前四後八和前四後六買哪個好

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前四後六

肯定是速騰嗎
9月28日提的2.0at時尚型自動檔，送真皮，現已開了7百公裡，感覺如下：1、市區不堵車情況下油耗一般8－9，嚴重堵車時11－12，基本在預期范圍內。2、早上冷啟動，轉速一般在1100轉，聲音較大，過一兩分鐘後穩定在近800轉左右，怠速聲音小了很多。3、空擋或怠速時能感覺到較明顯的輕微震動，現在起步或剎車時底盤有嗡嗡聲。4、音響效果很好，不是發燒友基本夠用。5、7月份出廠，除後門煙灰缸沒有外，其他均未減配。個人覺得歐版輪毂很漂亮，輻條外延有突出邊緣，與一般的輻條輪毂有區別。6、前後風擋均為進口玻璃，聖戈班，墨西哥產。前排窗玻璃為crinamex，估計也是墨西哥的，後窗玻璃為長春產的福耀。7、空載時避震比較硬，但滿載時乘坐比較舒服。8、起步較慢，也可能是因為新車，不捨得加油。起步後加速比較順暢，由於轉數基本沒超過2500轉，不知道高速段加速能力如何。9、分區空調不錯，制冷快，噪音也不大，全車玻璃隔熱性能還可以，有一次在太陽下停了幾個小時車，也不是很熱。10、沒感覺到速度感應轉向的區別，但整體操縱比較靈活、穩重。11、電子功能比較復雜，光說明書就捉摸了半天，還有一些地方沒搞懂，比如按照說明書的指示，一直無法進入行車電腦主菜單。服務不夠貼心，不如上海大眾">大眾有張光碟，可以座在家裡看電視。12、個人有點擔心速騰鋼板安全性是否真如宣傳的那樣。我選車的時候，特意下載了新車驗車指南，在驗車時用手用力按了下左前部車輪上方的鋼板，本來是想看看懸掛系統能否想指南中說的上下彈動兩三下，但發現竟然把鋼板按下去一個小坑，極其心疼，好在不太明顯。原來在網上看見北京速騰同qq相撞，前部翼子板也全部脫落，前側部凹進去比較明顯。不知道是不是處於保護行人安全的設計。13、後備箱味道很大，提醒各位車友注意新車除味。總體感覺：雖然價格貴了點，但物有所值，無論是內飾還是操縱還是功能。比如後座均有isofix兒童座椅功能，後車門有童鎖功能，拉手都是緩沖式的，都很實用，但有些功能對我來講實用性不強，比如冷藏功能手套箱、前座12v電源。

呵呵，看看《易妖》吧：

《易妖》是本古籍，從三國兩晉之際開始流傳，專講世上妖異之象，什麼是妖？《易妖》中認為，不合常理者皆為“妖”，世上山現不合常理的特殊現象，都是一種天下將亂，或有大災難的預兆。“犬不八年、雞無六載”之語的出處，就是《易妖》中的理論，在舊社會的封建迷信思想下，民間對此深信不疑者比比皆是。

這種說法是指居家中飼養的雞犬禽畜，都不能養活得年頭太多了，因為一且讓它們在人類社會中生存得太久，每天都和人類接觸，人們說話它就在旁邊聽著，人們的一舉一動也都看在眼裡，如此就逐漸通了人性，早晚必定成精成妖，做出些危及禍害人間的惡事來。

據說當年有一戶富翁，家中孫男弟女奴僕成群，他在宅中養了頭白犬，那善解人意，十分得人喜歡，常常不離那富翁半步，出門游玩也要帶在身邊。後來這富翁忽然暴病而亡，家人自是將其下殓厚葬，但富翁所養的老白犬卻也隨即失蹤了，人們都認為這狗是眷戀主人，主人去世，它就傷心出走，或是死在什麼地方了，也沒把這事太過放在心上。

誰知在那富翁死後，過了整整一年，一天晚上，那富翁忽然回到了家中，家人以為死者詐屍，無不大驚，然而看他言談行止，都和生前一般無二。他自己說是一年前由於氣悶昏迷，故而被人當做暴病而死，被活著埋進了墳墓，幸好遇到一位道士經過墳地，機緣巧合，將他救了出來，他就隨著那道人走訪名山五岳，直到今日方回。

家人見富翁能得不死，無不歡喜，於是一切照舊，那富翁就和以前一樣，包含茶飯的口味習慣也不曾有變，白天處理家中大小事物，賞罰分明，教人信服敬畏，到晚上則挨個睡他的三妻四妾，如此過了大半年，把個家族整治得好生興旺。

可有一天適逢他過生日做壽，晚上在席間開懷暢飲，多喝了幾杯，酒意湧起來，就伏案睡去。忽然門外一陣陰風刮來，大廳裡燈燭盡滅，有僕人趕緊重新掌燈，想把老爺扶入內堂歇息。不料一照之下，哪裡有什麼富翁，只有條白毛老狗，蜷在太師椅上睡得正酣，滿嘴酒氣沖天。眾人大驚失色，才知道富翁早就死了，如今這個分明是妖物作祟，趕緊趁它熟睡之際，用亂刀剁死了大卸八塊，架火焚燒毀去形骸。

像這類傳說在秦漢至兩晉的這段年代之間，非常廣泛，不僅普通百姓相信，就連士大夫也常常掛在嘴上談淪。這些妖象都是特殊的征兆，或主刀兵水火，或主君王無道。到得後世，那些征兆預象的理論，就逐漸沒人再提了，可至於居家飼養貓狗雞鴨的，都不肯把狗養過八年，也不肯把雞禽養過六年。因為許多人相信，這些禽畜久居人間，目睹世人種種行狀，期心必有所感，一過六年八載的年限，或許會做出些常人難信的邪祟之事，不可不防，孔老夫子都說“不可與禽獸為伍”。
就是說狗活不過8年，雞活不過六年。這只是一種民間說法，並無准確出處。這種說法沒有任何科學依據。hoho，看《鬼吹燈》了吧？

嗯，我覺得《鬼吹燈·湘西屍王》寫得非常好，目前是《鬼吹燈》系列最好的一部，作者經過前幾部的試驗，寫得越來越得心應手了。

小說故事，權當解悶，無須認真。

摘錄一段：
……
陳瞎子胸中廣博，高談闊論，盡中機宜，正是富貴隨口定，吉凶趁心生，只盼把那老者的心思給說活了。可誰知那老頭好似鐵石心腸，根本不吃他這一套，搖頭對他們說道：“墨師們只知其一，不知其二，我若把這只雄雞給了你們，實是讓你們惹禍上身，這不積陰德的事情，豈肯輕易為之？此雞非雞，乃是妖物，你們這些後生，難道沒聽過犬不八年、雞無六載之理？”

陳瞎子和鹧鸪哨先前都沒想到這些舊時民俗，此時聞言恍然大悟，暗道一聲：“啊也，竟然是為此事宰雞！”原來那老者是金宅雷壇的門下，湘西山區有胡、金兩大雷壇，都是名聲很響的道門。這些道門裡有道人也有方士，擅使辰州符，幾百年來專做些趕屍送水、解蠱驅毒之類的營生。近些年軍閥混戰，民不聊生，道門裡的氣象也早已經沒落得今非昔比了，像老頭這樣流落在人煙稀少的深山裡度日者為數不少，這老頭雖然不是金宅雷壇中的大人物，但也通些方技之道，他最信《易妖》之理。

《易妖》是本古籍，從三國兩晉之際開始流傳，專講世上妖異之象，什麼是妖？《易妖》中認為，不合常理者為“妖”，世上出現不合常理的特殊現象，都是一種天下將亂，或有大災難的預兆。“犬不八年、雞無六載”之語的出處，就是《易妖》中的理論，在舊社會的封建迷信思想下，民間對此深信不疑者比比皆是。

這種說法是指居家中飼養的雞犬禽畜，都不能養活得年頭太多了，因為一旦讓它們在人類社會中生存得太久，每天都和人類接觸，人們說話它就在旁邊聽著，人們的一舉一動也都看在眼裡，如此就逐漸通了人性，早晚必定成精成妖，做出些危及禍害人間的惡事來。

據說當年有一戶富翁，家中孫男弟女奴僕成群，他在宅中養了一頭白犬，那犬善解人意，十分得人喜歡，常常不離那富翁半步，出門游玩也攜帶在身邊。後來這富翁忽然暴病而亡，家人自是將其下殓厚葬，但富翁所養的老白犬卻也隨即失蹤了，人們都認為這狗是眷戀主人，主人去世，它就傷心出走，或是死在什麼地方了，也沒把這事太過放在心上。

誰知在那富翁死後，過了整整一年，一天晚上，那富翁忽然回到了家中，家人以為死者詐屍，無不大驚，然而看他言談行止，都和生前一般無二。他自己說是一年前由於氣悶昏迷，故而被人當做暴病而死，被活埋進了墳墓，幸好遇到一位道士經過墳地，機緣巧合，將他救了出來，他就隨著那道人走訪名山五岳，直到今日方回。

家人見富翁能得不死，無不歡喜，於是一切照舊，那富翁就和以前一樣，飲食茶飯的口味習慣也不曾有變，白天處理家中大小事物，賞罰分明，教人信服敬畏，到晚上則挨個睡他的三妻四妾，如此過了大半年，把個家族整治得好生興旺。

可有一天適逢他過生日做壽，晚上在席間開懷暢飲，多喝了幾杯，酒意湧起來，就伏案睡去。忽然門外一陣陰風刮來，大廳裡燈燭盡滅，有僕人趕緊重新掌燈，想把老爺扶入內堂歇息。不料一照之下，哪裡有什麼富翁，只有條白毛老狗，蜷在太師椅上睡得正酣，滿嘴酒氣沖天。眾人大驚失色，才知道富翁早就死了，如今這個分明是妖物作祟，趕緊趁它熟睡之際，用亂刀剁死了大卸八塊，架火焚燒毀去形骸。

像這類傳說在秦漢至兩晉的這段年代之間，非常廣泛，不僅普通百姓相信，就連士大夫也常常掛在嘴上談論。這些妖象都是特殊的征兆，或主刀兵水火，或主君王無道。到得後世，那些征兆預象的理論，就逐漸沒人再提了，可至於居家飼養貓狗雞鴨的，都不肯把狗養過八年，也不肯把雞禽養過六年。因為許多人相信，這些禽畜久居人間，目睹世人種種行狀，其心必有所感，一過六年八載的年限，或許會做出些常人難信的邪祟之事，不可不防，孔老夫子都說“不可與禽獸為伍”。

金風寨要宰雞的這家老者，已養了這大公雞將近六年，這公雞神采卓絕，當年寨中雞卵無數，但只有他家的雞卵中孵出這只雞來，其余的雞蛋都是空殼，必是天地靈氣所鐘，所以向來寶貴愛惜，每天都喂以精食，而且這大公雞也沒辜負主人的喜愛，山裡毒蟲蝮蛇最多，是山民之大患，這雄雞晝夜在吊腳樓下巡視，啄食毒蟲，每天拂曉金雞啼鳴，更是不爽毫厘，比自鳴鐘還要來得准確，所以也捨不得殺掉。奈何六年已到，再留下恐怕不祥，按照舊例，今天天黑前，必定要殺雞放血，否則一旦出了什麼麻煩，料來必是狠的，於是喂它飽食一頓，磨快了菜刀就要當場將之宰掉。
……