為什麼正月不能剪頭啊？

們打到錢塘江，趕過了江，殺死了很多鞑靼人。實際上，如果他們追趕過去，也許會收復省城和其他城鎮，但他們沒有繼續發展勝利，只滿足於保住了自己的頭發。

意大利人不懂得我們的國情，他看到的只是局部的一場小小的勝利，他不曉得，天下已經是清人的天下。"留發不留頭，留頭不留發"，"鞑靼人"動真格的了。在大清國的高壓下，一些文人士大夫不再高喊"頭可斷發不可剃"，而是以"正月不剃頭"來表達對明王朝的思念，實為"思舊"，為了掩人耳目，訛傳為"死舅舅"。

一場發生在三百多年前的剃頭鬧劇至今未結。

我國大多數地方都流傳著"正月不理發"的習俗，理由很簡單，"正月理發死舅舅"。頭發和娘舅間有什麼必然的聯系？恐怕了解的人不多。

話得從清軍入關時說起，大清皇帝為了"削平四周，留守中原"的治國主張，決定推行一種奇怪的發式：將頭發從前部到腦頂剃去，再將四周的發際全部剃光，只留下中間集中的一塊和一個長長的大辮子。為了一統江山，尤其是統治思想，這種發型要在漢人間大肆推行。推行的媒介便是剃頭匠，清政府把全國的剃頭匠召集起來，每人發給一個掛有聖旨的"吊投旗桿"。隨後，這些剃頭匠便走街串巷，恩威並施地把人們的頭發一一拿下。

經歷了無數次朝代更迭的漢人對於誰當皇上這樣的事情並沒有表現得太過強烈，倒是這場頭發的變革著實惹惱了其中一部分人。當時的清王朝打出的口號是"留頭不留發，留發不留頭"。這種強硬的做法出人意外地遭到了歷來柔弱的江南民眾的反對：江南士子認為剃頭是對他們人格的莫大侮辱，因此群起反抗，指望通過群眾的力量讓滿人有所收斂。然而，順治皇帝隨便找了點茬兒，一聲令下，接連出現了"揚州十日"和"嘉定三屠"等悲劇，漢人頭上的標志連同熱血乘鶴西去。

1644年至1650年(順治元年～順治七年)間，意大利人衛匡國寫下了著名的《鞑靼戰紀》。其中記錄了中國南方軍民為保衛頭發而戰的情況：士兵和老百姓都拿起了武器，為保衛他們的頭發拼死斗爭，比為皇帝和國家戰斗得更英勇，不但把鞑靼人趕出了他們的城市，還把他們打到錢塘江，趕過了江，殺死了很多鞑靼人。實際上，如果他們追趕過去，也許會收復省城和其他城鎮，但他們沒有繼續發展勝利，只滿足於保住了自己的頭發。

意大利人不懂得我們的國情，他看到的只是局部的一場小小的勝利，他不曉得，天下已經是清人的天下。"留發不留頭，留頭不留發"，"鞑靼人"動真格的了。在大清國的高壓下，一些文人士大夫不再高喊"頭可斷發不可剃"，而是以"正月不剃頭"來表達對明王朝的思念，實為"思舊"，為了掩人耳目，訛傳為"死舅舅"。

一場發生在三百多年前的剃頭鬧劇至今未結。

2

這是源於清初時的說法,由於多爾滾"留頭不留發,留發不留頭"的政策所引出來的.江南官民反對剪頭發,迫於統治而不得不為之,政策最嚴厲是處於農歷正月期間,於是民間產生俗語:正月剪頭死舅舅.此習俗就此流傳.

“正月裡，不剃頭；正月裡剃頭死舅舅。”這首民謠，傳唱了三百六十多年，歲月早已朦胧了原來的意思，倒給九州大地上的剃頭師傅們，每年一個月的“年休假”。

就是風俗了，一般都過年前兩天理發。

老風俗了，說的是正月剪頭發死舅舅。都是迷信啦

“正月裡，不剃頭；正月裡剃頭死舅舅。”這首民謠，傳唱了三百六十多年，歲月早已朦胧了原來的意思，倒給九州大地上的剃頭師傅們，每年一個月的“年休假”。時至今日，大多數人依然恪守著正月不進理發館的習俗。

所謂正月裡剪頭“死舅舅”一說由來，是“四舊”和“死舅”諧音，因此後來人叫順嘴了，所以跟舅舅並無關系

因為中國是一個很有歷史和傳統的國家.

但是在現在的科學國家不提昌迷信.

風俗

不吉利，說是正月剃頭死舅舅呢。

正月不能剪頭是老傳統老封建了，應該是時侯廢除了。

哎，沒有那麼多規矩，都是封建老傳統了。

可以理發啊，都是封建迷信之說，說什麼正月理發舅舅要遭噩運。絕對迷信。

可以剪的吧,那麼古老的風俗沒關系的.

從沒聽說過，迷信的說法吧！

從古至今有一個傳統是農歷正月不能剪頭發,否則會給自己媽媽的娘家的哥哥帶來不幸.

正月剪頭克舅舅

人命大於天

剪掉好運？？猜的

“正月裡，不剃頭；正月裡剃頭死舅舅。”這首民謠，傳唱了三百六十多年，歲月早已朦胧了原來的意思，倒給九州大地上的剃頭師傅們，每年一個月的“年休假”。時至今日，大多數人依然恪守著正月不進理發館的習俗。其實，這首民謠根本不是對人們正月剃頭就一定會死舅舅的預言，而是在用“正月不剃頭——思舊”這一無奈，去咒罵滿清政府用鋼刀硬弩強行推廣的“剃發令”。 ……

全文請看鏈接

http://www.oldbeijing.net/article_show.asp?articleid=8182

一樓的說法蠻對的

www.hby4.cn

上一页 [1] [2] [3]