為什麼正月不能剪頭啊？

我的還剛剪不久，又得年前剪掉了

“正月不能剪頭”屬於一種傳統的陋習。

至於正月裡剪頭會帶來什麼災禍等，統統屬於毫無科學根據的無稽之談。

但目前這種習慣還是在許多地方風行，終有一天會改變的。

兩種解釋，不知道孰對孰錯:

1.正月裡剃頭---"思舊"
2.正月裡剃頭---"思舅"

第一種解釋

舊時民俗禁忌甚多，“正月裡不許剃頭”即為一例。夏歷第一個月裡，任憑男孩毛發瘋長，卻絲毫不能侵犯，否則對舅舅不利。“正月裡剃頭，死舅舅。”多嚇人的一份責任，舅舅的安危全系於外甥的頭頂之物。直至夏歷二月初二，男孩才有了剃頭的自由。

外甥的頭發因何與舅舅的性命有了瓜葛？實在費思索。社會學家考證人類是從母權社會一步一個跟頭斗才到父權社會的。在女人說了算的母系氏族社會，娘家人的重要代表——舅舅，自然不可小觑。

民國二十四年版的《掖縣志》卷二《風俗》揭出了習俗的謎底：“聞諸鄉老談前清下剃發之诏於順治四年正月實行，明朝體制一變，民間以剃發之故思及舊君，故曰‘思舊’。相沿既久，遂誤作‘死舅’。”正月不剃頭，原是“思舊”。正月為一年之始，有如一日之晨。正月一個月不剃頭，以緬懷傳統。鄉老將“剃發令”的時間記錯了，不是順治四年正月，是順治二年六月。那時候攝政王多爾衮就下令在北京的前門、地安門、東西四牌樓等主要的路口設立席棚，免費給來往的行人剃頭。“剃發令”規定官軍民一律剃發，遲疑者按逆賊論，斬！朝廷以死要挾漢人歸依滿人的發式，使漢人驚恐萬狀。但這驚恐瞬間化作滿腔怒火，他們寧死也不剃發，甚至高呼：“寧為束發鬼，不作剃頭人。”但是，脖子畢竟硬不過鋼刀，漢人為了項上頭顱被迫剃發。然而反抗並沒有停止，正月不剃頭即是一種反抗形式。1644年至1650年（順治元年～七年）間，意大利人衛匡國寫下《鞑靼戰紀》，記錄了中國南方軍民為保衛頭發而戰的情況：士兵和老百姓都拿起了武器，為保衛他們的頭發拼死斗爭，比為皇帝和國家戰斗得更英勇，不但把鞑靼人趕出了他們的城市，還把他們打到錢塘江，殺死了很多鞑靼人。實際上，如果他們追趕過去，也許會收復省城和其他城鎮，但他們沒有繼續發展勝利，只滿足於保住了自己的頭發。為剃頭不惜掉頭，這是意大利人很難理解的。

漢族男兒自古就蓄發，“身體發膚，受之父母”，不敢損傷、妄動。剃頭簡直就是剔命。“去發”的髡刑不在五刑之內，但也是一種刑罰。三國曹操割發代首就是明證。此習自隋、唐以後已廢止：未成丁的孩童，頭發覆頸披肩；成年後，總發為髻。那時候，清朝為了統一全國的服飾，強迫漢人學滿人的樣子，剃頭留辮子。滿族人原是狩獵部族，為了實用方便，從額角兩端引一直線，直線外的頭發全部剃去，僅留顱頂發編成辮子。習俗有極強的傳承性，也會因時因地而變。滿族入主中原後，大量接納漢族士大夫參加政權，內閣大學士、六部尚書等高官顯位，都是滿漢各半。在這“滿與漢，共天下”的局面下，滿漢民族矛盾逐漸減弱，日久天長，漢人也奉“滿清”為正統了，剃發漸成習慣。這樣，正月不剃頭以“思舊”就失去了賴以存在的文化心理基礎，由諧音訛傳為“死舅”。為了反抗滿族的統治，漢人就編造出正月剃頭死舅的說法。正月一個月不剃頭，意味著一年沒有剃頭，以此來緬懷祖宗，緬懷傳統。而舅舅在中國人的傳統中，是公正的象征，一般家庭分家都是由舅舅主持公道。

江蘇淮陰等地民俗說這個傳說始於秦始皇贏政，為避諱，民間就把每年的第一個月改稱為正月，也形成了不“剃頭”的習俗，否則就有血光之災。而四川建始縣人說，正月不剃頭，否則叫“正無發（法）”。

居住在東北的滿族人正月也不剃頭，大都等二月二這天剃頭，其名曰“剃龍頭”。年年剃龍頭，長大成人定會龍騰虎躍、金榜題名有出息，他們“媽媽例兒”（也寫作“媽媽論兒”，即日常生活中的迷信禁忌和迷信言論）也認為“正月裡剃頭妨害舅舅”。可見這是人類古俗的孑遺，不過在民族矛盾加劇時卻賦予了新的內容，以舊俗假托故國之思罷了。

第二種解釋

“正月裡剃頭死舅舅的說法想必知道吧？”老板娘問。

在河北石家莊地區，正月不能理發的風俗影響很大，人們普遍是在臘月理一次發，然後等到二月二“龍抬頭”才會再進理發店。我回答道：“一種迷信說法罷了。”

“可就是這種說法不僅影響了我們理發行業的經營，也給人們對美的追求添置了障礙”，老板娘接著說，“我做過一個調查，大部分年輕人並不在乎迷信說法，只是怕長輩指責不孝和大不敬罷了。”“你有什麼好的辦法嗎？”我問。

“只要了解這說法的來龍去脈，一切都會迎刃而解”，老板娘接著說，“當初學徒時，就這個問題請教師傅，師傅講了這樣一個故事——相傳很久以前，有一個貧窮的理發匠很愛自己的舅舅。然而到了正月，理發匠卻為沒有錢給舅舅買一件像樣的禮品而發愁。串親的日子到了，理發匠靈機一動，挑著剃頭挑子來到舅舅家，精心為舅舅剃頭刮臉。等到舅舅出現在酒席前時，親朋們無不誇贊理發匠手藝高超，說舅舅看上去年輕精神了許多。舅舅很高興，說這是送給他最好的過年禮物，還約定每年正月給他來理發，看看手藝是否有新的長進。多年後，舅舅去世了。每到正月，理發匠對著剃頭挑子淚如雨下，他為不能再向舅舅盡孝而傷心……”

聽到這兒，我突然明白了老板娘的意思：“你是說，故事原本講的是正月剃頭思舅舅。”

“沒錯”，老板娘說，“不知何時以訛傳訛，‘思’變成了‘死’，一字之差，害苦了多少人呀！”
參考資料：百度知道

兩種解釋，不知道孰對孰錯:

1.正月裡剃頭---"思舊"
2.正月裡剃頭---"思舅"

第一種解釋

舊時民俗禁忌甚多，“正月裡不許剃頭”即為一例。夏歷第一個月裡，任憑男孩毛發瘋長，卻絲毫不能侵犯，否則對舅舅不利。“正月裡剃頭，死舅舅。”多嚇人的一份責任，舅舅的安危全系於外甥的頭頂之物。直至夏歷二月初二，男孩才有了剃頭的自由。

外甥的頭發因何與舅舅的性命有了瓜葛？實在費思索。社會學家考證人類是從母權社會一步一個跟頭斗才到父權社會的。在女人說了算的母系氏族社會，娘家人的重要代表——舅舅，自然不可小觑。

民國二十四年版的《掖縣志》卷二《風俗》揭出了習俗的謎底：“聞諸鄉老談前清下剃發之诏於順治四年正月實行，明朝體制一變，民間以剃發之故思及舊君，故曰‘思舊’。相沿既久，遂誤作‘死舅’。”正月不剃頭，原是“思舊”。正月為一年之始，有如一日之晨。正月一個月不剃頭，以緬懷傳統。鄉老將“剃發令”的時間記錯了，不是順治四年正月，是順治二年六月。那時候攝政王多爾衮就下令在北京的前門、地安門、東西四牌樓等主要的路口設立席棚，免費給來往的行人剃頭。“剃發令”規定官軍民一律剃發，遲疑者按逆賊論，斬！朝廷以死要挾漢人歸依滿人的發式，使漢人驚恐萬狀。但這驚恐瞬間化作滿腔怒火，他們寧死也不剃發，甚至高呼：“寧為束發鬼，不作剃頭人。”但是，脖子畢竟硬不過鋼刀，漢人為了項上頭顱被迫剃發。然而反抗並沒有停止，正月不剃頭即是一種反抗形式。1644年至1650年（順治元年～七年）間，意大利人衛匡國寫下《鞑靼戰紀》，記錄了中國南方軍民為保衛頭發而戰的情況：士兵和老百姓都拿起了武器，為保衛他們的頭發拼死斗爭，比為皇帝和國家戰斗得更英勇，不但把鞑靼人趕出了他們的城市，還把他們打到錢塘江，殺死了很多鞑靼人。實際上，如果他們追趕過去，也許會收復省城和其他城鎮，但他們沒有繼續發展勝利，只滿足於保住了自己的頭發。為剃頭不惜掉頭，這是意大利人很難理解的。

漢族男兒自古就蓄發，“身體發膚，受之父母”，不敢損傷、妄動。剃頭簡直就是剔命。“去發”的髡刑不在五刑之內，但也是一種刑罰。三國曹操割發代首就是明證。此習自隋、唐以後已廢止：未成丁的孩童，頭發覆頸披肩；成年後，總發為髻。那時候，清朝為了統一全國的服飾，強迫漢人學滿人的樣子，剃頭留辮子。滿族人原是狩獵部族，為了實用方便，從額角兩端引一直線，直線外的頭發全部剃去，僅留顱頂發編成辮子。習俗有極強的傳承性，也會因時因地而變。滿族入主中原後，大量接納漢族士大夫參加政權，內閣大學士、六部尚書等高官顯位，都是滿漢各半。在這“滿與漢，共天下”的局面下，滿漢民族矛盾逐漸減弱，日久天長，漢人也奉“滿清”為正統了，剃發漸成習慣。這樣，正月不剃頭以“思舊”就失去了賴以存在的文化心理基礎，由諧音訛傳為“死舅”。為了反抗滿族的統治，漢人就編造出正月剃頭死舅的說法。正月一個月不剃頭，意味著一年沒有剃頭，以此來緬懷祖宗，緬懷傳統。而舅舅在中國人的傳統中，是公正的象征，一般家庭分家都是由舅舅主持公道。

江蘇淮陰等地民俗說這個傳說始於秦始皇贏政，為避諱，民間就把每年的第一個月改稱為正月，也形成了不“剃頭”的習俗，否則就有血光之災。而四川建始縣人說，正月不剃頭，否則叫“正無發（法）”。

居住在東北的滿族人正月也不剃頭，大都等二月二這天剃頭，其名曰“剃龍頭”。年年剃龍頭，長大成人定會龍騰虎躍、金榜題名有出息，他們“媽媽例兒”（也寫作“媽媽論兒”，即日常生活中的迷信禁忌和迷信言論）也認為“正月裡剃頭妨害舅舅”。可見這是人類古俗的孑遺，不過在民族矛盾加劇時卻賦予了新的內容，以舊俗假托故國之思罷了。

第二種解釋

“正月裡剃頭死舅舅的說法想必知道吧？”老板娘問。

在河北石家莊地區，正月不能理發的風俗影響很大，人們普遍是在臘月理一次發，然後等到二月二“龍抬頭”才會再進理發店。我回答道：“一種迷信說法罷了。”

“可就是這種說法不僅影響了我們理發行業的經營，也給人們對美的追求添置了障礙”，老板娘接著說，“我做過一個調查，大部分年輕人並不在乎迷信說法，只是怕長輩指責不孝和大不敬罷了。”“你有什麼好的辦法嗎？”我問。

“只要了解這說法的來龍去脈，一切都會迎刃而解”，老板娘接著說，“當初學徒時，就這個問題請教師傅，師傅講了這樣一個故事——相傳很久以前，有一個貧窮的理發匠很愛自己的舅舅。然而到了正月，理發匠卻為沒有錢給舅舅買一件像樣的禮品而發愁。串親的日子到了，理發匠靈機一動，挑著剃頭挑子來到舅舅家，精心為舅舅剃頭刮臉。等到舅舅出現在酒席前時，親朋們無不誇贊理發匠手藝高超，說舅舅看上去年輕精神了許多。舅舅很高興，說這是送給他最好的過年禮物，還約定每年正月給他來理發，看看手藝是否有新的長進。多年後，舅舅去世了。每到正月，理發匠對著剃頭挑子淚如雨下，他為不能再向舅舅盡孝而傷心……”

聽到這兒，我突然明白了老板娘的意思：“你是說，故事原本講的是正月剃頭思舅舅。”

“沒錯”，老板娘說，“不知何時以訛傳訛，‘思’變成了‘死’，一字之差，害苦了多少人呀！”

“正月裡，不剃頭；正月裡剃頭死舅舅。”這首民謠，傳唱了三百六十多年，歲月早已朦胧了原來的意思，倒給九州大地上的剃頭師傅們，每年一個月的“年休假”。時至今日，大多數人依然恪守著正月不進理發館的習俗。其實，這首民謠根本不是對人們正月剃頭就一定會死舅舅的預言，而是在用“正月不剃頭——思舊”這一無奈，去咒罵滿清政府用鋼刀硬弩強行推廣的“剃發令”。 ……

兩種解釋，不知道孰對孰錯:

1.正月裡剃頭---"思舊"
2.正月裡剃頭---"思舅"

第一種解釋

舊時民俗禁忌甚多，“正月裡不許剃頭”即為一例。夏歷第一個月裡，任憑男孩毛發瘋長，卻絲毫不能侵犯，否則對舅舅不利。“正月裡剃頭，死舅舅。”多嚇人的一份責任，舅舅的安危全系於外甥的頭頂之物。直至夏歷二月初二，男孩才有了剃頭的自由。

外甥的頭發因何與

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