歐洲的人種主要是白種人對嗎

歐洲的人種主要是白種人對嗎

對

歐洲的人種
白色人種-名稱
由於幾乎所有祖籍歐洲的人都是白人，白人也在一些學說裡被稱歐洲人或歐羅巴人。
白人也被稱為高加索人。這單詞來源於神學。聖經人物雅弗說是歐洲人祖先，神學裡認為他是來自高加索地區。

白色人種-社會觀念

白色人種總之一位人是白人還不是白人還是看他的皮膚顏色，但是這在大多白人所在地都是一個很主觀的問題。比方說，現代美國人一般把斯拉夫人和一些猶太人都認為是白人，但是在幾世紀前，這些種族在美國人認為不算白人。
在中世紀歐洲，由於教界的影響，異教、猶太教、和伊斯蘭教徒都被主流白人認為是外來人，無論皮膚顏色。由於基督教的多次分裂、文藝復興、和世俗論的發展，用宗教分類慢慢的被用皮膚顏色分類而代替。

白色人種-分布
在中世紀時期，白種人是主要分布在歐洲，西亞，北印度，北非。16世紀以後隨歐洲殖民擴張擴散到美洲、大洋洲和其它地區。目前主要的發達國家為西歐和美國.在近幾十年裡，白人是流動力最強的種族。

白色人種-體態特征

白色人種白色人種膚色較白或是淺褐色，顴骨較高，鼻梁高而窄，胡子和體毛發達。眼睛及頭發顏色不屬於白色人種特征，事實上除了雅利安人擁有淺色的眼睛及頭發顏色外，其他閃含語系民族及高加索人皆黑色頭發及深褐色的眼睛，而淺色的眼睛及頭發顏色屬於隱性基因，南歐及伊朗人多與閃含族人混血，所以今天這兩地之白人多屬黑色頭發及深褐色的眼睛。
白人的種族主要有雅利安人、閃含人等。高加索山也有不被列入上述的種族，稱為高加索人。

白色人種-支系    從人種來說，白種人內部同樣差異很大，主要分北歐人種和地中海人種。北歐人種又分為波羅的海亞人種和巴爾干亞人種；波羅的海亞人種包括大西洋人（凱爾特人）、北歐人（日爾曼人）、東歐人（斯拉夫人）；巴爾干亞人種包括南部斯拉夫人和羅馬尼亞拉丁人。地中海人種分為典型地中海亞人種和高加索亞人種。典型地中海亞人種包括阿爾卑斯人（南部日爾曼人和凱爾特-日爾曼-拉丁混血的法蘭西民族）、地中海人（拉丁人、希臘-阿爾巴尼亞-亞美尼亞）、閃米特含米特人、帕米爾人（南亞雅利安人）；高加索亞人種包括高加索人和西亞雅利安人。
黑白混血人種包括埃塞俄比亞和索馬裡的庫西特人。黃白混血人種包括突厥人種。

歐洲大體可以分為3個民族：拉丁民族、日耳曼民族和斯拉夫民族。

此外還有一些少量的如：克爾特族、巴斯克族、蒙古族、塞姆族等。

我們心中的“歐洲人”，差不多都是金發碧眼、鼻梁高高的“洋人”，其實歐洲人之間的差別比我們亞洲人之間的差別更大，如發質、眼珠、膚色等。

居住於歐洲的眾多人種，大體可以分為3個民族，他們主要分布於歐洲大陸南部的“拉丁民族”、居住於北歐的日耳曼民族以及東歐的斯拉夫民族。此外還有一些數量很少但和這三個民族毫無關系的民族，也居住在歐洲大陸。

很久很久以前，地球上人口沒這麼多，有好多地方是空著的，原來居住於歐洲大陸的克樂特民族被建立“羅馬帝國”的拉丁民族趕啊趕，目前在歐洲大陸已所剩無幾，從大陸過去建立英國的民族也就是他們。我們把英國叫做“大不列顛”是因為跟法國布列塔尼（rretaghe）地區的克爾特族一樣的人住在這個地方，所以給它起了這樣與布列塔尼相似的名字。

克爾特族被拉丁族、日耳曼族、斯拉夫族趕了出來，目前居住於法國的布列塔尼一帶，還有英國的“蘇格蘭”、“威爾士”和“愛爾蘭”地區。

拉丁族
首先從拉丁民族說起。

他們住在法國南部、意大利、葡萄牙、西班牙、還有羅馬尼亞。

“羅馬尼亞”人是拉丁族是不是有點兒出乎意料？獨自處在東歐的“羅馬尼亞”原來屬於古羅馬的領土，是“羅馬人居住的地方”的意思。這兒的拉丁人個子個子比較小，長著黑色卷發、暗棕色或黑色的眼珠、。

因為主要生活在陽光燦爛的地中海一帶，所以他們的皮膚曬得黑乎乎的，他們的性格開朗樂觀，愛玩，甚至經常被人說成是“懶惰”的人

日耳曼民族
日耳曼民族的頭發是棕色或金色的。他們的皮膚很白，這可能是因為長期住在氣候較惡劣的北歐，不常曬太陽的原因，日耳曼民族主要居住在德國、荷蘭、英國、瑞士、奧地利和斯堪的納維亞等地，有的還住在西班牙、葡萄牙、法國、意大利北部等地，確實為歐洲主要民族之一

日耳曼人性格冷靜並慎重，甚至經常被形容為“冷冰冰”

斯拉夫民族
斯拉夫民族膚色白，金發的較多，其中有一個明顯的特點是斯拉夫男人幾乎個個都是高高瘦瘦的而女人卻都是又矮又胖，夫妻倆一同走起路來，簡直是“黃瓜和洋蔥”

斯拉夫民族主要居住於前社會主義國家，前蘇聯、前捷史斯洛伐克、波蘭、南斯拉夫、保加利亞等等。

雅利安人
拉丁，日耳曼、斯拉夫三個民族都講不同的語言，雖然有著不同的外表、膚色和文化，但事實上他們總歸是一個根，就是約4000年前生活在中亞地區的“雅利安人”，他們往東西南北散，到了印度就成為今日印度人的祖先，土耳其人也是留在土耳其地區的一支“雅利安人”，雅利安人到了歐洲就分為拉丁、日耳曼、斯拉夫3個民族，怎麼樣？我說印度人和法國人原來是一個民族，奇不奇怪？

其他民族
比拉丁、日耳曼、斯拉夫還早的克爾特民族，其實也是雅利安人的一支，這樣看來歐洲算是“雅利安人的世界”了，當然也有不屬於“雅利安人”的民族，那歐洲人誰不是“雅利安人”呢？首先有西班牙和法國境內的巴斯克族，誰都說不清這巴斯克族到底從哪裡來，只是猜測則從非洲的某個地方，但我們可吧肯定他們不是“雅利安人”

還有匈牙利和芬蘭，也有相當一部分國民不屬於“雅利安人”，為什麼呢？

13世紀，就是七八百年前，蒙古族的成吉思汗率兵向東打到朝鮮，向西打到俄羅斯、芬蘭、匈牙利，在那些地方，成吉思汗的威力至今仍然……

蒙古人橫掃一遍後，相當一部分蒙古人留了下來。芬蘭的拉夫族和匈牙利馬扎爾族的語言受到蒙古語的影響，還與蒙古語有相似的地方，這麼說歐洲人還有亞洲血統，因為長時間住在一起，自然而然，很難有什麼純粹的歐洲血統，像人種的“雜燴”似的。

除了剛說的那些民族以外，還有一此民族沒有自己的領土而寄居在人家的地方。他們是誰？是猶太人和吉卜賽人，雖然現在中東的阿拉伯人和猶太人即以色列人，恨不得把對方吃掉似的，打來的打去，但其實阿拉伯人和猶太人歸根結底是同一民族，即塞姆族

猶太人是從塞姆族派生出來的希伯來族，曾居住於巴勒斯坦地區這希伯來民族從反抗羅馬，最後被趕出去，到第二次世界大戰後建立以色列為止，猶太人是沒有祖國的民族，忍受了長時間孤苦的歲月，可能是因為寄居的時間較長，他們從長時間的他鄉生活學會了年看人家臉色行事，生活能力十分強，有歐洲，每個國家只要是做買賣、開公司……能賺錢的地方，肯定會有猶太人，所以他們的生活水平一般相當高

人們一般會猜測吉卜賽人這個流浪民族是從印度來的，他們在一個地方呆不下來，像風似的到處流浪，許多歐洲人把他們看成讓人頭疼的團體，第二次世界在戰時，納粹希特勒甚至宣稱吉卜賽人是垃圾！

因此吉卜賽人被列入了希特勒的屠殺政策名單，約60-80萬吉卜賽人只因為血統問題被無辜地殺害了，總之……

嗯，是的

俄羅斯族、塔塔爾族、塔吉克族是白種人。蒙古族、漢族、回族、柯爾克孜族、錫伯族都是黃種人。維吾爾族、烏茲別克族、哈薩克族都是黃、白混合類的人種。
維吾爾族的族源可以上溯到公元前3世紀游牧生息於貝加爾湖以南、巴爾喀什湖與額爾齊斯河之間廣闊地區的丁零。也即“狄歷”“敕勒”。高車為“古赤狄之余種也，初號為狄歷，北方以為敕勒，諸夏以為高車、丁零”。公元4世紀時的《魏書·高車傳》中出現的“袁纥”，這是“uyνur”(維吾爾)這個族稱的首次漢譯。此書稱高車有狄氏、袁纥氏、斛律氏、解批氏、護骨氏、異奇斤氏。其中的袁纥氏即維吾爾。據此可知，維吾爾最初是屬於高車這個部落聯合體中的一個氏族。後來它逐漸發展和強大，融合了與它相近的其他部落，形成了獨立的民族。據《魏書》(卷103)記載，大量的鐵勒和高車人公元5世紀以後已經居住在新疆天山以北和以南地區。

後來，不同歷史時期的漢文文獻對這個族名有不同的譯寫：公元605—616年(隋大業中)間，西突厥的處羅可汗對鐵勒諸部實行殘暴統治。公元605年處羅可汗襲掠鐵勒諸部，將各部首領好幾百人殺掉。鐵勒中的韋纥團結僕固、同羅、拔野古等部落，反抗處羅可汗的殘暴統治，自立為俟斤，稱回纥。這裡的“韋纥”就是高車時期的袁纥氏。這一史實表明，韋纥、僕固、同羅、拔野古等一部分鐵勒部屬聯合起來脫離了西突厥的統治，將自己的聯合體名稱定為“回纥”。

在蒙古國境內發現的回纥可汗磨延啜(公元747—759年)的記功碑建於公元759年前後，碑文用突厥如尼文镌刻，碑文記載著維吾爾族先民對本民族的稱謂“〓〓”(讀uyνur，漢譯“維吾爾”)。在另一塊關於同一個回纥可汗的碑文(即發現於蒙古國的“鐵爾渾碑”)以及蘇吉碑中，也都可以看到同樣的記載。788年以後至13世紀70年代則寫為“回鹘”；13世紀70年代至17世紀40年代寫作“畏兀兒”；17世紀40年代到20世紀初則稱“回部”或“纏回”。除了這些以外，其它的譯寫還有很多。有人認為《史記》、《漢書》中出現的“烏揭”、“呼揭”、“呼得”、“伊吾盧”等也是“維吾爾”的音譯。

（一）、維吾爾族族名及其含義

維吾爾族族名的由來及其含義，中外史書有多種記載和诠釋：其一，認為“維吾爾”具有“聯合”、“結合”“同盟”之義。這一解釋的根源來自於14世紀波斯伊利汗國宰相、史學家拉施特。在他編著的史學著作《史集》中寫道：維吾爾“這個詞是突厥語聯合和幫助的意思”。進而拉施特又在該書中講了一個當時的傳說：在塔拉斯和合裡----賽蘭一帶居住著一個部落，部落首領名叫的卜·牙忽亦。的卜·牙忽亦有四個兒子：合刺汗、斡爾汗、闊兒汗和古兒汗，他們全信佛教。四子之中，合刺汗繼承了父親的汗位。後來合刺汗生了一子，名叫烏古斯。烏古斯長大後信奉了伊斯蘭教，並且同他的父親、叔父們開戰。他的父親戰敗而死，有的叔父和氏族投降了他，有的叔父和氏族則逃向東方。烏古斯勝利後舉行慶典，在慶典上給歸服於他的人們賜以“維吾爾”之號，意即“他和我們合並，並協助我們”，後來這一詞就成了這些人後裔的族名。

其二，認為“維吾爾”具有“依附”、“粘結”或“凝結”的意思。這個解釋來自於17世紀的史學家阿布勒哈孜·巴哈杜爾汗。他在公元1663年寫的著作《突厥世系》中認為“維吾爾”一詞的意思是yapishgur(即“依附”或“粘住”)。這一解釋也曾被後世維吾爾史學家毛拉·穆莎·莎依然米所引用。

還有一種說法來自亨利玉爾的著作。此說則從托勒密記載的奧伊哈爾德斯人所處地理方位推測，認為“維吾爾”又是與塔裡木河同名的民族名。托勒密是公元2世紀希臘地理學家，他在《地理志》一書中的“賽裡斯國”中說：“再往南是達姆納人(damnai)，然後是比阿

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