哪裡批發自己畫名畫材料

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是引風用品，夏令必備之物。中國扇文化有著深厚的文化底蘊，是民族文化的一個級成部分，它與竹文化、佛教文化有著密切關系。歷來中國被譽為制扇王國之稱。扇子主要材料是：竹、木、紙、扇、象牙、玳瑁、翡翠、飛禽翎毛，其它棕榈葉、槟榔葉、麥稈、蒲草等也能編強或制成各種千姿百態的日用工藝扇、造型優美，構造精制，經能工巧匠精心镂、雕、燙、鑽或名人揮毫題詩作畫，使扇子藝術身價百倍。中國扇文化起源於遠古時代，我們的祖先在烈晶炎炎夏季，隨手獵取植物葉或禽羽，進行簡單加工，用以障日引風，故扇子有障日之稱，這便是扇子的初源。扇子在我國已有三、四千年歷史，經數千年沿革演變完善改進已發展成為幾百種的扇子家族，但總的歸納為二大類；一平扇（即是團扇、葵扇、麥草扇、玉版扇等）不能折疊，二折扇可自如敞開收疊。平扇來之於"障扇"（掌扇）"竹+捷"（古代用竹片編制成的扇子稱"竹+捷"）。戰國秦漢時期，一種半規形"便面"其形似單扇門，故又稱"戶扇"單門扇可遮面窺視成為當時扇子的主流。"便面"一律用細竹篾編形制成，上至帝王，下至平民者使用它。而古之障扇、雉扇，為障塵蔽日用具，儀仗的一種。西漢時期，對稱"合歡扇"（又稱宮扇、纨扇、團扇），其形尚圓，合歡扇特點是面素白色以扇柄為中軸，左右對稱似圓月，纨扇以竹木為架，面成圓形或橢圓形，用薄絲絹糊成。當時以中原一帶所制纨扇最為考究，有"齊纨楚竹"之說，即指用山東絹和湖南竹制作扇面的纨扇。漢時十分流行這種纨扇，並賦詩頌之，如班婕的扇詩，"新裂齊纨素，鮮潔如霜雪，裁為合歡扇，團團似明月，出入君懷袖，動搖微風發"。此種對稱式團扇出現後，歷代沿用而不衰，並成為我國傳統風格的扇型。清代時，對稱類型的扇面除圓形外，有長圓、扁圓、方圓、梅花形、葵花形、瓜凌形、腰形、馬蹄形……這些扇形突出的特點是對稱、輕盈、工藝性強。折扇，古稱"聚頭扇"，或稱為撒扇，或折疊扇，以其收攏時能夠二頭合並歸一而得名。南宋時，折扇的生產已有相當規模。折扇盛行於明代，皇帝下召命宮內工匠仿制高麗扇，吸取外來工藝制作，促進國內扇子發展。扇子起源於中國,在中國已有3000多年歷史。最早出現在殷代，用五光十色的野雞毛制成，稱之為“障扇”，故“扇”字裡有個“羽”字。當時，扇子不是用來扇風取涼，而是作為帝王外出巡視時遮陽擋風避沙之用。西漢以後，扇子開始用來取涼。三國時諸葛亮輕搖鵝毛扇，妙計橫生，運籌帷幄。羽扇出風緩軟，不入腠理。東漢時，大都改羽扇為絲、絹、绫羅之類織品，以便點綴繡畫。一輪明月形的扇子稱之為“纨扇”或“團扇”，也叫“合歡扇”。當時扇子有長圓、葵花、梅花、六角、匾圓之形；亦有木、竹、骨等材之柄；還有扇墜、流蘇、玉器之飾。扇面上常繡以山水花卉，款式爭奇斗艷，閨閣仕女手搖團扇，清風徐來，不但可以平添主人娴雅文靜的儀態，又能體現女性天真活潑的個性。在扇子上題詩作畫第一次出現於三國。據唐代張彥遠的《歷代名畫記》載有曹孟德的主簿楊修與魏太祖“畫扇誤點成蠅”的故事。《晉書·王羲之傳》有一則王羲之為老婦題扇的佳話。當時有位“老母”，“持六角竹扇，求書於王羲之”，“羲之為書五字”，她售出時便由十二文漲至“百文”。今浙江紹興蕺山南邊有“題扇橋”，相傳便是王羲之題扇處。北宋時，出現了攜帶極為方便的折扇。折扇，亦叫“聚頭扇”、“撒扇”或稱“聚骨扇”。其扇骨有用牛角、玳瑁、象牙、翡翠、湘妃竹、檀香木等珍貴材料制成；形式有琴式、如意頭、竹節式、蚱蜢眼等；扇骨分七、九、十二、十四、十六、十八股之多。到了南宋，畫扇、賣扇、藏扇之風盛行，並出現了扇鋪和畫商。明清文人墨客題扇畫扇成為一種時尚。近現代的恽壽平、鄭板橋、金農、石濤、任伯年以及吳昌碩、齊白石、張大千、徐悲鴻、傅抱石、李可染等都是題扇畫扇的藝術大師。眼下，這些名家的翰墨丹青扇子，每柄價值都高達數萬，乃至數十萬元.扇面入字入畫，使人賞心悅目，給人以美的享受。欣賞扇面書畫務須細細品味，慢慢咀嚼其中的藝術意蘊。老捨先生平生熱衷於收藏書畫扇，幾十年來，他集得扇子有數百把，其中有明、清和現代書畫家題詩作畫的扇子，亦有戲劇界名流的書畫扇。鄭逸梅先生愛扇成癖，視扇為“書畫皆絕的珍品”。他最珍愛章太炎的篆書扇和吳湖帆所繪綠梅的書畫扇。當代女作家葉文玲有藏古玩的雅好，書畫扇亦在她的收藏之列。她書房的書櫥中有把扇面，上有劉海粟題寫的“清風”二字；馮友蘭題寫的“明月”二字；裴艷玲書寫的“亂石崩雲”四字；華君武所繪的幽默畫，曹禺的題詩等等，葉文玲非常珍愛。扇子史傳上最初稱為“五明扇”。相傳舜為廣開視聽求賢自輔，曾制作五明扇。殷周時期已出現了一種“翟扇”，那是用五光十色的野雞尾羽做成的，故有“羽扇”之說。《爾雅》中談道：“以木曰扉，以葦曰扇。”從這可推測，早期的扇子可能是長方形的葦編物。早期的扇子並非用來納涼，而是用作統治者禮儀之具，所以又叫“儀仗扇”。我國秦漢以後，扇子的形制主要有方、圓、六角等形，扇子的面料采用絲織的絹素，由於宮中用得多，故又稱“宮扇”，隋唐兩代，盛行於世的主要是纨扇和羽扇，以及少量的紙扇。宋以後，折扇漸漸流行。明清時期，浙江、蘇州、四川等地盛產折扇，題字作畫亦興於此。這一精湛的技藝從明代開始傳入歐洲，然後風行世界。
涼友，扇子的一個別名。宋陶谷《青異錄·器具》：“商山館中窗頰上有八句詩雲：‘淨君掃浮塵，涼友招清風。’是帚與扇明矣。”
西班牙名abano閒話扇子張心笛

“扇子有風，拿在手中，有人來借，等到立冬。”這是老北京城裡在民間傳誦的一首民謠。老北京的時候，沒有空調電扇，四合院大雜院的一些平民百姓，在夏天最常用的防暑降熱之法就是使用扇子。在揮汗如雨的盛夏酷暑，一把扇子扇扇，清風徐徐而來，涼爽宜人，確是惬意。
扇子始於殷代，距今已有三千多年的歷史，在晉代的《古今注》中已有記載。
扇，又名箑，《揚子法言》一書中《方言·雜釋》篇雲:“扇自關而東謂之箑，自關而西謂之扇，今江東亦通名扇為箑。”。最早的扇子，多為羽毛所制。“扇”字戶字下面就是羽字，古代扇子亦稱“羽扇”。自古以來，扇子的品種很多，有羽毛扇、宮扇、竹扇、麥稈扇、葦扇、籐扇、檀香扇、絹扇、團扇、紙扇、折扇、芭蕉扇(蒲扇)等多種。扇子因南北地區不同，權貴富人、書香門第、平民百姓男女的身份各異，使用的扇子也不相同。從最初的羽毛扇，到宮廷內的裝飾，從周昭王聚丹鵲毛羽為扇以示尊貴，到諸葛亮被人視為智慧象征的羽毛扇以及大家閨秀使用的團扇、絹扇，再到現代人常用的文雅折扇、大眾的蒲扇，均受到人們格外的青睐。
老北京舊時的街市上有專營扇子的商鋪，名為扇莊或紙扇莊。扇莊以銷售紙扇為主，因其有季節性，所以又兼營紙張和文房四寶等，紙扇莊從而得名。扇莊一般都有專門供貨的制扇作坊，或者是前店後廠，自產自銷兼做批發。
老北京的扇莊集中在前門外打磨廠一帶，那裡有很多歷經幾百年的老字號，經銷制作各種扇子，打磨廠也因其文化氛圍成為老北京的一條文化街。經銷扇子的扇莊為了招徕顧客，多在門前掛一扇幌，扇幌的尺寸大小不一，扇面兩側均繪有戲曲人物或花鳥，色彩鮮艷，造型生動，以吸引顧客。
老北京使用最廣、最普及的是大芭蕉扇和折扇。大芭蕉扇最價廉物美。芭蕉扇其實並非芭蕉葉所制，而是用蒲葵的葉子做的。蒲葵又稱葵樹、蒲葉葵、扇葉葵，其樹形很像棕榈樹，產於南方各省。北京的芭蕉扇，都是來自南方的扇葉葵制成。
大蒲葵扇一般是一尺見圓，不但價廉且用起來風特大、特涼爽，很受老北京的百姓歡迎:老北京時，中老年人常手拿蒲扇，坐在四合院、大雜院的門道裡，邊扇著邊閒聊著家長裡短；小伙子們常在胡同的路燈下，邊下棋侃大山，邊扇著熱風；幼童們也常搶過老奶奶們的大蒲扇，放在胯下當馬騎。大蒲扇是老北京夏日裡的一幅別致的胡同風景。炎熱的酷暑伏天使用扇子不但能清熱消暑，還可驅蚊，手臂不停地搖動扇子，也有利於身體健康。這種大蒲扇如今北京很難買到了，偶爾在超市裡見到，看看價格就使人放棄了懷舊的想法。
折扇，又名蝙蝠扇。在北宋宣和年間，朝鮮的折扇傳到我國。明清兩代時，專有江浙一些扇莊精心制作華麗的“貢扇”進貢給皇帝“御用”。當時的皇帝十分喜愛折扇，常把折扇賞賜給大臣使用。
折扇一般分戲曲節目中的大折扇，江湖俠士、戲曲武丑、捕快用的黑折扇，百姓、官員、士紳、儒雅文士用的白折扇和書畫折扇。扇骨過去是很講究的，分為竹骨類、木制類、象牙類、秋角類、陳香類等。無論何種扇骨，在制作上都要經過精雕細琢。
老北京的扇骨以竹為主，也有獸骨或檀香木等做的。講究的扇骨由名家進行镂刻，在扇骨上多刻有山水、花卉和人物。扇面多用精致的桑皮紙、高麗紙等制作，扇面除印有山水、花卉、戲曲人物、臉譜以及詩文外，也有淨面的，以供名家題字題詩和作畫。老北京時的名畫家齊白石、張大千等書畫名家和戲曲界的名人，常在扇面上作畫題詩，有些扇子現在已成為珍貴文物被收藏，偶爾出現在書畫拍賣會上，價格也頗高。
扇子，已經不僅是納涼的工具，制作精美加上名人題詩作畫，成了藝術價值極高的工藝品，供國人賞玩珍藏。