小孩說話遲如何訓練

小孩說話遲如何訓練

1、以兒童為中心反對以成人為本位的教學觀點，視兒童有別於成人的獨立個體。2、"不教的教育"蒙台梭利反對以教師為中心的填鴨教學，主張由日常生活訓練著手配合良好的學習環境、豐富的教育，讓兒童自發地主動學習，自己建構完善的人格。3、把握兒童的敏感期0-6歲的幼兒在特定的時期會出現特定的喜好傾向，若順著敏感期學習該特性，即可獲得最大的學習效果。4、教師扮演導師的角色一般稱蒙氏教師為啟導員，他必須對孩子的心靈世界有深刻的認識與了解，對於孩子發展狀況了如指掌，才能提供孩子適時、適性地協助與指導。5、完全人格的培養蒙氏教育的最終目的是協助孩子正常化。透過環境的設計，教具的操作，使孩子一步步建構完善的人格。6、尊重孩子的成長步調蒙氏教育要求教師根據兒童發展的進程，對不同特點的兒童進行因材施教，不搞"一刀切"式的教育。7、混齡教育讓一歲到六歲的孩子在一起，可使較小的孩子有不同年齡層的模仿對象，而較大的孩子則可以從幫助年幼的兒童中增強自己的知識和能力。8、豐富的教材與教具蒙台梭利教具非常豐富，但這些教具並非是教師用來教學的工具而是孩子工作的材料。孩子透過這些工作，從自我重復操作練習中建構完善的人格。9、屏除單一獎懲制度蒙氏教學尊重兒童，培養孩子正在萌芽的尊嚴感。10、爆發的教學成果蒙氏教育尊重孩子內在的需求，讓孩子適時、適性的成長，短期內不易察覺成果，但卻會在某一時間以爆發的形式，彰顯出孩子內在的心智發展水平。二、自由―――蒙台梭利教育法的基礎自由是蒙台梭利教育法的基本原理。蒙台梭利在教育上公認的貢獻之一就是為自由下了明確的定義蒙台梭利稱她的教育方法是"以自由為基礎的教育法"，其教育又被稱為"自由研究的教育。"因此把握"自由"的內涵是了解蒙台梭利教育方法本質的前提。一、關於自由蒙台梭利認為，自由是兒童可以不受任何人約束，不接受任何自上而下的命令或強制與壓抑的情況，可以隨心所欲的做自己喜愛的活動。生命力的自發性受到壓抑的孩子絕不會展現他們的原來本性，就像被大頭針釘住了翅膀的蝴蝶標本，已推動生命的本質。這樣，教師就無法觀察到孩子的實際情形。因此，我們必須以科學的方法來研究孩子，先要給孩子自由，促進他們自發性地表現自己，然後加以觀察、研究。這裡所謂的給孩子自由，不同於放縱或無限制的自由蒙台梭利說："讓孩子學會辨別是非，知道什麼是不應當的行為。如任性、無理、暴力、不守秩序及妨礙團體的活動都要受到嚴厲的禁止，逐漸加以根絕，必須耐心的輔導他們，這是維持紀律的基本原則。"事實上，放縱孩子絕對不能得到真正的自由。二、關於紀律蒙台梭利認為紀律是一種積極的狀態，是建立在自由的基礎之上的。一個人如像啞巴那樣的安靜，像癱瘓的人那樣的一動不動，不能算是有紀律的，這種人是在被"消滅"。積極的紀律包括一種高尚的教育原則，它和由強制而產生的"不動"是完全不同的。她說："一般學校給每個兒童都指定一個位置，把他們限制在自己的板凳上，不能活動，對他們進行專門的紀律教育，要求兒童排隊，保持安靜等等。這樣的紀律教育是不可能達到目的的。因為紀律的培養不能靠宣傳和說教也不能靠指責錯誤，而是在自然的活動中發展起來。"她認為兒童的活動應當是自願的，是一種自然的潛在趨勢，不能強加給他們。重要的是使兒童在活動中理解紀律，由理解而接受和遵守集體的規則，區別對和錯。因此，真正的自由也包括思考和理解能力。她多次強調一個有紀律的人應當是主動的，在需要遵守規則時能自己控制自己，而不是靠屈服於別人。在蒙台梭利學校的活動室內，允許兒童自由地活動、交談、交換位置，甚至也可以按自己的意願移動桌椅。她認為這種自由不僅是學習的需要，也是生活的需要。在教室裡的兒童有目的地、自願地活動，每個人忙於做自己的工作，安靜地走來走去，有秩序地取放物品，並不會造成混亂，因為他們懂得安靜和有秩序是必要的，並且知道有些活動是被禁止的。兒童在這種環境中逐漸成長，自然會注意自己的行動，長此下去，就會養成遵守紀律的好習慣。三、有准備的環境蒙台梭利十分重視環境，她說："在我們的學校中，環境教育兒童。"並認為環境是重要的教育內容，而且教育方法的許多方面亦由環境決定。兒童需要適當的環境才能正常的發展，完善其人格。然而，多數兒童在一般情況下並不是生活在適當的環境中。兒童天性親近自然，但是，伴隨著文明的發展自然卻距離兒童越來越遠了。他們居住在以成人為本位的世界中，身邊的一切對他們來說，其規格、重量及形態都是不完全相適宜的，難於隨心所欲的操作。"有准備的環境"是為了讓精神處於胚胎狀態的兒童能夠順利成長，而將秩序與智慧等精神食糧的環境預備好。對六歲以前的兒童而言，成人的環境與兒童的環境在大小及步調上相差懸殊，因此兒童在活動時須時時依賴成人協助。但是兒童一直都依賴成人的協助便無法完成應有的成長，不能支配自己的生活、教育自己、鍛煉自己。如果沒有理想的環境，兒童就無法意識到自己的能力，這樣永遠無法脫離成人而獨立。因此，蒙台梭利根據兒童六歲以前的敏感期與吸收性心智，創設一個以兒童為本位的環境，讓兒童自己生活。這個環境是"有准備的環境"其意義並不僅只是環境，而是兒童不久將要面臨未來世界及一切文化的方法與手段，因此他必須具備如下條件。1、充分發揮兒童的節奏與步調兒童與成人在心理和生理方面差異懸殊，成人在一小時內的認知和感覺與兒童所經驗到的截然不同。兒童以其特有的步調感知世界，獲得很多成人無法想象的事情。兒童特有的節奏已成為他們人格的一部分。成人在復雜、多變的文化環境中生存時，必須愈加保護兒童特有的"節奏或步調"所需的環境。2、給兒童安全感人類的孩子比其他動物的成熟要來的遲，因此他們更需要庇護，當孩子的身體感到危險時，用溫柔、鼓勵的眼神關愛孩子，才能使他們自由、奔放地行動。3、可自由活動的場所與用具兒童必須依靠運動來表現其人格，尤其是他們的內心一定要與運動相結合，才能夠充分獲得發展。因此，需要能讓兒童持續接觸東西一一收集、分解、移動、轉動、變換位置等可自由活動的用具與場所。4、美對兒童是非常具有吸引力的，兒童最初的活動是因美引起的，所以在兒童周圍的物品，不論顏色、光澤、形狀都必須具有美的感覺。5、必要的限制兒童的周圍不可有太多的教材或活動的東西。太多的東西反而使兒童的精神散亂迷惑，不知該選擇何種教材或從事何種活動。以至不能將精神集中在對象物上。為避免兒童做不必要的活動，而導致精神疲憊、散漫、教材及活動必須有某種程度的限制。6、秩序兒童的秩序感以兩歲為高峰，其後的數年間，兒童的秩序是極特殊的，這個時期秩序感與兒童的關系就象魚和水、房子與地基。事實上，兒童會以秩序感為中心，運用智慧，進行區分、類比的操作，將周圍的事物加以內化。要是沒有秩序的話，一切事物將產生混亂，兒童會因而失去方向感。所以，秩序必須存在於有准備的環境中的每一部分。7、與整個文化有連貫性所謂"秩序存在於有准備的環境中的每一部分"，就意味著秩序應包含於拓展兒童智慧的教材中。這種秩序可使兒童朝真實且正確的"工作"去努力，也就是兒童能真正認真地去進行"真實的生活"。能夠獨立專注於自己世界內活動的兒童，才能真正在下一個階段的成人世界中活動。而秩序應表現?quot;有准備的環境"中與成人的文化世界相連貫。附：蒙台梭利關於"生命與環境"關系的描述："整個環境（顏色與光澤、形狀的調和等，兒童周圍的全部）具備了吸引兒童的性質這種情形與自然界中，花朵與鮮艷的顏色吸引昆蟲來吸取藏在花朵中蜜一般""這瞬間，兒童會用耳朵傾聽最能刺激他活動欲的事物。就像在草原上的花朵會竭力以香氣色澤來吸引昆蟲，而昆蟲為了生存也必須盡力去尋找花朵一般"----《童年的秘密》四、蒙台梭利對教師的要求1、教育兒童的前提首先要了解兒童2、教師的精神狀態比技能更重要3、機警、穩重、耐心、愛心、謙虛4、不以自己的智慧代替兒童的智慧5、對進步慢的兒童要有無止境的耐心6、在觀察的同時耐心等待，充滿樂趣執著的觀察兒童蒙氏教師的物質1、謙卑的態度2、站在別人的角度考慮問題3、是環境的創設、保護者、也是兒童的溝通者4、是觀察者、引導者、不是主導者5、是家長的溝通者6、接受自己，接受別人7、活潑的與兒童在一起，但不能把自己作為教室的中心點8、熱心、愛心、耐心、尊重心、責任心9、機警、思維敏捷10、動作優雅迷人，外表整潔，品質高貴11、善於聆聽兒童的心聲五、蒙氏教師與傳統教師的共同點與不同處共同點1、以兒童為中心2、充滿愛心，敬業精神3、尊重兒童，不體罰4、具有提高自身修養的願望5、嚴於律已，做示范6、注意發展幼兒潛能興趣7、重視家庭教育8、創設溫馨的環境9、善於評價，改正不足不同點：蒙氏教師傳統教師1、個案指導，詳細紀錄2、正面引導，積極輔導3、尊重的多，不做過多干涉4、引導者，輔導者角色5、讓幼兒自由選擇支配時間6、讓幼兒寬松自由，自我超越7、心境平和，全身心投入8、根據需要創新教具9、引導孩子自由選擇學習內容10、讓幼兒放開自我發展11、平等的愛12、愛心，耐心，尊重融於行動集體巡回指導，一般紀錄強調負面行為多把自己的能力強加給幼兒權威角色濃讓幼兒隨著教師走評比的多，制造競爭氛圍忙於其它，不能靜心集體購置玩教具說的多，教的多保護多，限制多偏愛現象多說話多，幫助多，替代多六、僅有一次特別的生命力掌握幼兒的九大敏感期敏感期是自然賦予幼兒的生命助力如何運用這股有效動力幫助孩子完美成長，正是成人的職責八個月大的東東，喜歡在地上爬行，但他老愛拾地上的小東西往嘴裡放，媽媽十分擔心，只好打他的手心，威嚇他不行。王家上個月搬家，兩歲的寶寶卻是一進屋子就涕哭不止，不論媽媽如何哄騙都不能安靜。上述現象，是否在您養兒育女的過程中似曾相見？可惜許多父母不是沒有發覺，就是覺而不察，亦或覺而不知如何進一步幫助孩子，以至錯失了幼兒獨有的生命力。何為敏感期？孩子人呱呱落地到會走路、說話、吃飯、寫字……，孩子一切從頭開始，是如何完成這件"看似不可能的任務"？以適應這個復雜的世界。那是因為自然賦予正在發育成長中的生命特有的力量。蒙台梭利指出助長兒童發育的動力有二：一是敏感力，二是吸收性心智。其中敏感力是指一個"人"或其他有知覺的生命個體在生命的發展過程中，會對外在環境的某些刺激產生特別敏銳的感受力，以至影響其心智的運作或生理反應，而出現特殊的好惡或感受，這種力量的強弱，我們稱這之為"敏感力"。當敏感力產生時，孩子在內心會有一股無法抑制的動力，驅使孩子對他所感興趣的特定事物，產生嘗試或學習的狂熱，直到滿足需求或敏感力減弱，這股力量才會消逝，蒙台梭利稱這段時期為"敏感期"，有些教育家則稱為學習的關鍵期或教育的關鍵期。敏感期一詞是荷蘭生物學家德·弗裡在研究動物成長時，首先使用的名詞，後來蒙台梭利在長期與兒童的相處中，發現兒童的成長也會產生同樣的現象，因而提出了敏感期的原理，並將它運用在幼兒教育上，對提升幼兒智力有卓越的貢獻。掌握九大敏感期根據蒙台梭利對嬰幼兒的觀察與研究，可以歸納出以下九種：一、語言敏感期（0-6歲）嬰兒開始注視大人說話的嘴型，並發出呀呀學語的聲音，就開始了他的語言敏感期。學習語言對成人來說，是件困難的大工程，但幼兒能容易的學會母語正因為兒童具有自然所賦予的語言敏感力。因此，若孩子在兩歲左右還遲遲不開口說話時，應帶孩子到醫院檢查是否有先天障礙。語言能力影響孩子的表達能力。為日後的人際關系奠定良好的基礎。二、秩序敏感期（2-4歲）孩子需要一個有秩序的環境來幫助他認識事物、熟悉環境。一旦他所熟悉的環境消失，就會令他無所適從，蒙台梭利在觀察中，發現孩子會因為無法適應環境而害怕、

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