陶行知生活教育的理論內容？？

“生活教育”理論是陶行知對中國近現代教育理論最重要的貢獻，其基本主張包括“生活即教育”、“社會即學校”的社會生活課程論和“教學做合一”的實踐教學法兩大部分。它是對半殖民地半封建社會時代杜威“教育即生活”、“學校即社會”的洋化教育的揚棄和教育同生活、勞動、人民相脫離的傳統教育的有力否定。

什麼是“生活教育”？為什麼要實施“生活教育”？陶先生回答說：“生活教育是給生活以教育，用生活來教育，為生活向前向上的需要而教育”。強調生活決定教育，生活含有教育的意義和作用，實際生活是教育的中心，教育的意義在於改造生活，主張沖破學校與社會之間的“高牆”，把學校的一切延伸到大社會乃至大自然中去，使學校與社會、教育與生活密切結合，培養真正適合社會需要的人才。換言之，“生活即教育”是說生活是教育的充分和必要條件，教育只有和生活結合才能成為教育；教育要是脫離了生活，便不是教育。而舊的傳統教育的基本特征是教育與生活相脫離，它的特征是“死讀書，讀死書，讀書死”。可見，教育必須與生活相結合，生活是教育的靈魂和生命。

同樣，“社會即學校”是說整個社會的活動，都是我們教育的范圍，那裡比學校有更多的教育材料、方法、工具和環境。社會生活是豐富多彩的，陶行知因此把它劃分為“康健的、勞動的、科學的、藝術的、改造社會”的五方面，並提出與之相對應的五種教育內容。同時，強調生活教育之六大特質是“生活的、行動的、大眾的、前進的、世界的、有歷史聯系的”。

再說“教學做合一”，它是生活教育理論的主要組成部分，其基本精神是強調教與學、學與用、知與行的結合，實質上與現在提倡的理論聯系實際，重視學生創新精神和動手實踐能力培養的教學原則是一致的。其主要涵義是：一教師的教，是為了學生的學，教與學是統一的，教師不僅教知識，還要教學生學，學會學習，學會自己去獲得經驗和知識的自學能力。二教的法子要根據學的法子，這樣學生就會“樂學”而“自動”、“自得”；學的法子要根據做的法子，做是教學的中心。在做上教與學才是真教、實學。“教學做是一件事，不是三件事”，它們是統一的。三“做”，是在“勞力上的勞心”，也是在“勞心”指導下的“勞力”，是認識與實踐的統一。只有手到、心到，才是真正的做。這樣即可把傳統教育以書本為教學的中心，轉移到以實際生活為中心，以做為中心，使學生從“手腦並用”的實踐經驗中，獲得“真知”，獲得社會生活和生產實踐的能力、創造力。