅。復活節特殊的點心，是一種高筒狀點心，大小不一，完全用雞蛋、牛奶、奶油、糖和香料，按配方烤制而成。由於各家配方不同，口味有別，節日間也相互贈送。復活節，俄人也跳舞、唱歌。
  其它的節日有"三一節"(tpоицаа)，即聖父、聖子、聖靈合成為一上帝的說法。每年夏季，在復活節後五十天舉行。
  此外，尚有一個紀念亡者的節日(patohицa)，在復活節後第一星期內舉行。去亡者墓地，將復活節雞蛋、點心擺在墳墓上，以寄追念和哀思。
  四、哈爾濱居民的外來語

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