09年11月10日出生的男嬰孩什麼時候辦滿月酒

09年11月10日出生的男嬰孩什麼時候辦滿月酒

有！有。

基督生於公元0000年0月0日基督生於公元3世紀，33歲時被釘死在十字架上，三日後復活。聖經是由跟隨主的門徒根據主生平事跡整理完成的，你可百分之百相信聖經。肯定有啊，聖經的可信度是100%啊。絕對有,大不了你去看聖經!聖經是神的話語，看了就自然明白。他不是逼你去信耶稣，而是你看了不得不去信耶稣。  １２月２５日，最寒冷的日子，可我們的心裡卻是最火熱的。

  兩千年前的今天，遙遠的伯利恆，一家客店的馬槽裡，有一位嬰孩降生了。每一個人來到世上都是啼哭著的，這位嬰孩降生時也必定是伴著嘹亮的哭聲。但是魔鬼的宮殿在這哭聲中顫動著，搖搖欲墜了……

  沒有人在出生前就被人紀念，然而他的到來卻在幾百年前就被預言了；沒有人在出生前就知道自己的結局，然而他尚未降世以先就看見自己一生的道路；沒有人來到世上只為他人，然而他是，且是為了全人類；沒有人出生是為了受死，然而他是，且死在十字苦架上。

  古往今來，大浪淘沙，能名垂青史銘刻人心且使人萬世緬憶的人何曾有之？！世事紛纭，擁擁攘攘，能帶來和平佳音快慰人心且延澤永世的事件又何曾有之？！

  有多少人是人的樣式，卻想成為上帝的形像；可他本有上帝的形像，卻取了人的樣式。於是在這一天，一件極其平常卻又極其奇妙的事發生了；於是在這一天，歷史頓了頓腳，開始轉彎了。

  他降生了！

  那是誰呢？--一些人驚問……

  這本不是一個謎語，可有多少人卻還在為之費思勞神絞盡腦汁，或許他們永遠都"猜"不出來了，他們的眼睛蒙蔽在黑暗中，而他正是他們望穿秋水卻又不願進入的光明！

  這是誰呢？－－不少人詫問。

  世人編的《名人錄》上，好些人不選他（甚至不承認他的存在），可他血寫的羔羊生命冊上，也沒有好些人的名字。《世界名人錄》上找不到他的名字，或許他們是對的，他原本就是上帝；但他們又大大地錯了，因為他確確實實就是人。他的身上似乎充滿了矛盾和悖論，他身上又似乎渾然了和諧與完美！這不是走不出的理性禁區邏輯怪圈，這恰是宇宙人世間最大奧秘的啟示彰顯！

  他是誰呢？－－人皆翹首而問。

  聽聽他自己的聲音吧！

  "我是道路，願把人的腳蹤引到佳美之處；我是泉源，讓人暢游痛飲直流淌到永生；我是金門，門扉從不關掩為讓一切勞苦客旅入內安歇；我是生命糧，讓所有餒餓困頓之人滋嘗飽食不再饑渴；我是……"

  你是誰呢？－－我們輕聲地問。

  "我是好牧人，我來為要尋找世上失喪的迷羊。"

  "可是，你歷盡艱辛，流淌鮮血，不惜生命，竟是為了我們這群疲病不堪羸弱無用的小羊，這值得嗎？"

  "我愛你們，我願意降卑！我願意捨命！"

  哦，這就是你呀，我的主耶稣！

  於是我們仿佛重新回到了那一天。那一天，他用他的第一聲啼哭樹立起了新世紀的標竿；那一天他用他最後的一聲吶喊敲響了舊乾坤的喪鐘；那一天，他用那溫柔慈愛的聲音召喚了我們，領我們安歇在他的草場上……

  就這樣，他用生為"愛"作了注解；就這樣，他用死為"罪"劃了句號；就這樣，他用復活為你、為我帶來了永生；就這樣，在他裡面一切都是新的，美的，純全的，永恆的，從他"降生"在我們心裡的那一天起；就這樣，在這個寒冷的日子，我們的目光仰望著那個時刻！

  １２月２５日，最寒冷的日子，我們的心卻是最火熱的。

如果耶稣沒有來
試探來臨誰能救助
如果耶稣沒有來
心靈的苦愁誰能擔當
如果耶稣沒有來
饒恕是沒有意義的神話
天人之間永遠分離
如果耶稣沒有來

如果耶稣沒有來
萬物有如長夜
如果耶稣沒有來
人類看不到曙光
如果耶稣沒有來
生命是一切的空白
沒有絢麗的色彩
如果耶稣沒有來
為所來而來，為所去而去
到底還是無來無去，何謂拯救眾生？絕對有,大不了你去看聖經!
聖經的可信度是100%歷史上肯定有耶稣,這是千真萬確的.就像歷史上也有釋迦牟尼和穆罕默德一樣,他們都是真實存在過的,不信你去看michaelh.hart著的<the100>,也就是<影響人類歷史進程的100位名人>這本書.在裡面這三個人都有,且都在前五名.耶稣（希臘語：ιησουςχριστος，公元前6年至公元6年–約30年)是基督教教義的中心人物。在基督教中，也稱為耶稣基督(iēsouschristos）。也有人稱他為拿撒勒人耶稣。

生平
耶稣基督，基督教的信條認為他是聖靈借著童貞女馬裡亞，降生為人，並被群眾出賣，釘死於十字架上，以最羞辱的方式離開世界，借自己的死亡救贖世人所犯的罪；他三天後從死裡復活，向世人展示自己能夠勝過死亡，證明自己受天父的嘉許而掌權。

基督即聖經舊約中的受膏者“默西亞/彌賽亞mashiah”，是指被神差遣完成神工作的使者。新約聖經中，通常是以希臘文christos來代替希伯來文的mashiah，而這些名稱指的是將要來臨的救世者。中文譯名方面，羅馬天主教根據希臘文譯作“基利斯督”，而基督新教只取首末兩個字。

耶稣基督在父親約瑟的祖籍、當時羅馬帝國猶太行省的伯利恆出生，其後為逃避當時猶太的長官大希律王的追殺令而遠走埃及，至到大希律王死後才回到約瑟的居住地、加利利行省的拿撒勒定居（一說“拿撒勒”這個地名是耶稣死後才命名的）。後來接受施洗約翰的洗禮，開始在加利利一帶開展傳道工作，並在信徒當中親自揀選了12人成為入室的門徒。在約33年時，由耶利哥城前往耶路撒冷，受到群眾的歡迎。但由於各種宗教和世俗的原因，當時的猶太人對耶稣基督非常憎恨。他們收買了12門徒之一的加略人猶大，以30塊銀的價錢和他串通，把耶稣拘捕，並控以“自稱為猶太人的王”的罪名。在群眾壓力下，被本丟彼拉多判處釘死在十字架上，並隨即押往各各他的刑場。據聖經記載耶稣死後被安葬於各各他附近的一個墓室。三天後復活，並回到加利利與眾門徒見面，並於40日後升天。

過去學界有很大的爭論，懷疑是否真有“耶稣基督”此人。他們的論據有三：

耶稣的出生年份自相矛盾。由於當時羅馬的歷法非常混亂，使當時的日期記錄非常不准確。所以耶稣出生的年份，由公元前6年至公元後6年的任何一年都有可能。(現已證實大約在公元前7至6年出生)
“耶稣”其實只是“約書亞”的希臘式寫法，而“約書亞”其實是一個非常普通的名字。單單在拿撒勒，據歷史記載，就已經有至少三個“約書亞”。而未有證據證實這三個“約書亞”的其中一人可能是耶稣基督。
耶稣的行事並未有在其他歷史書內記載，使人懷疑其可信程度。
但某些學者稱，隨著考古學的新發現，不少來自公元1世紀的文獻（包括來自當時反對耶稣基督的地方官員和祭司的文書記錄），都間接證實了耶稣在各地所行的事，以及被殺時的特異天象。不過，這些證據並沒有使所有懷疑者信服。同時，也沒有可信的理由或者證據說基督教信徒為何要使用偽托的人物代表其領袖。

大部分研究人員認為耶稣確有其人，曾以類似先知身份出現和進入耶路撒冷，並由於宗教或者民族的理由被當局所殺；但教會其他方面的傳統說法並沒有獲得信徒以外的研究者廣泛接受。

誕生年分

耶稣與聖母瑪麗亞現時公歷以耶稣出生之年為公元一年。但其實，這個定義在6世紀才出現。據說當時東羅馬為了修訂歷法，以替代混亂非常的羅馬歷法，就請當時精通天文的僧侶建議一個更合理的紀年標准。由於自君士坦丁大帝以後，羅馬帝國舉國改信基督教，僧侶就決定改以耶稣出世的年份為新紀元一年。當時的僧侶就基於聖經上“耶稣被處決時約三十多歲”，就在耶稣處決那一年的年份減去三十，作為新紀元的元年。

事實上，根據新約聖經裡各個篇章的記載，耶稣的出生日期可得出不同結論：

公元6年
路加福音裡，記載著耶稣的父母因為人口普查而返回位於伯利恆的家鄉。若根據歷史上有關人口普查的年份，應該為公元後6年。不過，近年有新的考古證據指公元前6年亦曾舉行過一次人口普查。

公元前6年
馬太福音裡，馬太提及過耶稣出生時，[大]希律王曾下令屠殺猶太的新生嬰兒，以免王位受到威脅。歷史學家計算出大希律王在公元前4年去世，所以耶稣其實應該在公元前4年或以前出生。按最近的推算，耶稣其實應該在約公元前6年出世。然而，有歷史學家指出，在那段時間的前後，位於猶太省和加利利省有三個名為“希律”的“王”出現過。對於馬太所指的希律是哪一位，其實還有商榷的余地。

公元前7年
馬太福音第二章亦提及過，有東方三博士因為夜觀天象而被引領到伯利恆。梁燕城牧師在考證過中國東漢時的天文記錄，以及明星在天上的軌跡，推斷出當時應該為公元前7年。