立春後春節前出生的嬰兒是 "虎寶寶"還是"牛寶寶" ?

立春後春節前出生的嬰兒是"虎寶寶"還是"牛寶寶"?

中國人特別喜歡春節，盼望新年佳慶過春節。因為春天是生命的象征，一旦春回大地，生命活力就展現出來了。所以中國人從歷法萌芽時期就認定春為一歲之首，根據生產和生活的體驗,得出重要結論“一年之計在於春”。為此，我們的祖先很早就在努力探索：春究竟從什麼時候開始，年應該從什麼時候開始？

祖先們發現，中午時的竿影長度在一年裡不斷變化，它由短變長，再由長變短。經過多年觀察，發現每年總有一天最長。這一天比較容易確定，於是就把這一天稱為冬至。這個名稱有兩重意義。第一表示太陽向南低落到盡頭，從這天起要回頭升高了。太陽偏南意味著提供的熱量少，處於寒冷的冬天。太陽走到最南的極點，所以稱為冬至。“至”字的本意就是“極至”。這證明了祖先們在幾千年前就是以太陽的南北位置劃分四季，而不是僅以感覺的冷暖劃分四季的，這可是了不起的科學認識！僅憑冷暖感覺決定的四季是氣象四季，它有很多不確定的非穩定因素。歷法應當是穩定的，太陽的南北位置是穩定的，總是在一年中的同一天走到相同的位置。要說有點差別的話，是在計算中取整數產生的。把冬至這天作為測定年長的起點後，仔細觀察從這天開始經過多少天又達到竿影最長。經過多年的觀察，求得年長的平均值約為365.2425日，這個數值稱為“歲實”。從冬至開始測算歲實，只是因為竿影最長便於觀測，換別的一天就不容易測准。古代最初是把陰歷含冬至之月稱為“子月”，“子”是十二天干之首，因此是把這月作為“正月”。後來發現這時天氣仍然太冷，新年放在這個時令不合適，就把正月移後兩個月到三月，也就是含雨水節氣之月，即把“寅月”作為正月。這就是正月“建子”、“建寅”的由來，常又簡稱“子正”、“寅正”。由此可見，我們的祖先選取正月時看重季節。想讓正月包含雨水節氣，最早不能早於立春前的15日，最晚不能晚於立春後的15日。這就是夏歷年節的時間范圍，即夏歷年節是被選定在立春節氣前後的半個月內。由此可見立春這個節氣的重要性，因為正是它標志著太陽處於春季的范圍，而季節是難於用月亮准確表明的。需要注意，在此並非指氣候而是指太陽的南北位置。為什麼不干脆以立春作為年首呢？是因為在封建皇朝統治時代，授時農耕的24節氣陽歷僅有附注歷書的資格。夏歷是“陰歷為主，陽歷為輔”的陰陽合歷。月日是以陰歷為主，陰歷主政，陽歷為輔，只能對陰歷起個限制作用。讓年節能夠在立春前後的半個月內游動，已是皇帝賜給的大恩大福了。

從上段的簡短敘述可以看出，中國人是如何重視立春的。雖然由於陰歷主政，未能立春作為年首，但是年首已被限於前後半個月內，沒有象回歷那樣任意處於年內。而且我們祖先沒有忘記在每年立春慶祝春節，年年有官民的祭慶儀式和節日活動，人們都把立春看作春之節。

辛亥革命後建立中華民國，通令廢除夏歷，改行陽歷西歷。袁世凱當大總統時，才把“春節”的桂冠加到已廢的“舊歷正月初一”頭上，以此實現“恢復舊歷”之實。為何這一舉措能夠成功，民國廢棄舊歷的官方決定會遭挫折，有兩個原因。筆者認為最根本的原因是：西歷本身存在嚴重缺點——年首不正，年首處於冬至後約十日，距離立春有34日之遙。其次原因是西歷（俗稱“陽歷”實屬不妥，容易誤認為它是唯一的陽歷）的新年實在不能為中國人民接受，因為新年迎新春是中國人民的根深蒂固觀念，也是合乎科學的正確觀念，寒冬時節過新年當然要遭到人民的抵制。相比之下，舊歷年節與立春相距最多才15日，加之傳統習俗是在年節貼春聯，年節又與元宵節連在一起，元宵節要猜春燈謎。所以給舊歷年節加冠“春節”，自然容易為民眾接受。它正迎合了中國人認為年首應為春首，即使是在立春前後15日內搖擺，也比西歷的新年元旦要強。因此，舊歷年節輕易地就從立春把春節桂冠奪走了。

24節氣陽歷默默無聞地堅持以立春為年首。以六十干支紀年的中國傳統，紀年的干支轉換日就是立春日。今年“乙酉”雞年即從立春那天開始。立春前一天出生的嬰兒並不屬雞。這是中國真正的傳統陽歷。您若不信可以去問算命先生。網友們可以查詢“農歷網”。當陽歷還沒爭取到合法的主政地位時，這個年首的秘密只有算命先生和少數專家知道，這是多麼遺憾啊！

不少學者近年倡議把春節名稱改回立春，然而卻引起了公眾的爭議。倡議及贊成者說，春節自古指立春，本應物歸原主。加之今朝兩歷並行，現行春節引起許多社會困擾。改回立春之後，可以消除或減輕困擾。反對者則堅持認為春節自古就是指年節，年節是中國的傳統文化，改春節就是改年節，因而損害中華文化。

筆者認為倡議和贊成方的觀點基本正確。春節從名稱的含義說應該屬於立春，史籍的祭春記述可作佐證。近代史料更能證明舊歷年節稱為春節始於1914年袁世凱當政時期，因此撥亂反正理屬當然。至於能否徹底解決兩歷並行的社會困擾，則不必期望過高。反對方的辯解之詞多屬牽強，不承認年節冠稱春節不足百年，硬把年節概念等同於春節，故意把春節改期引伸為舊歷年節改期，凡此種種都屬沒有實事求是，違反了邏輯理念。

這場辯論並未結束，隨著秋去冬來而年關再近，必定將會戰雲再起。舊歷年稱為春節確實是名不正、言不順。筆者前曾戲作寓言劇“太陽月亮打官司，玉皇大帝審陰陽”，正是闡明陰陽兩歷的本質優劣。

春節冠名之爭是表面現象，實質問題是中國人對春季的熱愛和對新年迎春的響往。把舊歷年節冠稱春節，反映了人們認同新年應當迎春，年首應當是春首。有位網友自豪勝利地說：“老子終究是過年迎春了，過年本來就是春節嘛！”。而倡議春節改回立春的人，則聲明：“我們要創建以立春為年首而且是主政的新陽歷，改用科學的新年迎新春，以使春節和新年合一。讓中國人痛痛快快地過上完美的春節，實現中國人夢寐以求的千年夢想。”

<fontcolor=#0556a3>參考文獻：</font>自然歷法

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