什麼是高麗人_大眾科普網

大致上始於大武神王高無恤時代，也就是王莽竄漢時代。王莽貶高句麗為下句麗，從此引發了戰火。高句麗連戰得手，擊敗新莽政權，占有樂浪。並吞並了周圍的小國，勢力進入朝鮮半島。後光武帝劉秀擊敗高句麗，收復樂浪，以朝鮮半島上清川江為界，以北歸東漢，以南歸高句麗。後來，高句麗趁五胡亂華時期大舉入侵，名義上尊奉北方政權，但暗中掠奪土地，到南北朝末，不僅占有了遼東四郡，而且征服了朝鮮半島上的新羅、百濟政權，迫使其臣服。
3.隋統一後，為收復遼東四郡地方，發動了對高句麗的戰爭，隋炀帝失敗引發國內的叛亂。隋亡後，唐王朝仍然不忘收復四郡，終於在公元668年滅亡高句麗，高句麗人大部分被唐軍俘虜後帶入內地，分布在河北山東地區，一部分逃入百濟，新羅。百濟，據說是高句麗貴族所建立的國家，後來唐也滅亡了位於朝鮮半島的百濟。
4.在高句麗滅亡後250年，新羅人的大將王建弑主自立，建立了王氏高麗政權。之所以叫高麗，是新羅曾經臣服於高句麗，自居為高句麗繼承者。但是，新羅人是朝鮮半島上的三韓人（馬韓、弁韓、辰韓）的後裔，與夫余人的高句麗沒有血緣關系，有高句麗人融入其中，不等於就是高句麗人。王氏高麗為李氏高麗取代，李氏高麗臣服於中國，自稱“中國孝子”（朝鮮《宣祖本紀》37），明清都是如此，直到1910年日韓合並，李氏高麗滅亡。李氏高麗是南北朝鮮的前身。無論王氏高麗還是李氏高麗，領土都不出朝鮮半島。
5.朝鮮人自己以前也不認為是高句麗後裔。建立王氏高麗的王建在臨終前的“十訓錄”中稱自己建國“賴三韓山川庇佑”，可見自認為是三韓後裔，不是高句麗人。在文化傳承上，王氏高麗直到今日朝鮮族繼承了高句麗很多，但日本繼承中國文化也很多，不能說中國歷史就是日本歷史。
6.人們之所以將王氏高麗錯誤地看作是高句麗的繼承者，和我國的史書記載有一定關系。我國古代將高句麗簡稱為高麗。高句麗又稱為“高氏高麗”。宋代以前，史書對高句麗的歷史定位是准確的，由於戰亂導致的文獻失散及王氏高麗的誤導等原因，到了宋代之後史書的記載開始出現了混亂，乃至明顯的錯誤。
《舊五代史》和《新五代史》是最早將高氏高麗寫入王氏高麗傳的，《宋史》則是“王建承高氏之位”一語的始作俑者。這三部史書的記載直接影響到了以後的幾部史書。《明史》則較前幾史有了一個更大的發展，為對明王朝冊封李成桂為朝鮮國王有一個合理的解釋，不僅承襲了上述錯誤，而且為李氏朝鮮政權的沿革作出了一個完整但是錯誤的交代，將屬於中國歷史的箕子朝鮮、衛氏朝鮮、漢四郡、高句麗都納入到了朝鮮史中。其結果不僅“高麗”這一我國古代邊疆民族使用的稱號，為源出於三韓的新羅的繼承者王氏政權冒名頂替，而且作為王氏政權繼承者的李朝，又將箕子朝鮮所用的“朝鮮”戴在了自己的頭上。
因此，王氏高麗並不是高句麗的繼承者。漢代興起於朝鮮半島的馬韓、辰韓、弁韓發展為新羅、百濟；百濟為唐朝滅亡，新羅又為王氏高麗取代；後來李氏朝鮮取代王氏高麗，最終發展為近代韓國與現在的朝鮮半島南北朝。這些政權的疆域從來就沒有超出過朝鮮半島及其附屬島嶼。
王氏高麗對高句麗歷史的歪曲
高麗王朝自稱繼承高句麗，自《舊五代史》開始，歷代正史卻將不分高氏高句麗與王氏高麗王朝，並承認兩者有繼承關系。關於中國史書不辨兩個高麗的原因，從《續資治通鑒長編》卷323宋元豐五年（1082）二月己巳條可以看出：“史館修撰曾鞏言：‘竊考舊史，高句骊自朱蒙得纥升骨城居焉，號曰高句骊，因以高為氏，歷漢至唐，高宗時其王高藏失國內徙。聖歷中，藏子德武安東都督，其後稍自為國。元和之末嘗獻樂工，自此不復見於中國。五代同光、天成之際，高麗王高氏復來貢而失其名。長興三年乃稱權知國事王建遣使奉貢，因以建為王。建子武，武子昭，昭子伷，伷弟治，治弟誦，誦弟詢，相繼而立。蓋自朱蒙至藏，可考者一姓九百年，傳二十一君而失國。其後，復自為國，而名及世次興廢之本末，與夫王建之所始，皆不可考。”高句麗21王的譜系清晰可考，但高句麗滅亡之後幾百年，怎麼會出現一個王建的高麗來，史館坦承“皆不可考”。然而，王氏高麗向宋朝奉上了一個將王氏高麗和高句麗連接起來的“高麗世次”，公式繼承高句麗社稷。中國各政權從此不辨兩個高麗，承認高氏高句麗與王氏高麗王朝有繼承關系。
《資治通鑒》卷201中記載了唐高宗對高句麗的看法，他認為高句麗百姓也是他的百姓，這表明唐對高句麗所屬的態度：“戊寅，上幸九成宮。夏，四月，丙辰，彗星見於五車。上避正殿，減常膳，撤樂。許敬宗等奏請復常，曰：“彗見東北，高麗將滅之兆也。”上曰：“朕之不德，谪見於天，豈可歸咎小夷！且高麗百姓，亦朕之百姓也。”不許。戊辰，彗星見。”
[編輯本段]【中國史書對高麗混淆追源】
王氏高麗立國於918年，1392年為李氏朝鮮取代，時跨我國五代中期至明朝初期，故《舊五代史》、《新五代史》、《宋史》、《遼史》、《金史》、《元史》、《明史》都有《高麗傳》或《朝鮮傳》，並都將高氏高麗的歷史略述於前，從而形成了王氏高麗為高氏高麗繼承者的錯誤認識。
綜觀這些史書的記載，《舊五代史》和《新五代史》是最早將高氏高麗寫入王氏高麗傳的，《宋史》則是“王建承高氏之位”一語的始作俑者。這三部史書的記載直接影響到了以後的幾部史書。
《舊五代史.高麗傳》，北宋薛居正撰著，全文如下：
【高麗，本扶余之別種。其國都平壤城，即漢樂浪郡之故地，在京師東四千余裡。東渡海至於新羅，西北渡遼水至於營州，南渡海至於百濟，北至靺鞨，東西三千一百裡，南北二千裡。其官大者號大對盧，比一品，總知國事，三年一代，若稱職者不拘年限；對盧已下官總十二級。外置州縣六十余，大城置傉薩一人，比都督；小城置道使一人，比刺史；其下各有僚佐，分曹掌事。其王以白羅為冠，白皮小帶，鹹以金飾。唐貞觀末，太宗伐之，不能下。至總章初，高宗命李績率軍征之，遂拔其城，分其地為郡縣。及唐之末年，中原多事，其國遂自立君長，前王姓高氏。唐同光、天成中，累遣使朝貢。周顯德六年，高麗遣使貢紫白水晶二千顆。】
《新五代史.高麗傳》，北宋歐陽修撰著，全文如下：
【高麗，本扶余人之別種也。其國地、君世見於唐，比他夷狄有姓氏，而其官號略可曉其義。當唐之末，其王姓高氏。同光元年，遣使廣評侍郎韓申一、副使春部少卿樸巖來，而其國王姓名，史失不紀。至長興三年，權知國事王建遣使者來，明宗乃拜建玄菟州都督，充大義軍使，封高麗國王。建，高麗大族也。開運二年，建卒，子武立。乾祐四年，武卒，子昭立。王氏三世，終五代常來朝貢，其立也必請命中國，中國常優答之。其地產銅、銀，周世宗時，遣尚書水部員外郎韓彥卿以帛數千匹市銅於高麗以鑄鐵。六年，昭遣使者貢黃銅五萬斤。高麗俗知文字，喜讀書，昭進《別敘孝經》一卷、《越王新義》八卷、《皇靈孝經》一卷、《孝經雌圖》一卷。《別敘》，敘孔子所生及弟子事跡；《越王新義》，以“越王”為問目，若今“正義”；《皇靈》，述延年辟谷；《雌圖》，載日食、星變。皆不經之說。】
《宋史》為元人脫脫等撰寫，書中為王氏高麗傳單列一卷，其內容為：
【高麗，本曰高句麗。禹別九州，屬冀州之地，周為箕子之國，漢之玄菟郡也。在遼東，蓋夫余之別種，以平壤為國邑。漢魏以來，常通職貢，也累為邊寇。隋炀帝再舉兵，唐太宗親駕伐之，皆不克。高宗命李責力征之，遂撥其城，分其地為郡縣。唐末，中原多事，遂自立為君長。後唐同光、天成中，其主高氏累奉職貢。長興中，權知國事王建承高氏之位，遣使朝貢......】
後記述的是王氏高麗和宋朝交往的史實。
《遼史》和《金史》也為元人脫脫等撰寫，自然是沿用了《宋史》的有關記載不需一一引述。
《元史》，明宋濂、王韋等撰，也為王氏高麗單列一傳，其開頭為：
【高麗本箕子所封之地，又扶余別種嘗居之。其地東至新羅，南至百濟，皆跨大海，西北度遼水接營州，而靺鞨在其北。其國都曰平壤城，即漢樂浪郡。水有出靺鞨之白山者，號鴨渌江，而平壤在其東南，因恃以為險。後辟地益廣，並古新羅、百濟、高句麗三國而為一。其主姓高氏，自初立國至唐乾封初而國亡。垂拱以來，子孫復封其地，後稍能自立。至五代時，代主其國遷都松岳者，姓王氏，名建。自建至焘凡二十七王，歷四百余年未始易姓.......】
《明史》，清張廷玉等撰，此時李氏朝鮮已經取代了王氏高麗，故，《明史》所立傳為《朝鮮傳》，其開頭為：
【朝鮮，箕子所封國也。漢以前曰朝鮮。始為燕人衛滿所據，漢武帝平之，置真番、臨屯、樂浪、玄菟四郡。漢末，有扶余人高氏據其地，改國號曰高麗，又曰高句麗，居平壤，即樂浪也。已，為唐所破，東徙。後唐時，王建代高氏，兼並新羅、百濟地，徙居松岳，曰東京，而以平壤為西京。其國北鄰契丹，西則女直，南曰日本，元至元中，西京內屬，置東寧路總管府，盡慈嶺為界。明興，王高麗者王颛。太祖即位之元年遣使賜玺書。二年送還其國流人。颛表賀，貢方物，且請封。帝遣符玺郎偰斯赍诏及金印诰文封颛為高麗國王，賜歷及錦绮......(洪武二十五年)冬，成桂聞皇太子薨，遣使表慰，並請更國號。帝命仍古號曰朝鮮。】
從上述這些史書的記載看，我們可以清楚地看出《舊五代史》將高氏高麗和王氏高麗混雜在一起僅僅是之後各史誤記的開端。如果說新舊五代舊對兩個高麗關系的記載還不很明確，中間還缺乏有效的連接，那麼《宋史》用“長興中，權知國事王建承高氏之位”王句話就將二者緊密的聯系在起。
《元史.高麗傳》從內容上看不僅是承襲了《宋史》的錯誤，而且將箕子朝鮮的史實也引入了《高麗傳》。
《明史》則較前幾史有了更大的發展，為對明王朝冊封李成桂為朝鮮國王有一個合理的解釋，不僅承襲了上述錯誤，而且為李氏朝鮮政權的沿革情況做出了一個完整，但是錯誤的交代：
箕子朝鮮---->衛氏朝鮮------>漢四郡------->高句麗------->東徒復國--------->王氏高麗---------->李成桂改號前的朝鮮--------->李氏朝鮮
更為錯誤的是，為了使記載更加圓滿，將唐王朝滅亡高句麗時對高句麗人的“
西徒”即遷入內地，變成了“東徒”（《明史》以前的史籍雖有‘東遷’說，但是指王都‘東遷’平壤），以使後述的“王建代高氏，兼並新羅、百濟地”合理化。
如此，不僅王氏高麗變成了高句麗的繼承者，而高句麗也成了箕子朝鮮的繼承者，更有甚者，李成桂在篡奪了王氏高麗政權後將國號改為朝鮮則成為了是對箕子朝鮮的繼承。
就這樣，不僅“高麗”這一我國古代邊疆民族使用的稱號為源出於三韓的新羅的繼承者王氏高麗政權襲用，而且作為王氏高麗政權繼承者的李朝又將箕子朝鮮所用的“朝鮮”戴在了自己的頭上，由此也帶來了今人在認識我國古代東北地區地方政權沿革狀況方面出現了許多錯誤的看法。
最後值得說明的是，我們指出古人的不足並不是指責古人，最主要的目的是澄清史實，還歷史以本來面目。
實際上王建是奪的弓裔之位，而其一生最大的敵人是甄萱。這兩支勢力都是直接從新羅分裂出來的。根據三國史記的記載，弓裔本為新羅王子。
弓裔所建之國，稱為‘泰封’，甄萱所建之國稱為‘後百濟’（該政權實際上是純粹是都是新羅人），王建奪弓裔之位後建立高麗。朝鮮半島出現了，原新羅（已經衰敗）以及（王氏）高麗和後百濟三只勢力。
但是這三支勢力全部弓裔自投為麾下，萱聞之，遙授良吉職為裨將。萱西巡至完山州，州民迎勞，萱喜得人心，，試圖確定違背歷史本質與進程的“領土第一的歷史觀”。
在1980年代以前，中國也將高句麗歷史看作韓國歷史的一部分。很明顯，他們不可能以“現有領土”為基礎對歷史進行任意篡改。而且，高句麗與現代韓國人有著真實的種族聯系，不可辯駁的事實證明韓國是高句麗王朝歷史惟一並合法的繼承人。

先來看看這段資料：
據《述異記》載，宋朝有個叫查道的人在航海時，見過一種魚，他描述說“海上有婦人出現，紅裳雙祖，髻鬟紛亂”。這就是文人筆下的“美人魚”。兩千多年來，民間流傳著人魚的傳說：是海裡有一種神秘的動物，上半身像女人，下半身似魚，取名美人魚。她出

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